“人心惟危,道心惟微”是什么意思?
惟:语助,无实义。
危:凶险。
道心:指伦理道德的准则。
微:精微。
精:精心。
允:真诚。
厥jué:其。
允执其中,谓真诚地遵守不偏不倚的中庸之道。
这里要澄清一下,古代治国的本质在于治理百姓,因此有贵族阶层和平民阶层区分。贵族的重要工作在于治理百姓,而百姓的重要工作在于从事具体的劳作。正所谓“劳心者治人,劳力者治于人”,古时候没有人权平等这一说。因此,要站在统治者的立场才能理解这十六个字,也就是要依据统治者的价值观和方法论。
纯从字面上来理解这十六个字不仅没有什么意义,而且会产生歧义。这是因为古代智者思维高深,但用词却十分简洁惜墨,体现了较高的文字修养,同时古代的语法与今天有所不同,许多的表达方式从今天看来是从“反论”的方法来叙述事情的。而且最要命的是,我们已经失去了当时的语境了,因此用任何现代语言解释只会挂一漏万。尽管如此,这十六字仍大致可以作这样的解释:
一是治国重在治理人心。一方面由于人心难测又难以改变,所以对百姓不得不有所防范。治国者须因事为制、随机应变,不可固守旧制,应把握“无德必亡,唯德必危”的尺度;另一方面,要积极疏导,要从最易造成百姓心中纠结的社会问题入手,也就是要从百姓的根本利益和基本需求层面思考问题,防范社会的结构性利益失。也就是要防止结构性利益失衡成为人心不稳的根源。要以“人道”还治人心,适时教化,及时化解社会矛盾,警惕因人心不稳导致民怨迭起、社会不稳定,要扼制不确定因素的灾难性放大。
二是治国重在抓住事物发展的趋势。由于趋势生于微毫之处,故在“一阳初动处,万物未生时”就要注重防微杜渐。另一方面正是由于趋势生于微毫之处,往往不能被轻易察觉,也不容易区分,如同“道”一样。因此要格外细心,慎始敬终,要以“地道”(注1)格物致知,明察秋毫,保持必要的敏感性和判断力。(《道德经 •二十一章》说,“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其中有信”。《道德经 •十四章》说,“博之不得,名曰微”)。
三是治国重在以精纯专一的态度探究事物的本质,不被事物发展过程中的表面现象所迷惑,要充分发挥统治者的主观能动性。
四是治国重在切合事物发展的客观规律,要以不偏不易的务实态度(中庸之道)遵循“天道”(客观规律),从而守中固善,统率治国纲领。(子程子曰:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道,庸者,天下之定理。--《中庸》)
从古代《易经》的观点来看,十六字应看作一个整体,而且只有“惟精惟一”是统治者在主观层面上把握所有治国真言的一把钥匙,也是古代君主及士人较为看重的四字真言。由于“惟精惟一”属于主观层面的把握,因而象征了主体。而其余十二个字只是象征了三个不同层面的客体,分别为人道、地道、天道,只能遵循和牢记,不能违背和超越。从而在总体上由主体和客体共同构成了体现整体性的阴阳格局。
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“人心惟危,道心惟微”是什么意思?
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中 ——直译:人心难易其诡,道心难得其真,求真总须精纯专一,治世贵在守中固善。意译:人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家。惟:语助,无实义。危:凶险。道心:指伦理道德的准则。微:精微。...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
意思是人心危险,道心精微,要精研要专一,诚实保持着中道。原句出自于战国时期先秦诸子的《尚书》。1、字词解释:(1)人心惟危:指心地险恶,不可揣测。(2)惟精惟一:指精纯专一。(3)允执厥中:指言行符合不偏不倚的中正之道。2、原文:予懋乃德,嘉乃丕绩,天之历数在汝躬,汝终陟元后。
人心唯危,道心唯微。唯精唯一,允执厥中。是什么意思?
意思是:人心危险,道心精微,要精研要专一,诚实保持着中道。出处:《梅氏伪古文尚书》——东晋·孔安国 原文:予懋乃德,嘉乃丕绩,天之历数在汝躬,汝终陟元后。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。译文:你不夸功,所以天下没有人与你争功。我赞美你...
人心惟危,道心惟微,允执厥中。
“人心惟危,道心惟微,允执厥中。”的意思是:人心是危险难安的,道心却微妙难明。惟有精心体察,专心守住,才能坚持一条不偏不倚的正确路线。“人心惟危,道心惟微,允执厥中。”出自于《尚书·虞书·大禹谟》据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候...
人心惟危,道心惟微,是什么意思?
意思是:人心是危险难安的,道心却微妙难明。惟有精心体察,专心守住,才能坚持一条不偏不倚的正确路线。“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经...
人心惟危道心惟微是什么意思?
人心惟危,道心惟微的意思是:人心是危险难安的,道心却幽微难明。这句话是中国古代哲学思想的重要表述,它揭示了人性的复杂性和道德追求的微妙性。从字面上看,“人心惟危”指的是人的内心充满了各种欲望和杂念,这些欲望和杂念往往导致人们做出错误的决策,从而陷入危险之中。而“道心...
人心惟危,道心惟微意思
“人心惟危,道心惟微”意思是人心变化莫测,道心中正入微。出自于《尚书·虞书·大禹谟》。下一句为“惟精惟一,允执厥中”。这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。译文:人心变化莫测,道心中正入微;惟精惟一是道心的心法,我们要真诚的保持惟精惟一之道,不改变、不变换自己...
人心惟危道心惟微是什么意思?
道心惟微(dào xīn wéi wēi):道心在人性中是非常微小的一部分 惟精惟一(wéi jīng wéi yī):只有不断精进,将人心化道心,将道心不断彰显 允执厥中(yǔn zhí jué zhōng):人心与道心和合,执中而行。【注释】惟:是 危:险恶 精:用功精深 一:专心 允:诚信。执:遵守。厥:其。
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”是什么意思?
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”意思是人心危险,道心惟微;惟精惟一,符合不偏不倚的中
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”应该怎么理解?
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”这十六个字是儒学传统中的重要理念,它传达了人心与道心的状态,以及追求精一与中道的修养。1. “人心惟危”表达的是人的内心存在危险和不安定因素。人的欲望、私心等容易使人迷失方向,导致行为失当。因此,人们应当意识到内心的这种危险状态,时刻保持警惕...
禹尝利君:[答案] 《大禹·谟》上说“人心唯危,道心唯微……” 各人理解不能强求一致,以下有两种有区别的看法: 1、 人心的特色就是... 所以才形成今日社会的险象横生,这样下去,岂不人人自危,这不是“人心唯危”的自我毁灭倾向是什么? 2、道家的修养中...
丰润区13618427993: ”人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中“白话文解释究竟是什么意思? - ?
禹尝利君:[答案] 意思是舜帝告诫大禹说,人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家.“允”就是诚信的意思.
丰润区13618427993: 人心惟危,道心惟微 什么意思 - ?
禹尝利君: 前面一句是说“所有人的内心都是险恶的” 后面一句是说“所有事情都有其深刻的不为人所察的细节”
丰润区13618427993: 【在《尚书》上寻得“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”】是什么意思 - ?
禹尝利君:[答案] 朱熹在"中庸章句集注序"中作的释义这样的: (人心惟危,道心惟微)心之虚灵知觉,一而已矣,而以为有人心、道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同,是以或危殆而不安,或微妙而难见耳.然人莫不有是...
丰润区13618427993: 人心唯危,道心唯微;唯精唯一,我是想知道 这十六字 的含义 - ?
禹尝利君:[答案] 人心唯危---比喻人心难测. 允执厥中---言行符合不偏不倚的中正之道 人心难测,道心就谨小慎微.要将自己看小一点,放低一点.只有精益求精,专心致志, 才能使言行符合不偏不倚的中正之道.
丰润区13618427993: “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”应该怎么理解? - ?
禹尝利君: “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:'人心之危.道心之傲.'危微之...
丰润区13618427993: “人心唯危,道心唯微”是什么意思? - ?
禹尝利君: 《大禹·谟》上说“人心唯危,道心唯微……” 各人理解不能强求一致,以下有两种有区别的看法: 1、 人心的特色就是具有危险倾向,而道心的特色在于微妙、难明,也由于道心微妙,所以才不容易发现、证得. “人心唯危”,所以大多数...
丰润区13618427993: 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中. 什么意思 - ?
禹尝利君: 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,永执厥中.对人心去粗取精才能让微弱的道心彰显出来明亮起来,使得道心与人心同一,使得对事物的看法能够阴阳合一,兼顾统筹起来,唯有如此才能寻求把握到那个合理的中的度.“身是菩提树,心如明镜...
丰润区13618427993: 什么叫做“人心惟危,道心惟危”啊 - ?
禹尝利君:[答案] 大意大概是人心叵测,充斥诸般欲壑,而向道的路途呢又飘飘忽忽,隐隐难捉,所以我们要静心守神,目标专一,这样才能达到自己所要的.原句不是这个意思的,“舜帝告诫大禹说,人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚...