师说！里面的1，师道之不传也久矣2，位卑则足羞官盛则迈谀翻译成现代文是什么意思？
复就是再，不复就是不再，不像以前一样了
意思是：把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”
出处：韩愈〔唐代〕《师说》
原文（节选）：
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
译文：
士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”
扩展资料：
赏析：
有人认为这句话反映了韩愈轻视劳动人民的阶级偏见。但有人认为不能这样看，因为这句话所在的第2段，都是贬斥上层“士大夫之族”，褒扬“巫医乐师百工之人”和“古之圣人”的，“君子不齿”句的主语“君子”，是指韩愈贬斥的上层“士大夫之族”，而不是韩愈自己。
韩愈在文章里一再用“君子”“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”“古之圣人”对比，贬前者，褒后者，当然不会把自己列入所谓的君子中，所以“君子不齿”只是对耻于从师的君子的讽刺，而没有对“巫医乐师百工之人”的轻视。
2以地位低的人为师，就足以使人羞耻。
以官位高的人为师就近乎谄媚。
《师说》这一段话里有没有什么一词多义的字词?
于其身也，则耻师焉，惑矣！---糊涂（形容词）2、师：古之学者必有师 \/ 道之所存，师之所存---老师 吾从而师之 \/孔子师郯子 ---以……为师（意动用法）吾师道也 \/不耻相师 ---学习（动词）则耻师焉 \/或师焉，或不焉 \/师道之不复，可知矣---从师 3、无：圣人无常师---没有 ...
请老师帮我把《师说》的翻译发过来一下白!
巫医、乐师、各种工匠这些人,君子不屑一提,现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了,这真是奇怪啊! ?圣人没有固定的老师,孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,贤能都比不上孔子。孔子说:“几个人同行,那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能。接受道理...
文言文书面用语
1. 文言文是古人的书面体还是说平时说话也是用文言文 古人说话也有口语和书面语之分。 古人的口语和我们现在的口语习惯差不多,只是基本词汇和发音有所不同; 古代的书面语分为文言文和古白话,比如《西游记》里的语言,文言文则是我们经常所接触到的古文,例如:《师说》里面的用语。 再日常生活中,古人不是以文...
文言文师说的有关题
巫医乐师百工这些下层社会的人都不以拜师学习为可耻,而士大夫们一听到人家说老师弟子的事情就聚拢来嗤笑人家。 问他们为什么?他们说,那个做老师的和学生的年纪差不多,道术也差不多啊!这些人认为:向社会地位低的人学习是很羞耻的,而向官位显盛的学习又显得有点阿谀奉迎。这样,师道的不能恢复,其原因也就可想而知...
吴师道字正传文言文
师道弱冠,因读宋儒真德秀遗书,乃幡然有志于为己之学。尝以持敬致和之说质于同郡许谦,谦答以理一分殊之旨,由此造履益深。其学大抵务在发挥义理,而以辟异端为先务。所著有《易诗书杂说》、《春秋胡传附辨》、《战国策校注》、《敬乡录》及文集二十卷。 吴师道,聪敏善记诵,诗文清丽。19岁诵宋儒真德...
老师一词是如何来的?
“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。”——金·元好问《示侄孙伯安》诗 3．明清两代，生员、举子称座主和学官为“老师”。“至分宜当国，而谀者称老翁，其厚之甚者称夫子。此后门生称座主俱曰老师。”——明·王世贞《觚不觚录》“自科举之学兴，而师道亡矣。今老师门生之名徧...
得字用法文言文
(《捕蛇者说》) 说1下,本答案来自链接 4. 【而字在文言文中的用法和意思】 “而”在古汉语(文言文)中用法是比较复杂的,它有两个读音ér和néng;它在有的句子里可以是实词,在另一个句子里又可以是虚词;作实词可以是名词,可以是动词,可以是代词;作虚词时可以是连词,可以是助词.它的意思和用法大概有十...
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所以我在国外常常劝勉我们学佛的同修,最好用《无量寿经》教诫子弟,把《无量寿经》当古文来读,其实《无量寿经》的文字,虽然是文言文,是最浅显的文言文,也可以说是最白的文言文。它里面一共有四十八品,也就是四十八章。过去李老师要求我们要熟读五十篇,那这四十八篇大概就差不多了。所以我说让小朋友熟读这一...
文言文经常用到的字
言过~实。 ◎ 那里面的:~中。 只知~一,不知~二。 ◎ 连词,相当于“如果”、“假使”:“~如...(说,讲)20、得二者不可得兼(能够)故不为苟得也(得到,获得)所识贫乏者得我与(通“德”,感激)
关于老师传道授业的赏析诗句
13、师道既尊,学风自善.——康有为《政论集·在浙之演说》 14、善之本在教,教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》 3.古人对学生职责的诗句有哪些 1、国将兴,必贵师而重傅。意思是:国家想要振兴,必须尊敬教师,重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。 2、古之学者必有师。意思是:古来学习的人必须有老师教...
脂饼玛特： “师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣”出自《师说》. 这两句的意思是:师学习的风尚失传已经很久了!想要人们没有疑难问题也就难了!
郎溪县19282197806： 求韩愈的《师说》其中的古今异义,特殊词句,一词多义. - ？
脂饼玛特：[答案] 古今异义 学者 古义:求学的人,读书人.如:古之学者必有师. 今义:有专门学问的人. 句读 古义:句子停顿的地方.如:句读... 师道之不传也久矣(名词“师”用作动词,表自动,从师.下文“则耻师焉”“师道之不得”中的“师”同此) 或师焉(名...
郎溪县19282197806： 师说!里面的1,师道之不传也久矣2,位卑则足羞官盛则迈谀翻译成现代文是什么意思?？
脂饼玛特： 1 古代拜师求学的风尚不流传已经很久了. 2以地位低的人为师,就足以使人羞耻. 以官位高的人为师就近乎谄媚.
郎溪县19282197806： 师说中有特殊用法的词语 - ？
脂饼玛特：[答案] 一. 通假字 1 师者,所以传道受业解惑也(受,通“授”,教授) 2 或师焉,或不焉(不,通“否”,fǒu) 二、古今异义 (1... 三、 一词多义 1 师 ① 古之学者必有师(名词,老师) ② 师道之不传也久矣(动词,从师求学) ③ 吾从而师之(名词的意...
郎溪县19282197806： 《师说》中有很多个师,他们意思有哪几种希望能举出所有例句. - ？
脂饼玛特：[答案] 1、古之学者必有师 师:名词,老师2、吾从而师之 师:意动用法,以...为师3、师道之不传也久矣 师:动词,从师4、择师而教之 师:名词,老师5、巫医乐师百工之人 乐师:名词,以演奏乐器为职业的人6、圣人无...
郎溪县19282197806： 师说里面第二段文字论点在全文结构上的作用? - ？
脂饼玛特：[答案] 第一层:提出分论点:师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!第二层:针对时弊,从三方面对比,剖析“不从师”的症结.先以“今之众人”与“古之圣人”作对比,作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因.再以“为子择...
郎溪县19282197806： 大家帮下忙,翻译下面的文言文实词也:1、师道之不传也久矣2、先生不知何许人也非:1、六国破灭非兵不利2、才能不及中人,非有仲尼、墨濯之贤3、非... - ？
脂饼玛特：[答案] 也:1、表句中停顿语气.2、表句尾判断语气. 非:1、不是,2、不,无,没有.3、不能 或:1、有时.2、有的人.3、也许,或许. 得: 1、取得,获得. 2、形容词,合适,正确,指事情做对了或话说对了. 3、得以、可以、能够,不得已指不能够抑制或...
郎溪县19282197806： 《师说》中的所有“师”的意思是什么 - ？
脂饼玛特： 翻译为老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的. 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用. 文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,...
郎溪县19282197806： 韩愈的(师说)里的师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣是什么意思 - ？
脂饼玛特：[答案] 从师的风尚不流传已经很久了,想要别人没有疑惑也就难了
郎溪县19282197806： 《师说》之字翻译 1.师道之不传久也 2.欲人之无惑难矣 3.今之众人 - ？
脂饼玛特： 1.从师的风尚不流传已经很久了
