五德相生说
不同的朝代崇尚的颜色是什么
元朝，接续金朝，土生金，定金德。明朝，颠覆以往的“五行相生”，改为“五行相克”，火克金，定为火德。清朝，延续相克原理，水克火，定水德。据说，明的火奇旺，有“三重火”之说，一重为炎汉之火，一重为朱姓之赤火，一重为“明”之拆为日月，皆火。清朝改女真为“满洲”，改金为清，以...
邹衍是谁?“五德终始”说的内容是什么?
所以五行相克的理论在他这里并不适用，于是他的下属创造性的为他提出了“五德相生”理论，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。总结：邹衍作为战国时期阴阳家的代表人物，创立了五行学说并将五行赋予颜色，还将朝代更替一一对应至五行之中，向世人传递因果循环，生生不息之意。
中国古代五德
中国古代的伦理学概念中，五德理论有着深远影响。首先，阴阳家将自然界的五行——土、木、金、火、水，赋予了各自的德行，通过五德相生相克的循环观念，解释了王朝更替和制度变迁。战国末期的邹衍提出了“五德终始说”，得到了秦始皇的推崇，并为西汉董仲舒所继承。其次，儒家注重道德修养，将温、良、恭...
晋十六国五行德运
在天干和地支中，也体现了五行的对应：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。邹衍的“五德终始”理论，主张历史以五行德性循环，如汉朝后的晋十六国时期，便崇尚五行相生说，以证明政权的合法性。王莽篡位后，利用五行相生说调整了政权德性，晋十六国时期各个政权以此顺序继承：火汉之后是...
汉代被称为“火德”,通过“禅让”代汉的曹魏应为什么德?
每四时之季月，服黄十八日，腊以丑，牲用白，其饰节旄，自当赤，但节幡黄耳。其余郊祀天地朝会四时之服，宜如汉制。宗庙所服，一如周礼。”诏书定曹魏为土德。“德”源自战国邹衍的五德终始说。照五德终始说，德的变迁跟王朝的政治气运是一致的，唐虞为土德，夏为木德，商为金德，周为火德，秦...
五德始终是谁提出的
”(《吕氏春秋·应同》)其中所说黄帝、夏、商、周制度依据五行性质而定，系出于虚构。秦统一中国后，齐人奏“终始五德之运”，“始皇采用之”(《史记·封禅书》)，实行了水德制度。二、五行相生的五德转移说。刘歆（前50年－23年），字子骏，后改名刘秀，京兆郡长安县（今陕西省西安市）人。西汉...
五德的阴阳五德介绍
王莽篡汉后为了证明其政权的合法性,采用了刘向父子的五行相生说,并修改汉朝以前诸朝代的德性,交替顺序为: 虞(土)→夏(金)→商(水)→周(木)→汉(火);一直到元代皆采此说:(五代时,后唐认为继承唐朝的德运,所以后梁没有德运,属于闰位!)汉(火)→曹魏(土)\/孙吴(土)→晋(金)→北魏(水)→北周(木)→隋...
何为“五德循环”之说?
“五德”即事物的水、火、木、金、土五种德性或性能.。“五德循环”就是“五德”相生相克和终而复始的循环.这种学说在我国古代的朝代更迭中最长见.据史书上说从三皇五帝时就出现“五德循环”了.伏羲氏 以木德王 神农氏 以火德王 黄帝 以土德王 (经颛顼等帝后传至尧)尧 以火德王 舜 ...
阴阳五行说的哲学思想是什么?
当时讲阴阳五行的有两派：一派是五行相生说，一派是五行相胜说。五行相生说 《礼记·月令》用五行相生说来解释四季的变化。要求人们按照天地四时的变化来进行农业生产，这具有朴素唯物主义的因素，但进而把一切人事都和阴阳五行做荒谬的比附、组合，认为是吉祥祸福的象征，这就变成了神学。五德始终说 齐国...
汉代被称为“火德”,通过“禅让”代汉的曹魏应为什么
笔者猜测也许是受了这种五德相生理论的影响，而相克的理论就少用了。当然，杀伐何曾少过丝毫！刘歆由于论证有功，由此当上了国师，封为嘉新公。不过，王莽似乎真是相信了刘歆的论证，当绿林军攻到皇宫，宫人妇女啼呼曰：“当奈何！”他仍然模仿孔子故事曰：“天生德于予，汉兵其如予何！”（《汉书·...
曹县更昔回答： 【五德终始】又称五德转移.战国时期阴阳家邹衍的历史观.“五德”即事物的水、火、木、金、土五种德性或性能.“五德终始”即“五德”相生相克和终而复始的循环运动.邹衍继承早期的阴阳五行学说,形成了“五德终始”、“循环相胜”的观点,试图用当时的天文学知识来说明自然和社会的变化问题. “五德终始”说以“天人合一”思想为基础,是为当时新兴地主阶级建立新的统一封建王朝寻找理论根据的.
狄路19312672861问： 五德是指哪五德? - ？
曹县更昔回答： 阴阳家指土、木、金、火、水五行之德;儒家指五种品德,即温、良、恭、俭、让为五种德性,子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》);兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德,出自《孙子兵法·计篇》:“将...
狄路19312672861问： 秦朝为水德,汉朝为火德,这是怎么回事?还有,古代朝代轮换到底怎么遵循相生相克原理呢? - ？
曹县更昔回答： 邹衍说“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火.”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水.由于黑色属于水,所以秦朝崇尚黑色.按照邹衍的说法,五行代表的五种德性是以相克的关系传递的,后世也有人提出五行相生的说法来解释五...
狄路19312672861问： 《资治通鉴》红讲太昊伏羲氏以木德治天下,炎帝以火德治天下,帝少昊? ？
曹县更昔回答： 邹衍将殷周以来人君受命观念五行化,是建立在五行相克的原则之上的,从黄帝的土... 为了解决合法性危机,刘向父子替他创立了建立了实用于和平演变的五德相生新秩序...
狄路19312672861问： 五德除了仁、义、礼、智、信 的是什么 - ？
曹县更昔回答： 孟子提出“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”.这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素. 仁,不仅是最基本的、最高的德目,而且是最普遍的德性标准.以仁为核心形成...
狄路19312672861问： 伍德终始 循环而已 - ？
曹县更昔回答： 五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念.“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性.“终始”指“五德”的周而复始的循环运转.邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释.后来,皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,当中所谓“承运”就是意味著五德终始说的“德”运.邹衍说“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火.”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水.由於黑色属於水,所以秦朝崇尚黑色.按照邹衍的说法,五行代表的五种德性是以相克的关系传递的,后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始
狄路19312672861问： 中国古代盛行“五行相生”、“五德终始”说,朝代更替,五行更始,如周承火德,秦承水德,汉承土德.还配以对应的颜色.秦朝尚 A.黑 ... - ？
曹县更昔回答：[答案] A解析:本题需要在对历史知识的基础上了解部分周易学说,秦承水德,所对应的颜色为黑色.
狄路19312672861问： 春秋战国时阴阳家的详细资料? - ？
曹县更昔回答： 阴阳家 在自然观上,利用《周易》经传的阴阳观念,提出了宇宙演化论;又从《尚书》的「九州划分」进而提出「大九州」说,认为中国为赤显神州,内有小九州,外则为「大九州」之一. 在历史观上,则把《尚书》的五行观改造为「五德终...
狄路19312672861问： 历史上的阴阳家都是些什么人 - ？
曹县更昔回答： 阴阳家是战国时主要学派之一.以提倡阴阳五行学说为宗旨,故名阴阳家,又称“阴阳五行家”或“五行家”.《汉书·艺文志》列为“九流”之一.主要代表人物有战国末齐国的邹衍. 阴阳本指事物两种相互对立的方面,“一阴一阳之谓道”...
狄路19312672861问： 汉朝是五德中的哪个 - ？
曹县更昔回答： 古代的无德,是跟金木水火土五行搭配起来的,五行的关系是: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金 五德与五行的搭配是: 木-东方-青,火-南方-赤,土-中央-黄,金-西方-白,水-北方-黑 ...
