此木为柴山山出的下联是什么

对联。 上联。 此木为柴山山出。 下联是什么？~

此木为柴山山出，
因火成烟夕夕多。
出自:清朝才子王尔烈博闻强记，才学出众。年轻的时候进京赶考，路上遇到一位砍柴的樵夫，肩上挑着一担柴。樵夫见眼前是一位进京赶考的年轻人，就打趣地对他说：“来！让我考考你，看你怎么样！”说着，樵夫指了指肩上挑着的一担柴说道：“‘此木为柴山山出’，请你对出下联。”
王尔烈看了看樵夫，觉得樵夫虽是砍柴出身，倒也粗通文墨。王尔烈稍加思索，脱口而出答道：“因火成烟夕夕多。”樵夫听罢，竖起拇指连声称道：对得妙！对得妙！

扩展资料:王尔烈（1727-1801），别名仲方，字君武，号瑶峰。祖籍河南，清乾隆、嘉庆年间辽阳县贾家堡子风水沟村（今兰家乡风水沟村）人。以诗文书法、聪明辩才见称于世，乾嘉时期的”关东才子”。《辽阳县志》称其“词翰书法著名当世者，清代第一人”。
参考资料:百度百科-王尔烈

此木为柴山山出，因火成烟夕夕多。
组合联是在对联内先把某个字拆开，再重组起来，以形成一个完整对联的形式。创作组合联需要心思敏捷，选字巧妙。例如：佛印是苏轼的好朋友，因此和苏小妹也熟，熟了就偶尔开玩笑。
小妹曾出联：人曾是僧人弗能成佛。这里把“僧”和“佛”字拆开又组合，同时讥笑佛印难以成佛，佛引反唇相讥：女卑为婢女又可称奴。把“婢”和“奴”拆开又组合，同时也挽回了面子。虽是嬉戏，却对仗极工。
同类趣联：
冻雨洒窗、东二点西三点，分片切瓜、竖八刀横七刀。（苏轼）。
十口心思，思国思家思社稷。
八目共赏，赏风赏月赏秋香。
口十心思，思乡，思友，思父母 --干 隆。
言身寸谢，谢天，谢地，谢君王 --纪晓岚。
四口同固，内口皆归外口管。
五人共伞，小人全仗大人遮。
人曾是僧人弗能成佛 --苏小妹。
女卑为婢女又可称奴 --佛 印。

扩展资料：
传说，康熙求才若渴，一旦发现，便不拘一格地重用。一天，康熙听说一位和尚很有学问，便请他来宫中下棋。康熙连输三盘，出上联试和尚：“山石岩下古木枯，此木为柴。”此联析“岩”、“枯”、“柴”三字而成，文字连贯。
不料，和尚随口而出：“白水泉边女子好，少女更妙。”康熙一听，和尚妙析“泉”、“好”、“妙”三字，对得无懈可击，心中十分高兴，便委以重任。
咸丰年间，有一位知府叫卜昌，他小有才气，但傲气十足。有一天，他来到一家学馆，见两个学童正在读书，便想卖弄文墨，于是同两学童对句。卜昌冷笑道：“两火为炎，既然不是盐酱之盐，为何加水变淡？”
一学童笑着对道：“两土为圭，既然不是乌龟之龟，为何加卜成卦？”卜昌一听骂他是乌龟，气得满脸通红。另一学童见卜昌丑态，也对道：“两日为昌，既然不是娼妓之娼，为何加口便唱？”卜昌一听气坏了，可两个学童对得文韵俱佳，也无可奈何。
北宋佛印和尚有一天去拜访苏东坡，大吹佛力广大，佛法无边。坐在一旁的苏小妹便有意开他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。”佛印一听，也反戏她一联：“女卑为婢，女又可为奴。”苏小妹和佛印的妙对，就是利用析字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字，互相戏谑，妙趣横生。
唐伯虎才思敏捷，写有一副脍炙人口的析字联：“十口心思，思国思君思社稷；八目尚赏，赏风赏月赏秋香。”巧妙之处在于把“十口心”合成“思”字，“八目尚”合成“赏”字，而又串成一气，文义通畅。
据说，有两姓联姻，男方姓潘，女方姓何，在举行婚礼这天，一客人赠联祝贺：“嫁得潘家郎，有水有田方有米；娶得何家女，添人添口便添丁。”上联以“水、田、米”合成“潘”字，下联以“人、口、丁”合成何”字，既暗含双方的姓氏，又反映了双方的愿望，幽默诙谐之中增添了喜庆的气氛。
西湖天竺顶有一座庵寺，叫“竺仙庵”，庵边有个泉眼，泉水极其清冽。有两个脱俗静心修道的人，经常在庵中用泉水煮茶品尝。有一联悬于庵门：“品泉茶三口白水；竺仙庵二个山人。”上联“品”拆成“三口”，“泉”拆成“白水”；下联“竺”拆成“二个”，“仙”拆成“山人”。把道士在庵中的情境写得惟妙惟肖。
参考资料：百度百科-组合联

上联是，此木为柴山山出，
下联是，日月光明夕夕多。

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对联是中国传统文化的瑰宝，
春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

因火成烟夕夕多
木古为枯山山出
白水作泉日日昌
女家即嫁可可哥
山石岩前古木枯
长巾帐内女子好
少女更妙又又双
上联：此木为柴，山山出，
下联：因火生烟，夕夕多。（注：不是成而是生烟，见古今对联集）

其实这副对联是由别一副古联衍变来的
上联：山石岩前枯古木，此木是柴，
下联：白水泉边好女子，少女本妙。

上联：此木为柴山山出
下联：因火成烟夕夕多

此树为木木木林

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礼县15667657558： 此木为柴山山出下一句是什么 - ？
郗版丽康：[答案] 1 此木为柴山山出 因火成烟夕夕多2 此木为柴山山出 小土归尘人人从3 此木为柴山山出 白水作泉日日昌4 此木为柴山山出 女家即嫁可可哥5 此木为柴山山出 寸土为寺手手拜6 此木为柴山山出 白王成皇人人从7 此木为柴山山...

礼县15667657558： 此木为柴山山出,下联是什么? - ？
郗版丽康： 此木为柴山山出 因火成烟夕夕多此木为柴山山出 小土归尘人人从此木为柴山山出 白水作泉日日昌此木为柴山山出 女家即嫁可可哥此木为柴山山出 寸土为寺手手拜此木为柴山山出 白王成皇人人从此木为柴山山出 女子成好山山出此木为柴山山出 千里为重口口回此木为柴山山出 士心为志日日昌此木为柴山山出 波女作婆日日昌此木为柴山山出 门口作问口口回此木为柴山山出 人从为众口口回此木为柴山山出 一人为大可可哥此木为柴山山出 木公成松个个竹此木为柴山山出 林木为森火火炎此木为柴山山出 水皮生波水水淼此木为柴山山出 日月共明日日昌

礼县15667657558： 对下联 “此木为柴山山出”.请对下联. - ？
郗版丽康： “此木为柴山山出”的另一下联是“白水作泉日日昌”.说是过去有个穷秀才,屡试不第,有人在他门上写了一句:“此木为柴山山出”,讽刺他这种人就像山里的木柴,到处都是.关于这一联的出处,便有种种说法:“因火生烟夕夕多”,意思是说,我的才学像泉水一样不会枯竭,没准哪一天就时来运转了.其他,御舟过处,见两岸群山绵延,树木葱翠,堪称绝对,一向为人所乐道.大凡这种名联.一说乾隆皇帝下江南:“此木为柴山山出”,随行的纪晓岚才思敏捷,径以水乡人家暮色中的炊烟对之:“白水作泉日日昌”,总会附会到名人头上!秀才见了,在后面回敬了一句.2,便想出一个上联1.此木为柴山山出,因火生烟夕夕多.这一联,拆字而成

礼县15667657558： 此木成柴山山出,下联 - ？
郗版丽康： 上联:此木成柴山山出 下联:白水作泉日日昌

礼县15667657558： 对联. 上联. 此木为柴山山出. 下联是什么? - ？
郗版丽康： 此木为柴山山出, 因火成烟夕夕多. 出自: 清朝才子王尔烈博闻强记,才学出众.年轻的时候进京赶考,路上遇到一位砍柴的樵夫,肩上挑着一担柴.樵夫见眼前是一位进京赶考的年轻人,就打趣地对他说:“来!让我考考你,看你怎么样!...

礼县15667657558： “此木为柴山山出”的下联谁知道啊? - ？
郗版丽康： 此木为柴山山出,因火生烟夕夕多. 这一联,拆字而成,堪称绝对,一向为人所乐道.大凡这种名联,总会附会到名人头上.关于这一联的出处,便有种种说法.一说乾隆皇帝下江南,御舟过处,见两岸群山绵延,树木葱翠,便想出一个上联:...

礼县15667657558： 此木为柴山山出的下联,因火成烟夕夕多 - ？
郗版丽康： “此木为柴山山出,因火生烟夕夕多.”这个是最佳古代对联!有一说法是:乾隆皇帝下江南,御舟过处,见两岸群山绵延,树木葱翠,便想出一个上联:“此木为柴山山出”,随行的纪晓岚才思敏捷,径以水乡人家暮色中的炊烟对之:“因火...

礼县15667657558： 山石岩上古木枯,此木成柴.他的下一句是什么? - ？
郗版丽康：[答案] “山石岩下古木枯”对应的下一句是“白水泉边女子好(少女妙),书载是皇帝和学士出游遇景有感而吟.此木为柴.出于“此木为柴山山出,因火成烟夕夕多”一联.关于此联众说法不一,有的说没有下联,有的说有下联.最早听说此...

礼县15667657558： “此木为柴山山出”求下联! - ？
郗版丽康： 此木为柴山山出,因火生烟夕夕多. 这一联,拆字而成,堪称绝对,一向为人所乐道.大凡这种名联,总会附会到名人头上.关于这一联的出处,便有种种说法.一说乾隆皇帝下江南,御舟过处,见两岸群山绵延,树木葱翠,便想出一个上联:“此木为柴山山出”,随行的纪晓岚才思敏捷,径以水乡人家暮色中的炊烟对之:“因火生烟夕夕多”. http://wenwen.sogou.com/z/q657055526.htm?fr=qrl

礼县15667657558： 此木为柴,山山出.下联是什么 - ？
郗版丽康： 因火成烟夕夕多 木古为枯山山出 白水作泉日日昌 女家即嫁可可哥 山石岩前古木枯 长巾帐内女子好 少女更妙又又双 上联:此木为柴,山山出, 下联:因火生烟,夕夕多.(注:不是成而是生烟,见古今对联集) 其实这副对联是由别一副古联衍变来的 上联:山石岩前枯古木,此木是柴, 下联:白水泉边好女子,少女本妙.