"子路愠""子贡色作"反映了什么问题

《孔子家语》中（下附原文），子路为何愠见，子贡为何色作，孔子为何问子贡:“你以为我是博识的人吗？”~

子路见孔子
子路见孔子，孔子问曰：“何好？”曰：“好长剑。”子曰：“以子之能，加之学，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠①，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革，何学之为？”子曰：“括②而羽之，镞③而厉之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受命。”
（选自《孔子家语》）
【注释】①檠：矫正弓弩的器具。②括：扎，束。③镞：箭头。
1.下列词语用法不相同的一项是（ ）
A.括而羽之 B.镞而厉之
C.稍稍宾客其父 D.人受谏则圣
2.下列句式与例句相同的一项是（ ）
例句：孔子问曰：“何好？”
A.何学之为B.何陋之有
C.其入不益深乎D.孰不顺成
3.用现代汉语翻译下面的句子。
狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成？
译文：____________________________________________________________
4.这段文字中孔子的谈话令人信服，请就其中的谈话技巧加以简要分析。
5用比喻说理的方法，另举一事例来说服子路。
【参考译文】
孔子遇见了子路，孔子问：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。木材经墨线划过再加工就直了，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
【参考答案】
1.D
2.B
3.赶马不能放下鞭子，射弓不能背离矫正弓弩的器具，木材经墨线划过再加工就直了，人接受批评意见就会变得圣明，经过学习训练注重向人求教，谁不会顺利成功呢？
4.不懂写。
5.不懂写

孔子世家节选讲解

你好！

1. 子路——坦诚直率、敢于质疑  。

   子路认为孔子的理想和主张中有不仁不智的因素，因而导致众叛亲离。子路质疑孔子之道的内涵，这是对孔子之道的正确性提出了怀疑，孔子没有给予正面的回答，而用伯夷叔齐和王子比干的事实从反面提醒子路思考——仁与智的有与否并不是“吾道”是与非、穷与达的要害。

2. 子贡——小心谨慎、讲用务实。

   子贡认为孔子的理想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持。子贡从能否为社会接受、能否为世所用的角度出发，暗示孔子之道不切实际，这是对孔子之道的实用性表示了怀疑，孔子对他进行了直接的批评，告诫子贡——应当多考虑如何完善自己的理想和主张，不要急功近利，不要只看眼前利益，否则就会犯眼光短浅的错误，最终会丧失了自己的“道”。 
   

3. 出自原文：

   孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用於楚，则陈蔡用事大夫危矣。”於是乃相与发徒役围孔子於野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
   

   子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然，非与？” 孔子曰：“非也。予一以贯之。”

   孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为於此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。”意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

   子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为於此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为，”良工能巧而不能为顺，君子能脩其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不脩尔道而求为容。赐，而志不远矣！”

   子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为於此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然後见君子！夫道之不脩也，是吾丑也。夫道既已大脩而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然後见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

   於是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然後得免。

4. 翻译为：

   孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危俭了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。” 　　
   

   子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。” 　　
   

   孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到知吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如知者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？” 　　
   

   子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了！” 　　
   

   子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色尸孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。” 　　
   

   于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。

5. 希望对你有帮助。

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沧县13560766182： 子路愠见曰的愠字什么意思 - ？
郝谦两通： “愠”,愤怒,怨恨. 这句话的意思是:子路非常恼怒,去见(孔子)说.

沧县13560766182： 在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠,见曰:“君子亦有乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣.” - ？
郝谦两通： 孔子在陈国断了粮,跟随的人都饿病了,不能起身.子路愤愤不平地见孔子说:“难道君子也有穷困的时候吗?”孔子说:“君子安守穷困,小人穷困便会胡作非为.”

沧县13560766182： 在绝陈粮,从者病,莫能兴.子路愠,见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:君子故穷,小人穷斯滥矣.”谢谢好心人翻译下~!! - ？
郝谦两通：[答案] 卫灵公第十五 【原文】 在陈绝粮,从者病,莫能兴①.子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固②穷,小人穷斯滥矣③.” 【注释】 ①兴:起.②固:固守,安宁.③穷斯滥矣:斯,就.滥,泛滥,指胡作非为. 【译文】 孔子在...

沧县13560766182： 在陈绝粮,后者病,莫能兴.子路愠见曰:“君子亦有穷乎!”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣.” - ？
郝谦两通： 译文:孔子一行在陈国断了粮,学生生了病,大家精神不振.子路生气对孔子说:道德高尚的君子也落得穷困的下场吗?孔子说:君子陷于穷困,还会坚持原则,小人穷困就会乱来.

沧县13560766182： 《孔子家语》中(下附原文),子路为何愠见,子贡为何色作,孔子为何问子贡:“你以为我是博识的人吗?” - ？
郝谦两通： 子路——坦诚直率、敢于质疑 . 子贡——小心谨慎、讲用务实. 孔子——不亏为一代宗师

沧县13560766182： 子曰:“志士仁人,无求生以害人仁,有杀身以成仁.”的意思是? - ？
郝谦两通： 杀身成仁 【原文】在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠①见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷②,小人穷斯滥矣④.” 子曰:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁.” 【注释】 ①兴:起.②愠:音yùn,怒,怨恨.③固穷:固守穷困,安守穷困.④穷斯滥矣:斯,就.滥,泛滥,指胡作非为. 【参考译文】(孔子周游列国时,)在陈国遭到了断粮数日的厄运,跟随的弟子们都饿病了,不能起身.子路愤愤不平地见孔子说:“难道君子也有穷困的时候吗?”孔子说:“君子能安守穷困,小人穷困时就会胡作非为.”孔子说:“志士仁人,不会因贪生怕死而伤害仁义,只会牺牲生命去成全仁义.”

沧县13560766182： 孔子断粮的译文和相关问题的答案 - ？
郝谦两通： 【原文】 在陈绝粮,从者病,莫能兴①.子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固②穷,小人穷斯滥矣③.” 【注释】 ①兴:起.②固:固守,安宁.③穷斯滥矣:斯,就.滥,泛...

沧县13560766182： 《论语》第十五篇卫灵公中“子路愠见”中的“见”应该如何读? - ？
郝谦两通： 应为xian见在古时通现如 风吹草低见牛羊在此时 应为怒现于颜之意楼上解释似为不妥

沧县13560766182： 《孔子世家》子曰:“君子固穷,….” 求下一句! - ？
郝谦两通： 下一句是,小人穷斯滥矣.至于翻译,根据不同的情况应该有不同的翻译. 在这里,原文是有背景的,(孔子)在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠见曰:“君子亦有穷乎?” 子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣.” 意思是孔子在陈国断了粮,跟随的人都饿病了,不能起身.子路愤愤不平地见孔子说:“难道君子也有穷困的时候吗?”孔子说:“君 子安守穷困,小人穷困便会胡作非为.” 后来这段经典的对话被写在了《论语·卫灵公》中,表示君子能够安贫乐道,不失节操.而小人则会胡作非为,靡滥四方.

沧县13560766182： 《论语》书中一共有多少句:“子曰”? - ？
郝谦两通： 在所有关于孔子的记载中,最吸引人想象力的,莫过于其“厄于陈、蔡之间”的故事.其实,它既不体现孔子建功立业的才能,也没陈述儒家深远高明的义理.相反,只是陷于困境的夫子,在对发牢骚的门徒进行宽慰而已.《论语》提供原始故...