孔子认为仲由是怎样的人

子路是个怎样的人~

仲由（前542年—前480年），字子路，或称季路，鲁国人，是孔子的一个有名弟子。亦为《二十四孝》中为亲负米的主角。 仲由性格直爽、勇敢、信守承诺、忠于职守，《论语》中提到他是孔子门下四类才能之士（德行、政事、言语、文学）中杰出的“政事”人才。公元前498年随孔子周游列国。仲由后来任卫国蒲邑（今长垣县）之宰，也是当地大夫孔悝的家臣。事父母极孝、性格爽朗、乐意接受别人的指正立即改过，也常常直言进谏孔子。曾随孔子周游列国，后死于蒯聩之乱，被剁为肉酱，孔子闻其死很伤心，从此不吃肉酱。 公元前480年，孔悝被胁迫把当时的废太子蒯聩迎回卫国当国君 (也就是卫后庄公)。仲由为了救孔悝而与姬蒯聩的家臣战斗，在战斗中被敌方用戈将系‘冠’的带子割断了，子路因此停止战斗，弯下身，捡起冠来，系上带子，结果因此被趁虚打败并杀害，年63岁，死后受醢刑，即剁成肉酱。在此必须说明关于子路之死的原由：子路的观念与当时的士人一致，认为“君子死不免冠”，也就是说身为君子一旦戴冠了，就是成年了、必须对自我负责，因此对冠至死亦须诚惶诚恐，但是杀害子路的人不是士，在争斗时，他们只见捡起冠来正要系好带子的子路此刻无防备，于是趁机杀害他。后人并不因此视子路迂腐，而是婉惜他在危难中没有顾到自身的安全而丧命。 《论语》曾有记载指孔子曾预言子路个性气质过于刚强，难以善终：“闵子侍侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子曰：‘若由也，不得其死然。’”（《论语·先进》篇，意为“闵子在旁侍奉时，和颜悦色的样子；子路侍奉时，好强的样子；冉有、子贡侍奉时，温和快乐的样子。孔子说：‘像子路这样，（尽管忠于职守，仍）恐怕不得好死。’”）但子路死后孔子还是非常伤心，有覆醢之举(吃饭时见到肉酱将其盖上而不忍食)。

这些话的真伪不敢保证,因为没有相同的言语,论语没有这些话.但是你问题是道怎样形成的,从论语看应该有两个途径：第一是孔子有提到有几等人一等是“生而知之”他都不是谁是,所以他的道有一点天赋,第二是孔子提到“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也”可以知道孔子自己好学而道,据说有记载他同老子学过,还有很多老师,反正是学；从这个也可以知道大概生而知之的东西里面含有忠信.虽然你没有问孔子的道是什么,我还是愿意一起讨论,我觉得是仁.

最近我正在学习论语，孔门弟子中我最喜欢的是子路，故将子路的一些材料搜集整理了一下，与学友共享；或许搜集的还不全，敬请指教。
参考：《论语》、《史记》、《孔子家语》、《孟子》。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭（音家 ，公猪）豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。 （史记·仲尼弟子列传）
子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑．”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎．”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听．御狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉．毁仁恶仕，必近于刑。君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革．以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎．”子路再拜曰：“敬而受教．” （《孔子家语》）
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：「蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。」
子路将行，辞于孔子．子曰：“赠汝以车乎？赠汝以言乎？”子路曰：“请以言．”孔子曰：“不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼，慎此五者而矣．”
子路曰：“由请终身奉之．敢问亲交取亲若何？言寡可行若何？长为善士而无犯若何？”孔子曰：“汝所问苞在五者中矣．亲交取亲，其忠也；言寡可行，其信乎；长为善士，而无犯于礼也．”
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。” 《论语·公冶长第五》

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？” 《论语·雍也第六》
子路为季氏宰，季孙问曰：「子路可谓大臣与？」孔子曰：「可谓具臣矣。」
季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。” 《论语·先进第十一》
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（为政第二）
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。” 《先进第十一》
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲（猜），怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 《子路第十三》
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 《论语·宪问第十四》
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！” 《宪问第十四》
子路问君子。子曰：“修己以敬。” 《论语·宪问第十四》
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。” 《论语·阳货第十七》
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
敢问死。曰：“未知生，焉知死？”
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。 《论语·先进第十一》

闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐：“若由也，不得其死然。”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 《先进第十一》
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。‘不忮（至）不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？” 《论语·子罕第九》
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。
子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所不者，天厌之，天厌之！”（雍也第六）

公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
（公冶长第五）
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。 《颜渊第十二》
色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。（乡党）
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 《先进第十一》
子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（微子）
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”（微子）

子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” 《宪问第十四》
子曰：“由，知德者鲜矣。”
《论语·卫灵公第十五》
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

孔子曰：自吾得由，恶言不闻於耳。
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神只。’”子曰：“丘之祷久矣。” 《论语·述而第七》
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺，欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？” 《论语·子罕第九》
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩（快愧）得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：「亡人太子之子辄在。」於是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：「出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。」子路曰：「食其食者不避其难。」子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：「君焉用孔悝？请得而杀之。」蒉聩弗听。於是子路欲燔（凡，焚）台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡（演，黑痣）攻子路，击断子路之缨。子路曰：「君子死而冠不免。」遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：「嗟乎，由死矣！」已而果死。

“子路人告之以有过则喜。” 《孟子·公孙丑上》

孔子称赞他：“子路好勇，闻过则喜。”
孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取。

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泽普县18843116591： 子路是个怎样的人 - ？
翟晓感冒： 仲由,字子路,又字季路,孔子得意门生.以政事见称.性格爽直率真,做事果断,信守诺言,勇于进取,有勇力才艺,事亲至孝.除学诗、礼外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,深得器重.敢于批评孔子.孔子了解其为人,评价很高,称赞说:“子路好勇,闻过则喜.”认为可备大臣之数,“千乘之国可使治其赋”,并说他使自己“恶言不闻于耳”. 他任季孙氏的宰,后任大夫孔俚的宰.公元前480年(卫庄公元年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃.子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩.蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道:“君子死,而冠不免.”毅然系好帽缨,从容就义.

泽普县18843116591： ＂子曰:道不行,乘桴浮于海,从我者其由与.子路闻之喜.子曰:由也好勇过我,无所取材.＂的意思是什么? - ？
翟晓感冒：[答案] 子曰:道不行,乘桴浮于海,从我者其由与.子路闻之喜.子曰:由也好勇过我,无所取材. 春秋的时候,没有高明的国君任用孔子,施行仁政,所以孔子感慨说:我周游列国,本来是想辅佐君王,大行王道,上助国君,下泽黎民.如今世人不能理解我,...

泽普县18843116591： 如何理解“由也,好勇过我,无所取材.” - ？
翟晓感冒： 全文是这样的子曰:道不行,乘桴浮于海,从我者其由与.子路闻之喜.子曰:由也好勇过我,无所取材春秋的时候,没有高明的国君任用孔子,施行仁政,所以孔子感慨说:我周游列国,本来是想辅佐君王,大行王道,上助国君,下泽黎民.如今...

泽普县18843116591： 孔子的七十二个学生各自擅长什么 - ？
翟晓感冒： 颜回,是鲁国人,字子渊.比孔子小三十岁. 闵损,字子骞,比孔子小十五岁. 冉耕,字伯牛.孔子认为他有德行. 冉雍,字仲弓. 冉求,字子有,比孔子小二十九岁.作李氏家臣之长. 仲由,字子路,卞地人.比孔子小九岁. 宰予,字子...

泽普县18843116591： 孔子的弟子仲由的资料 - ？
翟晓感冒： 仲由(前542~前480),字子路,又字季路,鲁国卞之野人,即今山东平邑县仲村(据裴骃《史记》集解引徐广《尸子》说)人,孔子得意门生,以政事见称 敢于批评孔子:《史记·孔子世家》记载,孔子欲至卫国求仕,当时卫灵公夫人南子深...

泽普县18843116591： 子路是不是一个很迂腐的人? - ？
翟晓感冒： 仲由,字子路,又字季路,春秋末鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥(据裴骃《史记》集解引徐广《尸子》说)人).为人伉直鲁莽,好勇力,事亲至孝.仲由除学六艺外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,他敢于对孔子提出批评,勇于改正错误,深得孔子器重.孔子称赞说:“子路好勇,闻过则喜.”孔子得意门生.以政事见称.性格爽直率真,有勇力才艺,敢于批评孔子.孔子了解其为人,评价很高,认为可备大臣之数

泽普县18843116591： 孔子弟子中有那些贤人? - ？
翟晓感冒： 孔子门下72贤人 颜回,是鲁国人,字子渊.比孔子小三十岁. 闵损,字子骞,比孔子小十五岁. 冉耕,字伯牛.孔子认为他有德行. 冉雍,字仲弓. 冉求,字子有,比孔子小二十九岁.作李氏家臣之长. 仲由,字子路,卞地人.比孔子小九...

泽普县18843116591： 译文:孔子说:“仲由啊,我教给你如何求知吧!知道的就是知道的,不知道的就是不 - ？
翟晓感冒： 找原文吗? 子曰:“由,诲汝知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也.” 教育人要实事求是,不要不懂装懂.这里强调的是人生态度

泽普县18843116591： 关于论语 仲由做事果断,端木赐通情达理,冉求有才能.孔子是认为只需具备其中一个优点即可参与国家政事,还是要同时具备这三个优点才可参与国家政事? - ？
翟晓感冒：[答案] 有两种说法. 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?” 一:子路果,子贡达,冉求艺,皆...

泽普县18843116591： 历史上的子路是个什么样的人 - ？
翟晓感冒： 仲由,为人伉直鲁莽,好勇力,事亲至孝.仲由除学六艺外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,他敢于对孔子提出批评,勇于改正错误,深得孔子器重.孔子称赞说:“子路好勇,闻过则喜.”又说:“我的主张如果行不通,就乘木...