中国古代压抑人本性的思想
古代很多的思想都是压抑人本性的
特别是在重男轻女的时候
女的都没有发言权
和文化可以说是中华民族文化的核心理念。要求不同事物聚在一起，能够互相协调、相互并存，相互促进。和文化思想是时代进步的主题，也是每个人的行为准则。
在企业发展过程中，尤其需要提倡“和谐共荣”。这就要求我们要有海纳百川的胸怀，承认并尊重员工彼此的差异性，实现员工身心和谐、内外统一、精神与物质均衡发展，进而形成良好的工作、科研和优秀的团队精神。
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和”，足见人和最为重要。一个家庭，家和万事兴；做生意要讲和气生财；搞政治，要政通人和；做事业，要和衷共济；与人相处，要以和为贵。总之，“和”是做好一切事情的基础。
中国文化
我国古代文化出彩的作品和思想很多，其中老子的道家思想《道德经》、孔子的儒家思想《论语》在世界上都享有极高的知名度。
从比较中可以看出，当代西方人本心理学培训的理论中不仅有一些观点和我国古代文化中的观点趋同，而且它所引起的各派人性论之争的总体结构也似乎是我国古代哲学百家争鸣在当代水平上的再版。
这当然不是说当代西方心理学的发展在走我国传统文化的老路。我们既要看到人类文明发展有趋同的一面，又要看到中西文明发展有不同的一面。但不同是同中的不同，同是不同中的趋同。
中国传统法律文化的哲学基础是人本主义，人本主义的基本特征是重视人的价值，它大致有三层含义：一是人与自然的关系——天人合一。法家提出的重要立法原则之一是效法天道，因应自然，即天道为经，人心为纪。法家诸子主张立法遵从自然，政令不违时令，“法天地之位，象四时之行，以治天下”（《管子·版法解》）。其另一个重要的立法原则就是因应人情，合乎民心，并一再指出：“法，非从天下，非从地生，发于人间，合乎人心而已。”（《慎子·逸文》）“凡治天下，必因人情。”（《韩非子·八经》）
二是君与民的关系。“王道”是法家的政治理想。《商君书》明确以“王道”概括法治学说，主张仿效圣王，与时俱进，勇于变法，厉行法治，以“霸王之道”为中介，最终实现王道理想。在法家看来，一切从法，天下大治。而“立天子以为天下”，君主“为天下治天下”，不能凭借权势谋求私利。这是民本论与公天下论的交结点，立君为国。天下为公。
三是法与民的关系。法家以道正己，圣人治国，不是要人人为善，而使人人不作恶。并且要制民之产，因为“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，强国富民，这种民本主义思想是人本主义的主要内容，而人本主义正是中国传统法律文化的哲学基础。
中国传统文化中的人本主义是和宗法伦理紧密结合在一起的。因为中国的人本主义重视人的价值，认为人是宇宙的主人，而伦理主义的特征就是重视人与人的关系，每个人都被置于一定的宗法伦理关系之中。父慈、子孝、兄友、弟恭、君义、臣忠，是每个人都要恪守的道德规范和应尽的义务。所以，有人把中国古代的人本主义称为“道德的人本主义”。这种人本主义深深扎根于以血缘为纽带，以宗法伦理为核心的宗法等级制度的土壤中。与这种传统文化象适应，中国传统法律文化也是伦理主义的法律文化。以人本主义为基础，以家族为本位，以血缘关系为纽带，以宗法伦理为核心是中国传统法律文化的基本特征。
楼上回答反了。
古代压抑人本性的思想，我想最有代表性的就是程朱理学了，提出了“存天理，灭人欲”的思想。关于程朱理学请参考http://baike.baidu.com/link?url=CVgnbrM3sFEOcoWaz0irc1plpd-x8akOXD0tP6SqHiWj4jI5hRW-xdAXDfAoYfaLHHhK32cgGzBAGSOjaCLX1K
如何理解人的本性?
人性是在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人性。因此，大自然并不总是人类善始善终的，而是受社会环境的影响。人性从根本上说是那些决定和解释人类行为的人性。人性是人的精神的基本本性。人类社会的一切都是基本人性的反映。从心理上讲，人有两种本能：生存的本能和死亡的本能。本能，也就是说，...
人为什么要压抑自己的本性?明明很想却要压抑着,明明内心很渴望表面却要...
这就是说，理想与现实就是天壤之别，想突破常规，却又害怕常规。人有时就是这样的矛盾。但人终究是要活在现实中的。这就要看我们自己怎么样的想方设法来调整我们的心态。
鲁迅先生的故乡人物分析和揭示了什么?
这些人是善良、讲道德、守规矩的人。但传统的道德是压抑人的生命力的。他们在封建道德的束缚下丧失了生命的活力,精神变得麻木了。\\x0d\\x0a杨二嫂\\x0d\\x0a豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。她为什么可怜呢?因为她是一个人。一个人是需要物质生活的保证的。当一个人无法通过自己正常的...
中国古代诗词有哪些常见的意象?各有什么含义?
韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞,在...天阴:压抑 愁苦 寂寞 天晴:欢愉 光明 金风:秋风 “水”的意象 (1)因水的柔和清冷,常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。 如:“天阶夜色凉...
有谁能帮帮忙 把这段古文翻译一下 ~~~
问：圣王要达到天下太平，用刑罚来纠正人的过恶，因此百姓就知道畏惧；用礼义来引导百姓的感情，因此百姓就知耻归正；用道来顺随人的本性，因此百姓能返归淳朴和谐。三者的运用，不可免的。朕思考：是要偏向某一两种办法使用呢，还是同时使用这三种办法呢？按照时势所宜，只是有一定的先后次序呢，还是...
人的本性与动物的本性有什么区别
不得不戴着假面具，装作正人君子，压抑着本能的冲动。其实人的自然属性无非就是食欲和性欲，古人云：食色性也！所以人的本能总是要通过一定的途径得到满足才行，所以人们制定了一定的游戏规则，最早是食物分配，以后发展为财产的分配和配偶的分配。但是这些游戏规则往往不是很合理，常常与人的本性格格不...
什么叫”压抑机制”
“装”使人的主体性、人的自我丧失殆尽,我们在社会中所看到的每一张脸都不是与主体的感官和心灵关系密切并作为两者的表现器官的面皮,而有可能仅仅是面具。“人格面具”取代了人的真实面目并以此作为人的社会性存在的主体特征意味着人的“自我”已遭到了成功的“压抑”(repression),它使主体变得极度的虚伪或病态。
《五猖会》的中心思想是什么?
这篇文章通过描述了儿时到东关看五猖会前父子之间一场微妙的冲突，以“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻拦，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理和孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦；指出强制的封建教育对儿童天性的束缚和摧残的本性。《五猖会》是鲁迅先生的一篇...
“性格中人”是什么意思?
[theaverageperson]∶一般人;中等人中人之家，3.[eunuch]∶宦官中人监织造者。——《明史》4、[averageordinaryman]∶普通人，才能不及中人。——汉·贾谊《过秦论》5.中人[ChinaInsuranceBrokersCo.,LTD]：专业风险管理顾问，面向全国提供风险管理和保险安排服务。国有控股、中外合资企业。
中国法律思想史笔记(三)
封建伦理道德观念获得理学理论外衣后,增加了迷惑性和欺骗性,它严重禁锢着劳动人民的精神活动,压抑了中国人的权利观念,也遏制了商品经济的发展 第二节 朱熹 ...(1)“为天下之大害者,君而已矣”:从君权神授入手,以朦胧的天赋人权思想论证;人人都有自私自利的本性,所以天下有许多公害没有人管,因此大家推举产生君主,...
别傅赛美： 人性是人的本性自私、贪婪、畏死等等皆是人的本性是人在物竞天择的自然法则下演化而来的虽然看来不那么光彩但确实是无可厚非的而且必须正视的个人认为中国古代对人性的压迫并不是来源于...
永红区18788959021： 中国从哪一个朝代开始的性文化越来越压抑 - ？
别傅赛美： “这个国家越强盛越繁荣,老百姓生活越好,就越自由.唐代它的性很开放的,到了宋代以后,我们的性文化越来越压抑了,社会越来越衰败,统治者控制的越来越紧,因此对人性的压抑也就越来越严重.为什么中国古代的春宫画在明代越来越兴旺,为什么中国古代的性小说,都是在那个时间很兴旺的呢,这是矛盾的呀.这就是一种反弹作用.因为性是人的本性,人的本性是不可压抑的.”
永红区18788959021： 简述古代教育思想家的主要思想及其代表作? - ？
别傅赛美： (1)孔子 主张“有教无类”希望反人培养成“贤人”和“君子”.他强调“学而知之”,提出了因材施教、启发诱导、学思并重、博约结合、学以致用等教育教学原则.其思想集中在《论语》中.(2)战国后期出现的《学记》,内容是教学相长,...
永红区18788959021： 有人说:“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能.中国什么都不禁,独独禁本能.”假如你同意上述观点,你 - ？
别傅赛美： C试题分析:本题考查对东西方如何对待人性态度的理解.根据题干提供的信息和所学史实西方的“人文主义”是肯定人的价值,人的尊严;东方的“民贵君轻”强调的是民本思想;西方宗教改革提倡“因信称义”是人有信仰的自由权利;东方“天人感应”学说强调的是人与自然是相互沟通,和谐相处的关系;中国的理学家提出的“存天理,灭人欲”强调的是压抑人性,维护封建等级,为专制统治服务;东方的理学家提出的“致良知”是强调人内心的自省;故同时符合西方“不禁人的本能”中国“独禁本能”要求的是C.故选C.
永红区18788959021： 简述古代教育思想家的主要思想及其代表作？
别傅赛美： (1)中国古代的教育思想.孔子.其教育思想集中反映在他的言论记载《论语》中,孔子特别重视教育工作,主张“有教无类”,希望把人培养成“贤人”和“君子”.在教育内容上、孔子继承了西周六艺教育曲传统,教授的基本科目是《诗》、《书...
永红区18788959021： 中国古代人格思想的精华与糟粕 - ？
别傅赛美： 中国古代人受儒家思想影响,所以在思想与精神上特别注重君子气节和礼数周全.因此中国古代君子的浩然正气和待人的礼数不失为精华.但是也是由于儒家思想的局限性不可避免的产生了一些糟粕,比如说愚忠愚孝思想,重男轻女思想等.
永红区18788959021： 儒家对中国古代的影响 - ？
别傅赛美： 儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外<四书><五经>.传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想.积极方面:(1)重视教育,并...
永红区18788959021： 问:“人本善和人本恶”在中国古代分别由谁提出的?在外国还有谁? ？
别傅赛美： 孟子提出的性善论,荀子主张性恶论.这两人观点很好找,我就不提供材料了.性恶... 他认为,人的本性是被压抑在内心深层的无意识本能欲望,尤其是性本能欲望. 这些...
永红区18788959021： 中国古代的'人性论'有什么伦理意义? - ？
别傅赛美： 如果从伦理学的角度去解析这些问题,是很麻烦的事情.不如我讲解一下我的观点,你可以尝试着理解. 我认为人性无法从善或恶的观点去认识的,你能说狼是恶,而羊是善的吗?不能,狼是肉食,羊是草食,狼吃羊是它的本性,羊吃...
永红区18788959021： 古代有哪些不能改变的旧思想 - ？
别傅赛美： 中国古代思想,主要以儒家思想为主,主要表现为:三纲五常.三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妇纲;五常:仁、义、礼、智、信.在儒家思想中,对于统治阶级的统治是有一定维护的,所以,儒家想也因此受统治阶级采纳,成为正统,并且一度成为求贤取士的标准.这也是有其中道理的.然而,沿用至今的儒家思想,也不在少数,这也说明,儒家理论,其实并不是都在为统治服务,它更多的阐述的还是个人修养的问题.例如,中国人的思想:修身齐家、治国平天下;穷则独善其身,达则兼济天下等等,这些对于现在而言,也是被众人所推崇的.与现在相比,古代更加注重的是个人的内在修养,相比之下,各有所长吧.
