什么是五德?
说法很多:
(1).古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德,认为历代王朝各代表一德,按照五行相克或相生的顺序,交互更替,周而复始。
《史记·张丞相列传》:“推五德之运,以为 汉 当水德之时,尚黑如故。”
《文选·班固〈典引〉》:“肇命民主,五德初始。” 蔡邕 注:“五德,五行之德。自 伏羲 已下,帝王相代,各据其一行。始於木,终於水,则复始也。”
唐 张说 《应制和千秋节》诗:“五德生王者,千龄启圣人。”[1]
(2).指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。
《论语·学而》“夫子温良恭俭让以得之” 何晏 集解引 汉 郑玄 曰:“言夫子行此五德而得之。”
(3).指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。
《孙子·始计》“将者,智信仁勇严也” 三国 魏 曹操 注:“将宜五德备也。”
唐 王维 《谢集贤学士表》:“固当宣其五德,列在四科。” 赵殿成 笺:“《新论》:五德者,智、信、仁、勇、严也。”[1]
(4).比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。
《诗·秦风·小戎》“言念君子,温其如玉” 汉 郑玄 笺:“玉有五德。” 孔颖达 疏引《聘义》:“君子比德於玉焉;温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;孚尹旁达,信也。”
(5).比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。
《韩诗外传》卷二:“君独不见夫鸡乎?首戴冠者,文也;足傅距者,武也;敌在前敢鬭,勇也;得食相告,仁也;守夜不失时,信也。鸡有此五德,君犹日瀹而食之者,何也!”
唐 白居易 《池鹤八绝句·鸡赠鹤》:“一声警露君能薄,五德司晨我用多。”
(6).比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。
晋 陆云 《寒蝉赋》:“夫头上有绣,则其文也;含气饮露,则其清也;黍稷不食,则其廉也;处不巢居,则其俭也;应候守节,即其信也……迈休声之五德,岂鸣鸡之独珍。”
(7).东、西、南、北、中五方种的五色谷物。
《汉书·郊祀志下》:“耕耘五德,朝种暮获。” 颜师古 注引 晋灼 曰:“五德东方甲,南方丙,西方庚,北方壬,中央戊。种五色禾於此地为耕耘也。”
智,信,仁,勇,严此为兵家五德
五德
五行之德, 五德之说,
五德是不同时候和不同时期的代表说。
一:古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德,认为历代王朝各代表一德,按照五行相克或相生的顺序,交互更替,周而复始。
二:用以指人的不同时期的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。
三:指人的五种品行和品德。谓智、信、仁、勇、严。
四.比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。
在仁义礼智信五德中,信,是人能够获得起码生存条件的必备。如果不讲信用,不要说获得幸福,就是想象动物那样生存下去也是困难的。信不仅是做人也是做动物的品德,是一切品德的基础。仁义是做人最基本的品德,如果没有仁义,那么人就不能区别于动物,不能获得比动物更大的自由。而如果不守礼,则仁义无以体现,信用更无从谈起。
五.比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。
“五德”指的是文德、武德、勇德、仁德、信德。”《韩诗外传》说,它头上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敌前敢拼,是勇德;有食物招呼同类,是仁德;守夜不失时,天明报晓,是信德。民间将鸡视为吉祥物,说它可以避邪,还可以吃掉各种毒虫,为人类除害。所以,开年第一天被定为定为“鸡日”开年第一天被定为定为“鸡日”的风俗是由古代神话演变而来的,所以我国古代特别重视鸡,它被称为“五德之禽”。
六.比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。
七.东、西、南、北、中五方种的五色谷物。
颜师古 注引 晋灼 曰:“五德东方甲,南方丙,西方庚,北方壬,中央戊。种五色禾於此地为耕耘也。”
五德之说, 源于五行理论,春秋时代的邹衍将天下分为五方,用金、木、水、火、土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律,开了将五行纳入政治领域之先河。按邹子的理论,黄帝时代为土德,夏为木德,商为金德,周为火德,秦为水德。五德相克,改朝换代。后世历代帝王建国,皆沿用五德之说。
把古代最早出现在《周易》一书的“阴阳”观念和“五行”观念糅合到一起,倡导阴阳五行说,用来解释历史上的朝代兴替的原因,为新兴王朝的建立提供理论依据。随着五行思想的盛行,它被一些唯心主义哲学家所利用,赋与了浓厚的神秘主义色彩,成为两汉纤纬学说的主要来源之一。
古时五德指忠、仁、诚、节、勇。
现代五德是智、信、仁、勇、严。起源发展五德之说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。
“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来,皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
邹衍说“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、火克木。由于黑色属于水,所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法,五行代表的五种德性是以相克的关系传递的,后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。
汉代起初在汉高祖刘邦时,张苍认为秦国祚太短且暴虐无道,不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德,所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时,又改正朔为土德,直到王莽建立新朝,方才采用刘向刘歆父子德说法,认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后,正式承认了这种说法,从此确立汉朝正朔为火德,东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法。因此汉朝有时也被称为“炎汉”,又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。
五德可以分两大方面,一方面是说人得品德,另一方面说五德来解释历史的变迁和王朝的更替。
1、人的品德:现代通用说法是:仁、义、礼、智、信。但是在古代不同时期和不同派别的说法也不尽相同,大致有以下方面
a、儒家指五种品德,即温、良、恭、俭、让为五种德性。子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》)。
b、兵家认为 五德是“将者,智、信、仁、勇、严也。”出自《孙子兵法·计篇》
c、《康熙字典》里又有,五德之说.为:仁,义.智.勇.洁.一说 “玉,石之美,有五德者”。也就是说漂亮的岩石,具有玉的五德,都可以称为玉。中国文化主流的儒家学派对玉的评价是至高无上的,认为玉有玉德,人只有具备了玉的这些高尚品德才能成为君子,实现人的最高境界。
2、五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来,皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
邹衍图册
邹衍说“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水
五德,典故之名,通常指:土德、木德、金德、火德、水德。
古时五德指忠、仁、诚、节、勇;现代五德是智、信、仁、勇、严。
关于“五德”的简述
源于五行理论,春秋时代的邹衍将天下分为五方,用金、木、水、火、土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律,开了将五行纳入政治领域之先河。根据邹子的理论,虞舜为土德,夏为木德,商为金德,周为火德,秦为水德。五德相克,改朝换代。后世历代帝王革命,皆沿用五德之说。
关于“五德”的起源
五德之说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。后来皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
邹衍说“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水,所以秦朝崇尚黑色。
从秦汉至宋辽金时代,五德终始说是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。但宋金以后,沿袭千余年的五运说最终被逐出儒家政治文化的主流而趋于消亡。
关于“五德”的灭亡
五运说最后一次被正式利用,大概是在明末农民战争中。李自成建立的大顺政权自称以水德王,据《甲申纪事》说:“贼云以水德王,衣服尚蓝,故军中俱穿蓝,官帽亦用蓝。”
李自成为何号称水德?显然是因为一般人多以明朝为火德,故取以水克火之意,其直接的理论依据是民间通行的五德相胜说。
不过按传统的说法,水德理应尚黑,李自成改为尚蓝,则又有所变通。
自明清鼎革之后,五德说的影响愈益衰微。清朝一代,再未见到讲求德运的记载。
五德即。董仲舒五德终始说中的五德。为金,木,水,火,土。
其标的直指皇帝以及王朝兴衰。是董仲舒假借天意限制皇权的一种手段,大意是为君者必修伍德,五德不可缺,金德有亏妄动刀兵,木德有亏起蝗灾,水德有亏发洪水,火德有亏日月蚀,土的有亏地动山摇(地震)。凡事发生这种情况,就是老天爷的黄牌警告,皇上首先要斋戒沐浴反思自己是如何缺的德,想不起来,想不全,还要召开朝会,叫大家帮着想,然后下罪己诏,否则就是无道昏君,早晚不得好死。
缺德缺德一词就是这么来的!
什么是儒家正统思想的三常五德
三纲是指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。五常即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为...
古人的五德指的是什么?
其一,玉温润而泽,谓之仁;其二,玉廉而不刿,谓之义。廉是廉洁的意思,刿是伤害的意思,自身清廉,不伤人肥己,这就是义;其三,玉垂之如坠,不趾高气扬目中无人,谓之礼;其四,玉缜密坚实,谓之智;其五,色彩斑斓却心地透明,谓之信。
什么是五伦、五常和 五德?
古代五伦关系:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信 中华传统文化需要我们结合当今时代特性,取其精华去其糟粕,于是有了现在的五伦文化:父母、夫妻、子女、兄弟姐妹以及亲戚、朋友,这五大关系 五常:仁、义、礼、智、信。五德:温、良、恭、俭、让。五常——古人提出了“仁”的观念...
企业员工五德是什么意思
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我国古代儒家的五德具体指什么
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大武口区18095146847: 五德是哪五德?
裘房倍他: 仁义礼智信 信,就是讲信用,这是最基本的.无论是在做人还是在做事方面,人都要讲信用,人无信而不立.当大人对小孩子说:“不要吃KFC拉,那是垃圾食品”可还经常自己偷偷跑出去吃的时候,这个人就失信于小孩子了,不管这个小孩...
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裘房倍他: 其一,玉温润而泽,谓之仁; 其二,玉廉而不刿,谓之义.廉是廉洁的意思,刿是伤害的意思,自身清廉,不伤人肥己,这就是义; 其三,玉垂之如坠,不趾高气扬目中无人,谓之礼; 其四,玉缜密坚实,谓之智; 其五,色彩斑斓却心地透明,谓之信.
大武口区18095146847: 五德是什么 - ?
裘房倍他: 五德:1、 独具魅力——这种魅力,并非取决于表象的伟岸挺拔与风流倜傥,而来源于他们缜密的理性思维,善解人意的温馨话语和身体力行地兑现承诺.2、 宽容大度——与爱妻发生争执或平添不快时,他既不会河东狮吼,更不会拔拳相向...
大武口区18095146847: 五德是指庄重,宽厚,诚实,勤敏,慈惠,我们怎样修炼呢 - ?
裘房倍他: 哈哈,首先恭喜你,你有修炼这个心,这叫善缘.至于修炼的方式方法我先简单的给你说下. 第一,你不要指望一下子就能把五德全部修炼成功.其五德是儒家的修炼要求,所以你要循序渐进,将自己慢慢的改造成符合五德要求的人. 第二,...
大武口区18095146847: 什么是五德??
裘房倍他: 古时五德指 忠、仁、诚、节、勇 . 现代五德是 智、信、仁、勇、严
大武口区18095146847: 什么是五德,简介下. - ?
裘房倍他: 五德之说, 源于五行理论,春秋时代的邹衍将天下分为五方,用金、木、水、火、土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律,开了将五行纳入政治领域之先河.按邹子的理论,黄帝时代为土德,夏为木德,商为金德,周为火德,秦为水德.五德相克,改朝换代.后世历代帝王建国,皆沿用五德之说. http://baike.soso.com/v23712.htm?pid=baike.box