《论语》中“毋意、毋必、毋固、毋我”是什么意思？

论语中的子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我是什么意思？~

意思是不凭空乱揣测，不绝对偏执，不拘泥固执，不惟我独尊。
出自——春秋战国孔子及弟子《论语·子罕》。
原文：子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。
译文：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。

扩展资料：
人物介绍
乐喜（生卒年不详），子姓，乐氏，名喜，字子罕，春秋时期宋国（今河南商丘）人，宋国贤臣。在宋平公（公元前575年—公元前532年）时任司城，位列六卿。
乐喜是春秋时期宋国的卿（司城，即司空，因宋武公名司空，改名为“司城”。主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶）。又称司城子罕。
鲁襄公十七年的时候，宋国的皇国父做了太宰，要为宋平公建造一座高台，因此妨碍了农业收割。子罕请求在农事完毕以后再建造，但是宋平公不答应。
鲁襄公二十九年，郑国发生饥荒，而当年的麦子还未收割，老百姓困苦不堪。担任上卿的子皮根据父亲子展的遗命，给国内的人分发粮食，每户一钟，郑国人没有挨饿。子皮也得到了郑国百姓的极大拥护。
子罕听说这一情况后，说：“多做善事，这是百姓所希望的。”宋国也发生了饥荒，子罕便请示宋平公，要求拿出公室的粮食借给百姓，让大夫们也都把粮食借出来。
子罕自己的家族借粮食给别人，却不写借据，不要求别人归还，同时还以那些缺乏粮食的大夫的名义，借给百姓粮食。宋国人也没有挨饿。
参考资料来源：百度百科—乐喜

子绝四——毋意(1)，毋必(2)，毋固(3)，毋我(4)。
【注释】
(1)意：同臆，猜想、猜疑。
(2)必：必定。
(3)固：固执己见。
(4)我：这里指自私之心。第一是“毋意”这是说孔子作人处世，没有自己主观的意见，本来想这样做，假使旁人有更好的意见，他就接受了，并不坚持自己原来的意见。
第二“毋必”，他并不要求一件事必然要做到怎样的结果。这一点也是人生哲学的修养，天下事没有一个“必然”的，所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界，中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生体验来的。又有两句说：“十有九输天下事，百无一可意中人。”这也代表个人，十件事九件都失意，一百个人当中，还找不到一个是真正的知己。这就说明了孔子深通人生的道理，事实上“毋必”，说想必然要做到怎样，世界上几乎没有这种事，所以中国文化的第一部书——《易经》，提出了八卦，阐发变易的道理。天下事随时随地，每一分钟、每一秒钟都在变，宇宙物理在变、万物在变、人也在变；自己的思想在变、感情在变、身心都在变，没有不变的事物。我们想求一个不变、固定的，不可能。孔子深通这个道理，所以他“毋必”，就是能适变、能应变。
第三是“毋固”，不固执自己的成见
第四是“毋我”，专替人着想，专为事着想。这就是孔子学问修养的伟大处。所谓：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”在佛学中所谓“相”，就是形象或现象。我们人与人之间相处，往往感觉到很痛苦、烦恼，总是被现象困住了。人生在世界上一定有我，无法做到“无我”。有我就有你，有他。有你、我、他，就有烦恼。结果忘记了你也是人，我也是人，大家都是一样的。“大家一样”就是佛学所说的“平等相”。
孔子的四绝观念，也就是平等相。

毋意　不主观臆断。《论语·子罕》：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。” 毋必　不持绝对的态度。谓能因时变通。毋固　谓不固执拘泥。毋我　谓无私见，不自以为是

《论语》中的“毋意、毋必、毋固、毋我”意思是不要随意猜测、不要武断、不要固执、不要自以为是。这是孔子提出的人生四戒，旨在纠正人们在思考、判断和行动中容易犯下的错误。具体来说：
* 毋意：不要随意猜测别人的想法，避免产生误会和沟通不畅。
* 毋必：不要武断和绝对，要学会变通和考虑别人的感受。
* 毋固：不要拘泥于固定形式，要学会拥抱不确定性和提高反脆弱能力。
* 毋我：不要自以为是，不骄傲自满，要观察自己的自我，避免犯错。
这些戒律可以帮助我们培养良好的人格修养和行为习惯，提高我们的认知水平和行为效率。

不悬空猜测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。

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灵川县15340694505： 《论语》中“毋意、毋必、毋固、毋我”是什么意思?准确点 - ？
莱魏奥美：[答案] 毋意 不主观臆断.《论语·子罕》:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我.” 毋必 不持绝对的态度.谓能因时变通.毋固 谓不固执拘泥.毋我 谓无私见,不自以为是

灵川县15340694505： 毋意,毋必,毋固,毋我.解释这句古文的意思? - ？
莱魏奥美：[答案] 不悬空猜测,不绝对肯定,不拘泥固执,不唯我独是.说简单点,就是《论语》里赞美孔子的那句话:子绝四——毋意,毋必,毋固,毋我.【原文】 9·4 子绝四——毋意(1),毋必(2),毋固(3),毋我(4).【注释】 (1)意:同臆,猜想、猜...

灵川县15340694505： 毋意、毋必、毋固、毋我! - ？
莱魏奥美：[答案] 出自《论语•子罕》:子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我. [毋意] 不主观臆测 [毋必] 不绝对肯定 [毋固] 不拘泥固执 [毋我] 不自以为是 孔子杜绝四种毛病——不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是.

灵川县15340694505： 毋意,毋必,毋固,毋我 - ？
莱魏奥美：[答案] 《论语.子罕》子四绝:毋意,毋必,毋固,毋我. 这是孔门弟子对孔子的评价:孔子有四个绝学,不以主观意识妄断客观现实,不犯绝对主义错误凡事辩证看待,不固守成规而深知变通,不存我见以事实说话. 大意如此,其实过之.个中深意还需仁者...

灵川县15340694505： 论语中的子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我是什么意思 - ？
莱魏奥美： 意思如下: 子绝四①:毋意②,毋必③,毋固④,毋我⑤. 出自《论语•子罕》.①[绝四]没有四种毛病.②[毋意]不凭空揣测.③[毋必]不全盘肯定.④[毋固]不拘泥固执.⑤[毋我]不自以为是.供参考.

灵川县15340694505： 论语中的一句话:子绝四——毋意,毋必,毋固,毋我.帮我看看怎样欣赏这句话,要有评论. - ？
莱魏奥美：[答案] 【原文】 9·4 子绝四——毋意(1),毋必(2),毋固(3),毋我(4). 【注释】 (1)意:同臆,猜想、猜疑. (2)必:必定. (3)固:固执己见. (4)我:这里指自私之心. 【译文】 孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,...

灵川县15340694505： 毋意,毋必,毋固,毋我.——《论语》 赏析 - ？
莱魏奥美：[答案] (1)意:同臆,猜想、猜疑. (2)必:必定. (3)固:固执己见. (4)我:这里指自私之心. 但是我解释和他不一样 不要太固执自己的思想,要学会变通接受新的学识;不要强求一下子完成难以完成的任务,要量力而为之;不要强迫别人接受自己的主...

灵川县15340694505： 子绝四毋意毋必毋固毋我表现了孔子的什么为人 - ？
莱魏奥美：[答案] 我的看法也是 孔子断绝了四种毛病,不瞎猜,不独断,不固执,不自以为是. 下面是各位名家的解释,你可以综合参考一下. 《论语子罕第九》:“子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我.” 李零先生在《丧家狗》中对这句话的解释是,不臆测,不武...

灵川县15340694505： 毋意,毋必,毋固,毋我. 翻译 - ？
莱魏奥美： 讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以＂我＂为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务. ---《论语》

灵川县15340694505： 论语中的子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我是什么意思 - ？
莱魏奥美： 下面是各位名家的解释,你可以综合参考一下.《论语子罕第九》:“子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我.”李零先生在《丧家狗》中对这句话的解释是,不臆测,不武断,不固执,不主观.钱穆先生在其《论语新解》中则译为“先生平日绝无四种...