易经说用九不被九所用是什么意思？

易经里面所讲的，九二，九三，九五，上九是什么意思~

九三，九五等，都是易经特有的“爻"的名，比如说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。
这是爻的名，每个爻都有爻象，比如“初九”，潜龙勿用。“九二”，见龙在田，利见大人。
易经的一个重卦有六个爻，为了表示他们六个的位置，我们用特定的方法来表示他们。
有以下解析:
回到那个立在太阳底下的木棍上，当太阳照在木棍上，木棍的影子映在第一根横杠即第一根爻上时，第一根爻变为阴爻，就是六，我们可以用“初六”表示这第一根阴爻。
如果木棍的影子没有映到第一根爻上，那么第一根爻就是阳爻，就是九，我们叫这第一阳根爻为“初九”。
第二根我们叫六二或者九二，同理第三根叫六三九三，第四根第五根也一样，叫六四六五，或者九四九五。




扩展资料
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
参考资料来源:百度百科:《易经》

【鼎】九二 鼎有实⑴，我仇⑵有疾⑶，不我能即⑷，吉。 象曰：“鼎有实”，慎⑸所⑹之⑺也。“我仇有疾”，终⑻无⑼尤⑽也。
【译】九二 鼎器内装满食物，我的妻子有病，现在不用我协助她就能够自己就餐了，吉祥。象曰：“鼎器内装满食物。”是说要小心处理位置的变动。“我的妻子有病。”是说始终不要对她产生抱怨情绪。
注释: ⑴“实”充实；充满；填塞。《左传·昭公七年》：“为章华之宫，纳亡人以实之。”
⑵“仇”qiú佩偶。曹值《浮萍篇》：“结发辞严亲，来为君子仇。”
⑶“疾”病。《韩非子·喻老》：“君有疾在腠理,不治将恐深。”
⑷“即”即食，就食，就餐。《说文·皀部》：“即，即食也。”
⑸“慎”小心，当心。《诗经·小雅·巷伯》：“慎尔言尔。”
⑹“所”位置。《左传·襄公二十三年》：“为人子者，患不孝，不患无所。”
⑺“之”变。《康熙字典》又变也。《易传》：“辞也者，各指其所之。”《孙奕示儿编》：“之字训变，左传，遇观之否。”言观变为否也。
⑻“终”始终,总。表始终全过程。《战国策·魏策》：“愿终守之。”
⑼“无”通“毋”,表示劝阻或禁止,可译为“不要”、“别”。 《尚书·洪范》：“无偏无党,王道荡荡。”
⑽“尤”埋怨（抱怨。），责怪，怨恨。《论语·宪问》：“不怨天,不尤人。”

用九:见群龙天首,吉。
象曰:用九,天德不可为首也。
在六十四卦中,只有乾卦与坤卦附有额外的“用九”、“用六”的断语。
“用九”是占筮出现乾卦,而且全爻都是老阳,亦即全爻都有变成阴爻的可能时,所用的断语。在《左传》昭公二十九年的记事中,有“乾之坤”的记载,这时就引用“用九”的断语。当然,其他各卦,也会出现全爻变化的情形,但都没有附有“用九”“用六”的断语,就得看本卦的卦辞来占断。
如前所述,刚阳盈满,就会产生“亢龙有悔”。以乾卦来说,阳极阴生,全卦与各爻,势在必变,没有不变的可能性；反而阳刚势极,必然变为阴柔才会安定。因而,乾卦要由“初九”开始,彻底了解各爻的变化,善加运用,不要被变化拘束,才能“用九”而不被“九”所用。也就是必须超然于事物之外,客观的观察分析,掌握变化的法则,适切因应,才会无往不利。
一群龙,仔细观察,不论多么刚健勇猛,却没有争强好胜,领先变化的现象。用人事比拟,刚强有力,但不逞强争先,居于领导的首位,能够平等共存,和衷共济,以这种处世态度,必然不会招来凶险,当然就是大吉大利了。
“象传”进一步解释说明,阳刚的运用,应当遵循实践天的德行,顺其自然而变通,不可争强好胜,刚柔兼备,才能安全吉祥。说明运用法则而不可被法则拘束,惟有冷静、客观,不冲动,不逞强,不妄动,通权达变,才能掌握变化,善用法则。
孔子在《文言传》中说:“乾元用九,天下治也。”又说:“乾元用九,乃见天则。”这实际上也是说:群龙皆非老阳,乾卦就不会产生变卦;群龙皆为老阳,乾卦就要转化为坤卦,而那个坤卦必皆为老阴,又要转化为乾卦,结果乾坤便要处于反复转化之中。这都是吉祥之象。乾坤这种周而复始的转化,表明宇宙万物之生生不息,掌握这个生生不息的转化规律并能善加运用,也一定会大吉大利。为政者和管理者只有不逞强竞争相互和衷共济,谁也不居其首,互相平等,自由自在的共存,这才是大吉的现象。

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通川区15550097955： 易经用九是什么意思 ？
通骆妇宁： 易经中用九是是占筮出现乾卦,而且全爻都是老阳,亦即全爻都有变成阴爻的可能时,所用的断语.在《左传》昭公二十九年的记事中,有“乾之坤的记载,这时就引用“...

通川区15550097955： 在易经的乾卦与坤卦中分别提到的“用九”与“用六”该如何理解？
通骆妇宁： 可以理解为这两卦的第七爻辞. 所谓用,就是在运用的时候不要为每一爻的内容所局限,要灵活运用,将六爻灵活发挥,将其作用发挥到极致.

通川区15550097955： “上九潜龙勿用”是什么意思? ？
通骆妇宁： “上九潜龙勿用”出自《易经·韩卦》,由“初九潜龙勿用”和“上九亢龙有悔”二句爻辞杂糅而成.“初九潜龙勿用”意思是“君子应韬光隐晦以待时机”;“上龙亢龙有悔”意思是“人应以亢满为戒,注意物极必反的道理.”参考资料:

通川区15550097955： 君临天下春秋事.龙凤日后必用九.是什么意思 - ？
通骆妇宁： 易经乾卦 初九 潜龙勿用 九二见龙在田 九三 惕龙 九四 跃龙在渊 九五 飞龙在天 上九 亢龙有悔 揭示了事物发展的一般规律 君临天下即是九五 飞龙在天 下一步就是亢龙有悔了,意思是说有型的东西都会消散吧

通川区15550097955： 易经的乾卦是什么意思,谁能解释得简单又明白?初九.潜龙勿用.九二.见龙在田.利见大人九三.君子终日乾乾.夕惕若厉.无咎九四.或跃在渊.无咎九五.飞龙在天.... - ？
通骆妇宁：[答案] 一.易经乾卦初九爻(摇音)辞(3):潜龙勿用.(译):乾卦第一爻说,潜藏的龙,没有作为.(解):龙能飞能潜,变化莫测. 隐现无常之神物,此处的龙象征学养俱佳的君子.乾卦为开创的卦,在六个爻的第一位置,最初最低下的...

通川区15550097955： 易经金钱课中,“用九”、“用六”,怎么断 - ？
通骆妇宁： 用九:“见群龙无首,吉.象曰,用九,天德不可为首也.”用六:“ 利永贞.象曰,用六永贞,以大终也.”但在实践中用什么辞来断,这没有统一规定,也不可能有统一规定……因易学讲究“时”之义;所以易经上讲“时”之义大矣!… … …

通川区15550097955： “飞龙在天”之类的是什么意思? - ？
通骆妇宁： 《易经》 乾卦 (阳为九,阴为六,下面的九是阳的意思,乾是纯阳之卦所以你看到全是九,由内到外命名为:初、二、三、四、五、上,乾卦和坤卦由于是全阳和全阴,所以多了一卦“用”,即:用九、用六)初九 潜龙勿用 就是说一开始不...

通川区15550097955： 易经上说的9几6几是什么意思? - ？
通骆妇宁：[答案] 楼下解释太复杂啦,易经里面12345是生数,6789是成数,奇数属阳数,偶数属阴数.阳数是刚健有为的,是上升的,9是成数中最大的奇数,所以属于老阳;阴数是内敛的,是下沉的,6是成数中最小的偶数,属于老阴,所以用9代表阳,用6代表阴...

通川区15550097955： 乾元亨利贞 初九潜龙什么意思 - ？
通骆妇宁： 这个是卦象,得找专业人士看. “初九潜龙勿用”是对易经中“乾”卦卦象之中的最下一爻的解说词. 最下一爻,一般称之“初爻”,因为是阳爻,用9代替,就称之为“初九”,意思是“最下爻是阳爻” . “潜龙勿用”,意思要结合全卦来看,因为乾卦六爻全部是阳爻,所以此卦为“龙卦”,也就是极阳卦.而最初的阳爻(也就是初九),是龙(阳)初生之时,应当潜伏深渊,潜藏养晦,厚积实力,待时而出,不可轻易动用. 你想算什么?