如何提高初中生文言文阅读兴趣

如何提高初中生文言文阅读兴趣~

如何提高初中生学习文言文的兴趣 众所周知，学习兴趣是学生在心理上对学习活动产生爱好、追求和向往的倾向，是推动学生积极主动学习的动力。那么如何在文言文阅读教学中激发和提高学生的学习兴趣呢？在教学中我作了一些尝试。我认为可从以下几方面人手： 一，遵循“循序渐进、先易后难”的原则 人都有畏难心理，因而只有放开手脚，让学生尝点甜头，学生才有兴致继续深入学习文言文。教材在选编课文时也是遵循了这一原则。人教版初中语文第一册的第一篇《童趣》就是明证，它浅显易懂。在教学时，我的做法是：教师先鼓励学生聊聊童年往事，在轻松欢快的气氛下，再用平白如话的语言把沈复的童趣故事简述给学生。然后让学生结合注解去初读课文，在教师的点拨下理解课文。这样设计，学生理解课文就减少了障碍，易于接受。初中生学习文言文可以分为由易到难的三个阶段：七年级——从基础人手，认识文言文；八年级——理解词句，品析文段；九年级——领会主旨，拓展延伸。 二．因“本”制宜、因人而异，在教学环节上出新意 1、要注意创设情境，在导入新课上下工夫。 情境的创设在文言文的教学中主要通过具体可感的形象来进行。这种形象借助眼、耳、手感知，或者是多种感官同时感知到的。它能引起联想、想象，激发人们认知的兴趣。 通过讲故事导入新课是我的首选。基于这一点，在学习一些故事性较强的文言文如《狼》、《桃花源记》等，我就先把它们编成小故事，讲给学生们听，并留下悬念，吊起胃口，以增强学生的好奇心、求知欲。学习一些思想性较强的文言文，如《十则》、《两章》等，我就先讲一讲与作者有关的故事，讲人物的非凡成就和经历，以讲故事的形式讲给学生听，让他们在听故事中记住作品背景、作者其人，以激发学生的学习兴趣。我在教学《唐雎不辱使命》时，则是由学生感兴趣的象棋话题导入新课，引导学生认识“士”这一特殊身份。在导入《口技》这一课时，利用多媒体播放《洛桑学艺》第二集的口技表演。学生很容易被高超的口技表演吸引，在赞叹不已中产生强烈的学习欲望。 2、激发学生诵读兴趣，通过诵读与作者产生共鸣。 诵读是学生学好文言文的一把钥匙。文言文虽然已经失去了“活”的语言环境，但它自身却有着很强的可读性，反复读来读去，字词句自然而然地进人大脑，课文的内容与意旨，随之融化为学生自己的知识。 古人云：“书读百遍，其义自现”是很有道理的，自己悟得的，比老师教、被动记效果要好得多。在读过几遍之后，若仍有部分词句不理解，可查阅词典、字典，或请教他人，这时，学生想要知道这些知识，就会格外用心，记忆也会格外深刻，就像人饿了吃什么都香一样。文言文诵读利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高。 在课堂教学上，我们可以尝试多种朗读方式，如师生配对朗读、分角色朗读、分组齐读、男女赛读等，形式多样才能让学生产生浓厚兴趣。在教学《唐雎不辱使命》时，可以让学生体念“对话朗读”，领悟人物性格特点。在教学《岳阳楼记》时，可让学生在反复朗读中领会洞庭湖胜景，岳阳楼阴冷景象、晴明景象等画面的意境，从中领略范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。 通过诵读，课文烂熟于学生的心里，为丰富文言文知识打下良好的基础。背诵的课文越多，文言文的水平也就随之提高得越快。应该让学生尽量多诵读，由一知十，由十知百，从而使得学生对文言文有更高的兴趣。 多诵读名篇，这对培养学生文言文语感、积累文言文词语是很有帮助的。叶圣陶先生曾说过： “一个人……训练语感更是基本的准备，有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情相契合。”因而我们要指导学生反复诵读，培育语感，进而与作者产生共鸣，激发学生学习文言文的兴趣。 3、因“本”制宜，用全新模式教学。 开展各种语文活动，利用活动提高学习兴趣。如在教学中穿插表演、文言小故事比赛、文言文朗读比赛、我爱文言文讨论会、“畅游两千年，文言伴我行”手抄报比赛、观看成语典故影视作品等。在比一比、议一议的过程中培养学习兴趣。 到了初三，还可以让学生来上课，尝尝小老师的滋味。比如《愚公移山》这篇幅不长文字也不算难的课文，可以大胆让学生试教。鼓励学生上讲台“演戏”，老师在台下“导演”。这样，既受到了“实战”锻炼，还融洽了师生情感，又激发了他们的学习热情，达到一箭三雕的效果。 三，注重课外阅读实施课外延伸法 利用图书室、阅览室、网络平台拓宽学习文言文的途径。可分为课外阅读和摘抄引用两种。 1、课外阅读。如学生学习了例子》的《：愚公移山》，再给学生印发例子》的另一篇短小的文言文——《薜谭学讴》。只要对个别不易理解的词句作浅显的注释，学生都能读得津津有味，自然就引发了学习文言文的兴趣。教师还应激励学生广泛地阅读一些浅显易懂的、故事性强的文言作品，如《史记》、《聊斋志异》、《搜神记》等名著．使学生开拓视野，丰富知识，陶冶情操，提高阅读文言文的兴趣和能力。 2、摘抄引用。为扩大学生的知识积累，可让每个学生在课内和课外所选的文言文里摘抄名言佳句。像“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”的为人处世；像“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格；想“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身”的自我激励……。这些名言佳句，极大地丰富了他们的语言积累，以致在他们的作文中经常会恰到好处地出现，激励他们积累更多的名言佳句，提高学习文言文的兴趣。 四．理解文化的传承，激发学生自豪感 中华民族悠久文化得以传承，文言文功不可没。孔子的“克己复礼”、孟子的“舍生取义”、文天祥的“丹心照汗青”等等浩然正气，穿越古今时空，激励着无数仁人志士和匹夫百姓。可以利用古代刺股悬梁、凿壁偷光、积雪囊萤等勤奋好学的故事，教育学生树立好学上进的志向，提高学生的思想、民族责任感和自豪感。而学生经过一段时间的训练，积累了一定数量的精读篇目后，学生就会发现古文里有“东西”可读，古文里具有相当强的现实意义，那么学生会从内心深处产生学古文的兴趣，自觉地学习文言文

阅读水平的提高并非靠一日之功，文言文阅读也不例外。最有效的办法只有两条：一条是积累，一条是转化。


先说积累。不少人学习文言文只满足于扫清文字障碍，认为老师已讲清楚，我也明白，这就够了。老师一篇一篇地讲，学生一篇一篇地学。到了高三下学期总复习的时候，你问他还记得几篇的时候，他就会茫然地摇摇头说，一篇也不记得了。这种学习方法是极不可取的。因此学习文言文的第一就是要积累。而积累的最好办法就是背诵，把文言文中的若干重要篇章熟记在心，文言的实词的意义、虚词的运用、各种句式的变化等也就已经包含在其中了。更重要的是，通过背诵可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，提高自己的文化素养。


那么，需要背诵多少篇章呢？新修订的《中学语文教学大纲》己有明确规定，"诵读古典诗词和浅易文言文，理解词语的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。"这"一定数量"，在大纲中规定为《蜀道难》、《声声慢》、《长亭送别》等诗词曲50首，《劝学》、《兰亭集序》、《赤壁赋》等古文20篇(段)。这些是对每一位高中生的最起码的要求。随着诵读篇目数量的增加，你对文言的语言感知能力也会越来越强，文言的阅读水平也就会越来越高。这就好比盖房子先要打好地基，地基越坚固，房子也就可以盖得越高。背诵就是学习文言文的地基，这是提高文言文阅读水平的根本途径，除此以外，没有更好的办法了。在这方面不肯花时间，到了考试时再问怎么办，就好像揪着自己的头发要离开地球一样，那真是毫无办法了。


再说转化。这里说的转化是指迁移能力，即在阅读背诵的基础上，能够阅读其他浅易文言文的能力。把课内学到的知识转化为能力，就是要掌握一些文言的学习规律和方法，具体来说有以下几个方面。


掌握实词的意义。虽然《大纲》中只规定需要掌握150个文言实词，但实词掌握得越多，阅读水平就越高，这是不争的事实。掌握文言实词主要有4个方面：


1.词的古今异义。着重掌握词语古今意义的变化，有的词义扩大了，有的词义缩小了，还有的词义转移了。如1999年高考第11题D项"人灾，绝食者千余家"句中，"绝食"作"断绝粮食"讲，与今天的"绝食"意义完全不同。这是词义演变。


2.一词多义。文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。如"发"字，在"见其发矢十中八九"(《卖油翁》)中作"发射"，在"顷之，未发，太子迟之"(《荆轲刺秦王》)中作"出发"；在"去北军二里余，同时发火"(《赤壁之战》)中作"点燃"；在"发图，图穷而匕首见"(《荆轲刺秦王》)中作"打开"；在"大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发"(《五人墓碑记》)中作"发动"；在"安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉"(《五人墓碑记》)中作"抒发"；在"孤当续发人众，多载资粮，为君后援"(《赤壁之战》)中作"派遣"；在"发闾左适戍渔阳九百人"(《陈涉世家》)中作"征发，征调"；在"即道意中事，无毫发爽"(《促织》)中作"极短的长度单位，十毫为一发"；在"野芳发而幽香"(《醉翁亭记》)中作"开放"等。这些都是课内所见的，平时不断积累实词在语境中的意义，掌握得越来越多，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提高。


3.通假字。通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如"张良出，要项伯"(《鸿门宴》)中，"要"是通假字，而其本字是"邀"。另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如"莫"和"暮"："莫"是古字，"暮"是今字。从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的。高中课本中涉及到的通假字和古今字大约不超过100个，识记起来并不困难。


4.词类的活用。古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。这是文言实词的特殊用法，如名词用作动词，名词用作状语，名词的使动用法、意动用法；形容词用作名词，形容词用作动词，形容词的使动用法、意动用法；动词用作名词，动词的使动用法、意动用法等。理解词类活用对掌握实词是大有好处的，但不必死记硬背。在平时学习、诵读过程中，即可把握这种语言现象，关键要用心去理解。


掌握虚词的用法。虚词在文言文中虽然数量较少，但使用的频率高，用法灵活，语法功能突出，因此也是学习难点之一。由于虚词常常分属于几类词性，故学习时首先要注意分清其词性，然后弄清其意义和语法作用。《大纲》规定要掌握18个虚词，2000年《考试说明》规定要掌握30个虚词。我们可以把这些虚词分为若干类来把握：以代词为主的有"之、其"等，以副词为主的有"既、但"等，以介词为主的有"以、于"等，以连词为主的有"而、则"等，以语气词为主的有"也、矣"等，另有兼词"焉"等。只要有了诵读的基础，掌握虚词应该比较容易把握文言句式。文言中的句式与现代汉语大体是相同的，我们只需掌握其不同的部分。这不同的部分主要是：判断句式、被动句式、倒置句式和省略句式。


判断句式在现代汉语中主要借助于判断词"是"，而文言文中主要借助于"者"和"也"，也可单独使用"者"或单独使用"也"，甚至两者全省略，如"刘备，天下枭雄"，就是个典型的判断句。此外，文言文中还可以用"为"、"乃"、"即"、"固"、"诚"等词来表示判断。当然，文言文中有时也用"是"来表示判断，如"人道是，三国周郎赤壁"。ケ欢句式在现代汉语中主要借助于被动词"被"，而文言文中表达被动的形式较多，主要有下列几种：(1)借助"见"、"于"、"见……于"来表示。如"信而见疑，忠而被谤"，"内惑于郑袖，外欺于张仪"，"臣诚恐见欺于王而负赵"等。(2)借助"为"、"为……所"来表示。如"身客死于秦，为天下笑"，"羸兵为人马所蹈藉"等。(3)借助于"受"来表示。如"吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人"等。(4)从语境本身来判断，这是被动句式中最难的一种，必须根据上下文来断定。如"戍卒叫，函谷举"(《阿房宫赋》)句中的"举"即表被动，是说"函谷关被攻占了"；又如"杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也"(《谋攻》)句中的"杀"字表被动，是说"(攻城的)士兵被杀了三分之一，可是城还是攻不下来，这是攻城的灾难啊。"倒置句式在现代汉语中运用很少，但在文言文中却十分普遍。主要有：(1)主谓倒置，一般为强调谓语，将谓语放到前边，如"小人哉，樊须也！"(《论语》)。(2)宾语前置，有三种情况：①在否定句中，代词作宾语，该宾语置于动词的前边，如"古之人不余欺也。"(《石钟山记》)②在疑问句中，疑问代词作宾语，该宾语也置于动词的前边，如"大王来何操？"(《鸿门宴》)③借助"之""是"将宾语提到动词的前边，如"句读之不知，惑之不解。"(《师说》) "吞舟是漏。"(《与陈伯之书》)。(3)定语后置，现代汉语一般为定语在前，中心词在后，而文言文中常常出现中心词在前，定语在后的情况。如"大阉之乱，缙绅而能不易其志者，有几人欤？"(《五人墓碑记》。(4)介词结构位置，在现代汉语中，介词结构在动词前边的作状语，在动词后边的作补语；而文言文中，介词结构明明在动词的后边，翻译的时候却必须作状语。如"请奉命求救于孙将军"必须译成"向孙将军求救"，而不能说成"求救向孙将军"。


省略句式是文言文的难点，文言文中的省略现象十分普遍，必须具有较强的语言感知能力才能确切把握这种语言现象。它可以省略主语、谓语、宾语，还可以省略介词等。以上诸多现象把握并不困难，难的是要把这些知识在阅读实践中自如地运用。如2000年第11题：对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是


A.威自京都省之　省：探望


B.不审于何得此绢　审：知道


C.自放驴，取樵饮爨　樵：打柴


D.后因他信，具以白质　信：使者


该题考查理解文言实词的能力，试与学过的课文作比较：A项的"省"，读xǐng，作"探望"，今天仍保留着这个义项，如"省亲"。B项的"审"，课内出现过多次，如《促织》："审视，巨身修尾，青项金翅。"("审"为"详细，周详")；又如《察今》："故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。"("审"为"观察，考察")。而《归去来辞》："倚南窗以寄傲，审容膝之易安"句中的"审"字也作"了解，知道"讲。D项的"信"作"信使"在《孔雀东南飞》中也早已见过："自可断来信。"此处似乎并不难判断。C项的错误比较明显，"取樵"是个动宾结构，"樵"是"取"的宾语，是名词，当"柴禾"讲，不能理解为"打柴"。


文言的词语和句法掌握起来并不困难，只要平时注意，到高三时大约只需花一天的时间，便可总结出来。由此我们可以得出结论，文言文课内学习是第一位的，是基础，课内学得好、学得精，脑中装了几十篇文章，知识便可转化为能力，就会举一反三，阅读文言文的水平也就会提高得很快；相反，平时不好好学习课文，学了后面的忘了前面的，到考试前只是盲目做题，考试时全凭猜测，那么，十个有十个是不会成功的。

如何提高初中生学习文言文的兴趣 众所周知，学习兴趣是学生在心理上对学习活动产生爱好、追求和向往的倾向，是推动学生积极主动学习的动力。那么如何在文言文阅读教学中激发和提高学生的学习兴趣呢？在教学中我作了一些尝试。我认为可从以下几方面人手： 一，遵循“循序渐进、先易后难”的原则 人都有畏难心理，因而只有放开手脚，让学生尝点甜头，学生才有兴致继续深入学习文言文。教材在选编课文时也是遵循了这一原则。人教版初中语文第一册的第一篇《童趣》就是明证，它浅显易懂。在教学时，我的做法是：教师先鼓励学生聊聊童年往事，在轻松欢快的气氛下，再用平白如话的语言把沈复的童趣故事简述给学生。然后让学生结合注解去初读课文，在教师的点拨下理解课文。这样设计，学生理解课文就减少了障碍，易于接受。初中生学习文言文可以分为由易到难的三个阶段：七年级——从基础人手，认识文言文；八年级——理解词句，品析文段；九年级——领会主旨，拓展延伸。 二．因“本”制宜、因人而异，在教学环节上出新意 1、要注意创设情境，在导入新课上下工夫。 情境的创设在文言文的教学中主要通过具体可感的形象来进行。这种形象借助眼、耳、手感知，或者是多种感官同时感知到的。它能引起联想、想象，激发人们认知的兴趣。 通过讲故事导入新课是我的首选。基于这一点，在学习一些故事性较强的文言文如《狼》、《桃花源记》等，我就先把它们编成小故事，讲给学生们听，并留下悬念，吊起胃口，以增强学生的好奇心、求知欲。学习一些思想性较强的文言文，如《<论语>十则》、《<孟子>两章》等，我就先讲一讲与作者有关的故事，讲人物的非凡成就和经历，以讲故事的形式讲给学生听，让他们在听故事中记住作品背景、作者其人，以激发学生的学习兴趣。我在教学《唐雎不辱使命》时，则是由学生感兴趣的象棋话题导入新课，引导学生认识“士”这一特殊身份。在导入《口技》这一课时，利用多媒体播放《洛桑学艺》第二集的口技表演。学生很容易被高超的口技表演吸引，在赞叹不已中产生强烈的学习欲望。 2、激发学生诵读兴趣，通过诵读与作者产生共鸣。 诵读是学生学好文言文的一把钥匙。文言文虽然已经失去了“活”的语言环境，但它自身却有着很强的可读性，反复读来读去，字词句自然而然地进人大脑，课文的内容与意旨，随之融化为学生自己的知识。 古人云：“书读百遍，其义自现”是很有道理的，自己悟得的，比老师教、被动记效果要好得多。在读过几遍之后，若仍有部分词句不理解，可查阅词典、字典，或请教他人，这时，学生想要知道这些知识，就会格外用心，记忆也会格外深刻，就像人饿了吃什么都香一样。文言文诵读利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高。 在课堂教学上，我们可以尝试多种朗读方式，如师生配对朗读、分角色朗读、分组齐读、男女赛读等，形式多样才能让学生产生浓厚兴趣。在教学《唐雎不辱使命》时，可以让学生体念“对话朗读”，领悟人物性格特点。在教学《岳阳楼记》时，可让学生在反复朗读中领会洞庭湖胜景，岳阳楼阴冷景象、晴明景象等画面的意境，从中领略范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。 通过诵读，课文烂熟于学生的心里，为丰富文言文知识打下良好的基础。背诵的课文越多，文言文的水平也就随之提高得越快。应该让学生尽量多诵读，由一知十，由十知百，从而使得学生对文言文有更高的兴趣。 多诵读名篇，这对培养学生文言文语感、积累文言文词语是很有帮助的。叶圣陶先生曾说过： “一个人……训练语感更是基本的准备，有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情相契合。”因而我们要指导学生反复诵读，培育语感，进而与作者产生共鸣，激发学生学习文言文的兴趣。 3、因“本”制宜，用全新模式教学。 开展各种语文活动，利用活动提高学习兴趣。如在教学中穿插表演、文言小故事比赛、文言文朗读比赛、我爱文言文讨论会、“畅游两千年，文言伴我行”手抄报比赛、观看成语典故影视作品等。在比一比、议一议的过程中培养学习兴趣。 到了初三，还可以让学生来上课，尝尝小老师的滋味。比如《愚公移山》这篇幅不长文字也不算难的课文，可以大胆让学生试教。鼓励学生上讲台“演戏”，老师在台下“导演”。这样，既受到了“实战”锻炼，还融洽了师生情感，又激发了他们的学习热情，达到一箭三雕的效果。 三，注重课外阅读实施课外延伸法 利用图书室、阅览室、网络平台拓宽学习文言文的途径。可分为课外阅读和摘抄引用两种。 1、课外阅读。如学生学习了例子》的《：愚公移山》，再给学生印发例子》的另一篇短小的文言文——《薜谭学讴》。只要对个别不易理解的词句作浅显的注释，学生都能读得津津有味，自然就引发了学习文言文的兴趣。教师还应激励学生广泛地阅读一些浅显易懂的、故事性强的文言作品，如《史记》、《聊斋志异》、《搜神记》等名著．使学生开拓视野，丰富知识，陶冶情操，提高阅读文言文的兴趣和能力。 2、摘抄引用。为扩大学生的知识积累，可让每个学生在课内和课外所选的文言文里摘抄名言佳句。像“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”的为人处世；像“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格；想“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身”的自我激励……。这些名言佳句，极大地丰富了他们的语言积累，以致在他们的作文中经常会恰到好处地出现，激励他们积累更多的名言佳句，提高学习文言文的兴趣。 四．理解文化的传承，激发学生自豪感 中华民族悠久文化得以传承，文言文功不可没。孔子的“克己复礼”、孟子的“舍生取义”、文天祥的“丹心照汗青”等等浩然正气，穿越古今时空，激励着无数仁人志士和匹夫百姓。可以利用古代刺股悬梁、凿壁偷光、积雪囊萤等勤奋好学的故事，教育学生树立好学上进的志向，提高学生的思想、民族责任感和自豪感。而学生经过一段时间的训练，积累了一定数量的精读篇目后，学生就会发现古文里有“东西”可读，古文里具有相当强的现实意义，那么学生会从内心深处产生学古文的兴趣，自觉地学习文言文

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肃北蒙古族自治县19825799910： 如何激发初中生文言文学习的兴趣 - ？
淳趴氨酚： 一、掌握基本的语言结构.文言文大体上可以分为词和句.其中,词包括实词和虚词两大类;句可分为判断句、倒装句、省略句三类.系统掌握文言文的语言结构,弄清其与现代汉语的区别和联系,是学习文言文的基础.二、正确断句.正确断...

肃北蒙古族自治县19825799910： 如何培养初中学生学习文言文的兴趣 - ？
淳趴氨酚： 一.朗读吟诵法文言文教学,朗读吟诵不仅是一种教学方法,还是教学内容的一部分.朱自清说:＂文言文和旧诗词等,一部分的生命便在声调里;不朗读吟诵不能完全领略它们的味儿.＂古人云＂口诵心惟＂,诵在口而动在心,即强调朗读与思考、感悟的内在关系.要通过朗读吟诵激发学生的学习兴趣,需要做到以下三个层面:

肃北蒙古族自治县19825799910： 怎样激发初中学生学习文言文的兴趣 - ？
淳趴氨酚： 文言文是中学语文教学的一块重要的内容,也是重点难点之一.以往,许多教师采用死板的古文教学方式,学生非但不会对古文的学习产生兴趣,还会在一定程度上畏惧古文.然而,中学语文课本中的古文均是我国古代文学家智慧的结晶,很多...

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淳趴氨酚： 如何提高初中生学习文言文的兴趣 众所周知,学习兴趣是学生在心理上对学习活动产生爱好、追求和向往的倾向,是推动学生积极主动学习的动力.那么如何在文言文阅读教学中激发和提高学生的学习兴趣呢?在教学中我作了一些尝试.我认为...

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淳趴氨酚： 古诗文是中华民族传统文化的重要组成部分,但在教学中我一直感到学生学习古诗文的兴趣不高,积极性不强.虽然造成这一不良现象的原因有很多,但总结起来不外乎有以下三个方面:一是部分学生不喜爱学习古诗文体裁文章;二是部分学生...

肃北蒙古族自治县19825799910： 怎样才能提高对文言文之类的名著的阅读兴趣？
淳趴氨酚： 要提高兴趣 可以先从人物撰计可以看起 这样的文章都易懂 而且有意思 可以提高阅读兴趣 在慢慢掌握各种词的用法及意思 在可以慢慢提高阅读的文章难度 最好是古问和翻译都有的 自己先试着翻译 不会在去看翻译 希望能对楼主有所帮助

肃北蒙古族自治县19825799910： 学语文文言文阅读有那些好方法初中语文文言文阅读提高的方法 - ？
淳趴氨酚：[答案] 出声朗读,多多几遍,熟悉文言文的句式特点,就像初学英语一样.兴趣是最好的老师,可以选一些有意思有情节的文言小段,天天读上一两则,如《鲁人执竿》这样的短文.

肃北蒙古族自治县19825799910： 怎么样才能激发学生对文言文产生兴趣呢?在教学活动中如何才能把文言? ？
淳趴氨酚： 一、 综合文字、音韵、训诂等知识,讲清字、词语的涵义. 清朝著名小学家戴震小... 结合文字、训诂等知识,讲清常用字词的原委,有利于激发高中生学习文言文的兴趣....

肃北蒙古族自治县19825799910： 如何提高初中学生的语文阅读兴趣 - ？
淳趴氨酚： 1、学好语文重点之一:字词、古诗词、古文等的记忆背诵或赏析.这类知识的学习重点在课堂上,课上要专心,课后多花点时间去记忆背诵、理解运用.2、学好语文重点二:阅读一定要强化,最好能够做到每天练习一篇阅读.另外可以学习一...

肃北蒙古族自治县19825799910： 论如何提高初中生文言文阅读能力 - ？
淳趴氨酚： 1.增强教师的文学素养和教学职业素质 教师的职业素质是影响学生文言文阅读能力提升的重要因素,教师的文学素养会直接影响文言文的教学效果.因此,要提高初中生文言文阅读能力,教师必须具备较高的文学素养和职业素质.教师首先要提...