此山成柴山山出，下半句是什么？

此木为柴山山出下一句是什么~

此木为柴山山出，因火成烟夕夕多。
组合联是在对联内先把某个字拆开，再重组起来，以形成一个完整对联的形式。创作组合联需要心思敏捷，选字巧妙。例如：佛印是苏轼的好朋友，因此和苏小妹也熟，熟了就偶尔开玩笑。
小妹曾出联：人曾是僧人弗能成佛。这里把“僧”和“佛”字拆开又组合，同时讥笑佛印难以成佛，佛引反唇相讥：女卑为婢女又可称奴。把“婢”和“奴”拆开又组合，同时也挽回了面子。虽是嬉戏，却对仗极工。
同类趣联：
冻雨洒窗、东二点西三点，分片切瓜、竖八刀横七刀。（苏轼）。
十口心思，思国思家思社稷。
八目共赏，赏风赏月赏秋香。
口十心思，思乡，思友，思父母 --干 隆。
言身寸谢，谢天，谢地，谢君王 --纪晓岚。
四口同固，内口皆归外口管。
五人共伞，小人全仗大人遮。
人曾是僧人弗能成佛 --苏小妹。
女卑为婢女又可称奴 --佛 印。

扩展资料：
传说，康熙求才若渴，一旦发现，便不拘一格地重用。一天，康熙听说一位和尚很有学问，便请他来宫中下棋。康熙连输三盘，出上联试和尚：“山石岩下古木枯，此木为柴。”此联析“岩”、“枯”、“柴”三字而成，文字连贯。
不料，和尚随口而出：“白水泉边女子好，少女更妙。”康熙一听，和尚妙析“泉”、“好”、“妙”三字，对得无懈可击，心中十分高兴，便委以重任。
咸丰年间，有一位知府叫卜昌，他小有才气，但傲气十足。有一天，他来到一家学馆，见两个学童正在读书，便想卖弄文墨，于是同两学童对句。卜昌冷笑道：“两火为炎，既然不是盐酱之盐，为何加水变淡？”
一学童笑着对道：“两土为圭，既然不是乌龟之龟，为何加卜成卦？”卜昌一听骂他是乌龟，气得满脸通红。另一学童见卜昌丑态，也对道：“两日为昌，既然不是娼妓之娼，为何加口便唱？”卜昌一听气坏了，可两个学童对得文韵俱佳，也无可奈何。
北宋佛印和尚有一天去拜访苏东坡，大吹佛力广大，佛法无边。坐在一旁的苏小妹便有意开他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。”佛印一听，也反戏她一联：“女卑为婢，女又可为奴。”苏小妹和佛印的妙对，就是利用析字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字，互相戏谑，妙趣横生。
唐伯虎才思敏捷，写有一副脍炙人口的析字联：“十口心思，思国思君思社稷；八目尚赏，赏风赏月赏秋香。”巧妙之处在于把“十口心”合成“思”字，“八目尚”合成“赏”字，而又串成一气，文义通畅。
据说，有两姓联姻，男方姓潘，女方姓何，在举行婚礼这天，一客人赠联祝贺：“嫁得潘家郎，有水有田方有米；娶得何家女，添人添口便添丁。”上联以“水、田、米”合成“潘”字，下联以“人、口、丁”合成何”字，既暗含双方的姓氏，又反映了双方的愿望，幽默诙谐之中增添了喜庆的气氛。
西湖天竺顶有一座庵寺，叫“竺仙庵”，庵边有个泉眼，泉水极其清冽。有两个脱俗静心修道的人，经常在庵中用泉水煮茶品尝。有一联悬于庵门：“品泉茶三口白水；竺仙庵二个山人。”上联“品”拆成“三口”，“泉”拆成“白水”；下联“竺”拆成“二个”，“仙”拆成“山人”。把道士在庵中的情境写得惟妙惟肖。

因火生烟夕夕多。
这一联，拆字而成，堪称绝对，一向为人所乐道。大凡这种名联，总会附会到名人头上。关于这一联的出处，便有种种说法。一说乾隆皇帝下江南，御舟过处，见两岸群山绵延，树木葱翠，便想出一个上联：“此木为柴山山出”，随行的纪晓岚才思敏捷，径以水乡人家暮色中的炊烟对之：“因火生烟夕夕多”。
有人指出，汉字简化之前，“烟”字作“烟”，此联应是汉字简化之后才出现的，是今人的作品。然而，20世纪50年代汉字简化之前，许多简化字（所谓俗字）已经在民间流行。汉字简化的原则是“述而不作”，只肯定前人已经习用的简化字，并不新创简化字。这因火而生的“烟”字也应是古已有之。所以，这一联未必不是古人之作。
“此木为柴山山出”的另一下联是“白水作泉日日昌”。说是过去有个穷秀才，屡试不第，有人在他门上写了一句：“此木为柴山山出”，讽刺他这种人就像山里的木柴，到处都是！秀才见了，在后面回敬了一句：“白水作泉日日昌”，意思是说，我的才学像泉水一样不会枯竭，没准哪一天就时来运转了。
尽管前人已经对出下联，“此木为柴山山出”仍然像是一个悬案，一个关于智力的挑战，总有好事者出来应战。其下联也就层出不穷，有的对得还很有趣。例如：
“良女作娘喜喜囍”，良家女子做新娘，自是双喜盈门。
“女家即嫁可可哥”，《诗经》云“之子于归，宜其室家。”女儿到婆家，嫁一个可心的阿哥。人同此心。
“寸土为寺手手拜”，寺虽小，善男信女却不少。“拜”为会意字，从两手,从下（丅）。隶书将“丅”并入右“手”而成为“拜”。
“丑女为妞月月朋”，妞虽丑女，月月都有新交的朋友。也许，丑小丫已渐出落成白天鹅了。
“江鸟为鸿只只双”，据说鸿雁对爱情的追求十分热烈，形单影只（只）时少，双（双）栖双飞时多。
“门口作问口口回”，一口发问，众口作答，此中民风古朴。
“黑土当墨月月用”，两个“月”字成了连体婴，高！

此木为柴山山出 因火成烟夕夕多

此木为柴山山出 小土归尘人人从

此木为柴山山出 白水作泉日日昌

此木为柴山山出 女家即嫁可可哥

此木为柴山山出 寸土为寺手手拜

此木为柴山山出 白王成皇人人从

此木为柴山山出 女子成好山山出

此木为柴山山出 千里为重口口回

此木为柴山山出 士心为志日日昌

此木为柴山山出 波女作婆日日昌

此木为柴山山出 门口作问口口回

此木为柴山山出 人从为众口口回

此木为柴山山出 一人为大可可哥

此木为柴山山出 木公成松个个竹

此木为柴山山出 林木为森火火炎

此木为柴山山出 水皮生波水水淼

此木为柴山山出 日月共明日日昌

此木为柴山山出 江鸟为鸿只只双.(双为繁体)
回答者：orgsky - 举人 五级 5-5 16:53

好像是“此木为柴山山出”吧
回答者：网络二少爷 - 试用期 一级 5-5 16:54

此山成柴山山出，因火为烟夕夕多。
相传这是扬州八怪之一的郑板桥遇到一个樵夫时候被问到的，当时郑板桥没有回答出来，后来过了20多年，一次偶然的出门远望使他对出了下联，被人称为绝对。
回答者：Aardvark - 同进士出身 六级 5-5 17:05

此木为柴山山出 因火成烟夕夕多
回答者：无知无畏001 - 见习魔法师 二级 5-5 18:48

此木为柴山山出 女子成好山山出
回答者：2tt136 - 童生 一级 5-5 20:02

说明,有人回答的虽然答案多多,我不以为然。原因:
一、好联只有一个，就象好女只能嫁一夫；
二、上联是“此山成柴山山出”而不是“此木成柴山山出”，所以一楼朋友回答的都不对啦，并不是第1字+第2字=第3字，而是第2字=第5、6字。没看清问题就抢答甚至一味复制粘贴的，未必正确。
我觉得此联的回答应该是：
此山为柴山山出 因夕成烟夕夕多
回答者：suizhou - 经理 五级 5-5 21:44

相传这是扬州八怪之一的郑板桥遇到一个樵夫时候被问到的，当时郑板桥没有回答出来，后来过了20多年，一次偶然的出门远望使他对出了下联，被人称为绝对。
此木为柴山山出 因火成烟夕夕多
后人在此基础上又发展创造出更多的对联，如：
此木为柴山山出 小土归尘人人从
此木为柴山山出 女家即嫁可可哥
此木为柴山山出 白水作泉日日昌
此木为柴山山出 白王成皇人人从
此木为柴山山出 寸土为寺手手拜
此木为柴山山出 士心为志日日昌
此木为柴山山出 门口作问口口回
此木为柴山山出 千里为重口口回
此木为柴山山出 女子成好山山出
此木为柴山山出 波女作婆日日昌
此木为柴山山出 一人为大可可哥
此木为柴山山出 人从为众口口回
此木为柴山山出 林木为森火火炎
此木为柴山山出 木公成松个个竹
此木为柴山山出 日月共明日日昌
此木为柴山山出 水皮生波水水淼

此木为柴山山出 因火成烟夕夕多

此木为柴山山出 小土归尘人人从

此木为柴山山出 白水作泉日日昌

此木为柴山山出 女家即嫁可可哥

此木为柴山山出 寸土为寺手手拜

此木为柴山山出 白王成皇人人从

此木为柴山山出 女子成好山山出

此木为柴山山出 千里为重口口回

此木为柴山山出 士心为志日日昌

此木为柴山山出 波女作婆日日昌

此木为柴山山出 门口作问口口回

此木为柴山山出 人从为众口口回

此木为柴山山出 一人为大可可哥

此木为柴山山出 木公成松个个竹

此木为柴山山出 林木为森火火炎

此木为柴山山出 水皮生波水水淼

此木为柴山山出 日月共明日日昌

此木为柴山山出 江鸟为鸿只只双.(双为繁体)

相传这是扬州八怪之一的郑板桥遇到一个樵夫时候被问到的，当时郑板桥没有回答出来，后来过了20多年，一次偶然的出门远望使他对出了下联，被人称为绝对。
此木为柴山山出 因火成烟夕夕多
后人在此基础上又发展创造出更多的对联，如：
此木为柴山山出 小土归尘人人从
此木为柴山山出 女家即嫁可可哥
此木为柴山山出 白水作泉日日昌
此木为柴山山出 白王成皇人人从
此木为柴山山出 寸土为寺手手拜
此木为柴山山出 士心为志日日昌
此木为柴山山出 门口作问口口回
此木为柴山山出 千里为重口口回
此木为柴山山出 女子成好山山出
此木为柴山山出 波女作婆日日昌
此木为柴山山出 一人为大可可哥
此木为柴山山出 人从为众口口回
此木为柴山山出 林木为森火火炎
此木为柴山山出 木公成松个个竹
此木为柴山山出 日月共明日日昌
此木为柴山山出 水皮生波水水淼
此木为柴山山出 江鸟为鸿只只双.(双为繁体)等等

说明,有人回答的虽然答案多多,我不以为然。原因:
一、好联只有一个，就象好女只能嫁一夫；
二、上联是“此山成柴山山出”而不是“此木成柴山山出”，所以一楼朋友回答的都不对啦，并不是第1字+第2字=第3字，而是第2字=第5、6字。没看清问题就抢答甚至一味复制粘贴的，未必正确。
我觉得此联的回答应该是：
此山为柴山山出 因夕成烟夕夕多

此山成柴山山出，因火为烟夕夕多。
相传这是扬州八怪之一的郑板桥遇到一个樵夫时候被问到的，当时郑板桥没有回答出来，后来过了20多年，一次偶然的出门远望使他对出了下联，被人称为绝对。

---

北辰区15393509725： 此山有木山山出“下一句? - ？
博缸能气： 应该是:此木成柴山山出 提示一下:“此木”合百起来就是“柴”,“山山”合起来是“出”. 此木为柴山山出 因火成烟夕夕多 此木为柴山山出 小土归尘人人从 此木为柴山山出度 白水作泉日日昌 此木为柴山山出 女家即嫁可可哥 此木为柴山山...

北辰区15393509725： 山石岩前古木枯此木为柴山山出 下联是什么? - ？
博缸能气： 山石岩下古木枯,此木为柴山山出 白水泉边少女妙,乔女不娇夕夕多

北辰区15393509725： 此木是柴,山山出.求下一句. - ？
博缸能气： 此木为柴山山出 因火成烟夕夕多此木为柴山山出 小土归尘人人从此木为柴山山出 白水作泉日日昌此木为柴山山出 女家即嫁可可哥此木为柴山山出 寸土为寺手手拜此木为柴山山出 白王成皇人人从此木为柴山山出 女子成好山山出此木为柴山山出 千里为重口口回此木为柴山山出 士心为志日日昌此木为柴山山出 波女作婆日日昌此木为柴山山出 门口作问口口回此木为柴山山出 人从为众口口回此木为柴山山出 一人为大可可哥此木为柴山山出 木公成松个个竹此木为柴山山出 林木为森火火炎此木为柴山山出 水皮生波水水淼此木为柴山山出 日月共明日日昌此木为柴山山出 江鸟为鸿只只双

北辰区15393509725： 此木成柴山山出下联 - ？
博缸能气： 此木为柴山山出 白水作泉日日昌 此木为柴山山出 女家即嫁可可哥 此木为柴山山出 寸土为寺手手拜 此木为柴山山出 尔玉非玺土土圭 此木为柴山山出 山石岩前古木枯

北辰区15393509725： 山石岩上古木枯,此木成柴.他的下一句是什么? - ？
博缸能气：[答案] “山石岩下古木枯”对应的下一句是“白水泉边女子好(少女妙),书载是皇帝和学士出游遇景有感而吟.此木为柴.出于“此木为柴山山出,因火成烟夕夕多”一联.关于此联众说法不一,有的说没有下联,有的说有下联.最早听说此...

北辰区15393509725： “此木为柴山山出”的下联谁知道啊? - ？
博缸能气： 此木为柴山山出,因火生烟夕夕多. 这一联,拆字而成,堪称绝对,一向为人所乐道.大凡这种名联,总会附会到名人头上.关于这一联的出处,便有种种说法.一说乾隆皇帝下江南,御舟过处,见两岸群山绵延,树木葱翠,便想出一个上联:...

北辰区15393509725： 山石岩上古木枯,此木成柴. 他的下一句是什么? - ？
博缸能气： “山石岩下古木枯”对应的下一句是“白水泉边女子好(少女妙),书载是皇帝和学士出游遇景有感而吟. 此木为柴....出于“此木为柴山山出,因火成烟夕夕多”一联.关于此联众说法不一,有的说没有下联,有的说有下联.最早听说此联上联是在1978年,同学以讲故事的方式道出上联,叫大家对下联. 此联故事梗概:樵夫傍晚砍柴归来放下柴后,看到妻子正在烧柴做饭,随口说出了“此木为柴山山出”上联,他的妻子是个很聪明的女子,随口答出了“因火成烟夕夕多”的下联.此联好在字的叠加和描绘了小山村傍晚夕阳西下炊烟四起的情景和樵夫夫妻恬静的生活.

北辰区15393509725： ＂此木柴山山出＂的下联是?？
博缸能气： 此木为柴山山出 因火成烟夕夕多

北辰区15393509725： 此木是柴山山出!谁能对出下面一句```？
博缸能气： 这个下联可对极多,如 因火生烟夕夕多 白水作泉日日昌 寸土成寺手手拜 林木成森火火炎 等等. 此联流传颇广.一说是清朝才子王尔烈与一樵夫的对话;或云乾隆皇帝下江南,御舟过处,见两岸群山绵延,树木葱翠,便想出一个上联:“此木...

北辰区15393509725： 山石岩上古枯 此木为柴 山山出的下句对联 - ？
博缸能气： 此木为柴山山出,原本是一幅古联,下联传说为清末奇才所对.此木为柴山山出 因火生烟夕夕多 你的联可以这样对,山石岩上古木枯,此木为柴山山出; 千里重关上下卡,门口设问口口回.