以天下之沉浊，不可与庄语
这句话的意思是，认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒，不能讲庄重的与之讲话，以自然随意的话来推衍，借重先哲时贤之言来使人相信，以寄寓之言拓展胸臆与思想。
出自：战国中期庄子及其后学所著《庄子·杂篇·天下》，原文如下：
寂漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与？神明往与？芒乎何之？忽乎何适？万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不奇见之也。以天下为沈浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
译文：
寂寞无形，变化无常，死死生生，与天地并存，与神明同往！茫然何往，忽然何去，包罗万物，不知归属，这是古代道术的内涵之一。
庄子对这种道术很喜欢，以虚远不可捉模的理论，广大不可测度的言论，不着边际的言辞，放纵而不拘执，不持一端之见。认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒，不能讲庄重的与之讲话，以自然随意的话来推衍，借重先哲时贤之言来使人相信，以寄寓之言拓展胸臆与思想。
扩展资料：
庄子的散文哲学思想博大精深，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，也是文学史上一位不朽的散文家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在我国思想史、文学史上都占有极其重要的地位。
庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
《庄子 天下》篇中说:"以天下为沉浊,不可与庄语……独与天地精神相往来",很好地说明了庄子的处世之道.
庄子对于自身生存于其间的社会现实和历史时代境况深有体察.他并不想对世界作无边的求索,相反,他坚信生命是一种重在过程而无结果的诗化过程.他上下求索的是生命觉醒的契机,并以虚灵的胸襟体会自然,希冀超然于死生祸福之外.
是沉浊不是沉沦吧，庄就是庄子，具体你可以找一本通译来，那一段是这样的：
以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也.以天下为沉浊,不可与庄语.以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。
是庄子在解释他为什么在他的论述里大量使用寓言来作比喻，而不是举人世间的例子。
用现代人的思想应该是说：如今的人急功近利，随波逐流，在时代的大潮中经常盲目的追求一些不切实际的事物，思想沉沦堕落，而庄子主张以避世的心态入世，看似消极实则有着积极的意义，他为人旷达，能够看破生死，但是又以个人生命为中心，如今这些俗世的人的思想是不能和庄子的思想相比的。
《庄子》原文应该是“以天下为沈浊，不可与庄语”
认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒，不能够跟他们端庄不苟地讨论问题
是 以天下为沉沦，不可与庄语
庄子 中“以天下为沉浊”中的“沉浊”什么意思
以天下为沉浊”，这是以超越之心顺着天下的实情所了解的天下，换言之，这是天下未经过艺术化以前的现实状态，此现实状态只是 “沉浊”。正因为知道它是“沉浊”，才能作艺术性的价值转换。
沈浊的解释
沈浊的解释亦作“沉浊”。1.污浊。多喻指 风俗 败坏的时世。《庄子· 天下 》：“以天下为沉浊，不可与庄语。”《楚辞·远游》：“遭沉浊而 污秽 兮，独郁结其谁语。” 郁达夫 《茑萝行》：“我就 决定 挨着病离开了那空气沉浊的故乡。” (2).重浊。指声音低沉粗重。 北齐 颜之推 《...
浅谈庄子与惠子的关系
浅谈庄子与惠子的关系 篇2 庄子有着旷达的心境,视富贵荣华有如敝屣。其高超之生活情趣,自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中,“以天下为沉浊,不可与庄语”。(《天下》)既然这样,就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人,要想找到一两个知己,确是不容易。平常能够谈得来的朋友,除了惠子之外,恐...
庄子与惠子游于濠梁
惠子是做过大官的,但他从来不轻慢庄子;庄子的眼界甚高,“以天下为沉浊,不可与庄语。”(《庄子·天下》)他从不轻易首肯别人,而惠子是他唯一敬重的朋友。 惠子的学识广博而深厚,且待人友善。《庄子·天下》记载,“惠子多方,其书五车……惠施以此为大观于天下而晓辩者,天下之辩者相与乐之。”惠施书多,知识...
庄子的哲理句子
以天下之沉浊,不可与庄语。以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。独与天地精神往来,而不敖倪于万物。不遣是非,以与世俗处。其书虽瑰玮,而连犿无伤也。其辞虽参差,而諔诡可观。彼其充实,不可以已。上与造物者游,而下与外生死、无终始者为友。其于本也,弘大而辟,深闳而肆;其于宗也,可谓调适而上遂...
上与造物者游 而下与外死生,无终始者为友
寂寞无形，变化无常，死死生生，与天地并存，与神明同往！茫然何往，忽然何去，包罗万物，不知归属，这是古代道术的内涵之一。庄子对这种道术很喜欢，以虚远不可捉模的理论，广大不可测度的言论，不着边际的言辞，放纵而不拘执，不持一端之见。认为天下沉浊，不能讲庄重的话，以危言肆意推衍，以...
沧浪之水清兮可以濯吾缨,沧浪之水浊兮可以濯吾足。
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。 翻译成白话文如下: 屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱,面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:“您不是三闾大夫么,为什么落到这步田地?”屈原说:“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明...
独与天地精神往来,而不敖倪于万物 什么意思
意思是——独自和天地、精神相往来，而不傲视万物，不谴责是非。“独与天地精神往来,而不敖倪于万物”作者是庄子。
老子与庄子的区别
老子与庄子的区别有：1、思想不一样：老子在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子...
天下有道丘不与易也是什么意思?
意思是：普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱，和谁去改变这种状况呢？出处：《论语》原文（节选）：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”译文：“...
宣朱信康：[答案] 是说天下都是没有明见的人的天下,怎么能和不在五行内又跳出三界外的聪明的庄子相比.主要是指庄子看透了人都抱有各自的目的而存在的,他把这种世界称为“沉浊”之世,实为一种悲观厌世的思想在作怪.人类的生存等各方面问题,绝不是像他...
武定县13951162904： ...中这段最著名的话的翻译,谢谢!★ 庄周闻其风而悦之,以谬悠之 说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也.以天下为沈浊, 不可与庄... - ？
宣朱信康：[答案] 庄子对这种道术很喜欢,以虚远不可捉模的理论,广大不可测度的言论,不着边际的言辞,放纵而不拘执,不持一端之见.认为天下沉浊,不能讲庄重的话,以危言肆意推衍,以重言体现真实,以寓言阐发道理.独自与天地精神往来而不傲视万物,不...
武定县13951162904： 以天下为沉沦,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广 什么意思 - ？
宣朱信康：[答案] 语出《庄子》 它的意思为:庄子》“三言”,“寓言”为“寄寓之言”已如前述.重言者,借重先哲时贤之言也,属于庄周寓言中的对话性叙事.卮言者,自然无心之言也,属于庄周寓言中的曼衍式叙事. 庄子为文擅用...
武定县13951162904： 以寓言代替哲学观点的阐述,用比喻象征手法代替逻辑推理的论述? - ？
宣朱信康：[答案] 看看《庄子 天下》 以天下为沉浊,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广. 天下所有的人都是沈浊的,不能与他们真直地交谈思想,故以卮言曼衍之,所谓卮言,与觯言相同,乃酒话,曼衍又称反衍,是泛滥之意,故为纵口随意说的...
武定县13951162904： 以《逍遥游》分析《庄子》一书的艺术特色 - ？
宣朱信康：[答案] ——庄子的文章在先秦诸子中风格独特.他讲哲学道理,很少作抽象的说教,而是借助形象的比喻、丰富的想象,运用神话和... 4、《庄子》的语言具有一种镂空蹈虚之美.庄子以“天下为沉浊,不可与庄语”,于是发为“谬悠之说,荒唐之言,无端崖...
武定县13951162904： 以天下之沉浊,不可与庄语 - ？
宣朱信康： 庄子自认为他抓住了古之道术的精髓.与自然共通. 天下其他人不可与他同日而语
武定县13951162904： 天地沉浊,不可与庄语怎么翻译？
宣朱信康：认为天下之人沉迷不悟,不能使用庄重的语言与他们交流,于是使用无心的“卮言”来叙述 事情,随时更新,符合自然的分际;引用先哲先闲的“重言”来说话,让人感到真实可信:运 用有所寄托的“寓言”来讲故事,推广深刻的道理. 我赞...
武定县13951162904： 天地精神是什么? - ？
宣朱信康： 1、“独与天地精神往来,而不敖倪于万物”作者是庄子.它的意思是—— 独自和天地、精神相往来,而不傲视万物,不谴责是非. 2、附原文: 芴漠无形〔1〕,变化无常,死与生与,天地并与〔2〕,神明往与〔3〕!芒乎何之〔4〕,忽乎何...
武定县13951162904： 庄子的相对主义认识论 - ？
宣朱信康： 庄子与惠子游于濠梁之上. 庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?” 惠子曰:“子非鱼,焉知鱼之乐也?” 庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
武定县13951162904： 老子与庄子的思想有何区别 - ？
宣朱信康： 原发布者:龙源期刊网 【摘要】“道”是老子庄子哲学的根据和基础,这一点彰显了道家哲学的精神内核,但他们对道的理解却不甚相同.所以老子和庄子的思想具有许多相同点的同时,却也有不可忽视的差异性,所以不能将老子庄子等同起来...
