周敦颐为什么被称为理学开山鼻祖？

周敦颐什么的开山鼻祖~

周敦颐的立学宗旨，是注重道德修养，为数百年理学开其端。他提出的一系列理学基本范畴，为二程、朱熹所继承和发展，因此人们才说他是理学的开山鼻祖。

儒学在汉代确立正统地位后，经历了魏、晋、南北朝时期和隋、唐代的演变。在这个过程中，由于玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的渗入，儒学的正统地位受到严重挑战。

我国在北宋时期结束了分裂割据局面，重建一统。这时的儒学以儒家纲常伦理为核心内容，以精巧的哲学学说为理论基础，吸取佛、老思想营养，建立起了唯心主义理学。而北宋时期的理学开山鼻祖，就是当时的著名哲学家周敦颐。

周敦颐自幼聪慧，喜爱读书，在家乡道州营道地方颇有名气，人们都说他志趣高远，博学力行，有古人之风。

由于涉猎广泛，周敦颐接触到许多不同种类的思想。从先秦时代的诸子百家，一直到汉代才传入的印度佛家，他都有所涉猎，这为他以后精研古代奇书《易经》创立先天宇宙论思想奠定了基础。

在父亲病逝后，周敦颐随同母亲投靠衡阳的舅父郑向。郑向为龙图阁直学士。后来，郑向调任两浙转运使，周敦颐同母亲随迁润州丹徒县。周敦颐仁义孝顺，深得舅父郑向的喜爱。因舅父的关系，周敦颐被准试做监主薄。在任职期间，他尽心竭力工作，取得了很好的政绩，深得百姓拥戴。

由于尽职尽责，深得民心，在试做监主薄以后，周敦颐历任州县地方官吏。后来，出任南安司理参军。第二年，南安有一囚犯，法不当死，而转运使王逵却决定严加处理。

众官虽觉得不当，但是他们慑于王逵的权势，都不敢出面讲话，周敦颐却据理力争，坚决要求按照律法处理。王逵不作理会，周敦颐便弃官而去，气愤地说：“如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也。”意思是，难道可以这样做官吗？用杀不该处死的人的办法取悦上

级的事情，不是我该做的。王逵终于省悟，放弃了原来的意图，囚犯免于死刑。从这件事情上，可以看出周敦颐是一个办事认真、不畏强权的

人。二程的父亲大理寺卿程珦在南安认识了周敦颐，见他气貌非常人，与之交谈，更知其为学之道，同他结为朋友，随即将两个儿子程颢、程颐送至南安拜周敦颐为师受业。

1056年，皇帝御笔钦点，任命周敦颐为合州，也就是今重庆合川市通判。那时，合州虽然已有10000多户人家，却没有一所全州学府，读书人不多。周敦颐决定把州学办起来，改变合州文化落后的状况。

合州城外嘉陵江东岸有一座山，名叫学士山，地处嘉、涪、渠三江汇合处。由山顶往山下望去，江水悠悠，白帆点点，风景幽美秀丽。

面对如此美景，周敦颐心想：这真是个读书的好地方啊，要是能把州学办在这里就好了。

他向附近的人们一打听，知道这个地方是合州大乡绅张宗范的私家花园。他决定登门拜访，与张宗范共商州学之事。张宗范十分崇敬周敦颐的学识人品，爽快地答应了他的请求，把整座花园无偿捐献了出来。周敦颐邀请张宗范主持学政，广招学生千余人，不论贫穷富贵，只要天资聪慧，都一一收录。周敦颐又遍请天下文人学士前来讲学，大文学家苏洵、苏轼、苏辙等都曾应邀前来。

合州学子读书蔚然成风，人才辈出，每年都要出一两个进士，合州州学名声大振。张宗范也由地方乡绅一下变成了开明士绅，成了北宋乡绅的楷模。

据说，张宗范感到十分自豪，请来能工巧匠，在山顶修筑了一座八角亭，本想请周敦颐题写匾额八角亭，周敦颐却挥毫手书了“养心亭”3字，写毕，意味深长地解释：人，贵在养心也。

周敦颐为官30年中，过着传道授业的生活，他做郴县县令时，首先做的事就是建学校授徒；在合州时，跟他学习的人很多；在邵州即今邵阳，更是大开讲学之风。

他的立学宗旨，是注重道德修养，为数百年理学开其端。他提出的一系列理学基本范畴，为二程、朱熹所继承和发展，因此人们才说他是理学的开山鼻祖。

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德惠市18241671231： 为何说理学开山祖师是周敦颐? - ？
堵唯佑苏： 周敦颐是我国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用.他继承《易传》和部分道家以及道教思想,提出一个简单而有系统的宇宙构成论,说“无极而太极”,“太极”一动一静,产生阴阳万物.

德惠市18241671231： 周敦颐对后世的影响 - ？
堵唯佑苏： 周敦颐被后世称为理学开山鼻祖,也有的称之为理学宗师,这绝对是名副其实的.在周敦颐之前,虽然北宋初胡瑗、孙复、石介有“理学三先生”之称,但他们并没有形成新的儒学理论系统.而真正突破旧儒学的束缚,建立起新的理论体系,...

德惠市18241671231： 中国古代理学的开山祖师是谁? ？
堵唯佑苏： 周敦颐,汉族人,字茂叔,号濂溪,宋营道楼田堡(今属湖南)人,在学术界是公认的理学派开山祖师,是北宋著名哲学家. 周敦颐的主要思想记载于《周子全书》一书....

德惠市18241671231： 请问写爱莲说的作者为什么喜爱莲花 - ？
堵唯佑苏：[答案] 周敦颐[编辑本段]人物简介 周敦颐(1017~1073)中国宋代(北宋)思想家、理学家、哲学家.原名敦实,避英宗旧讳改敦颐.字茂叔,号濂溪,道州营道县(今湖南道县)人,晚年定居庐山莲花峰下,以家乡营道之水名“濂溪”命名堂前的小溪和书...

德惠市18241671231： 周敦颐作为开山鼻祖其思想体现在 - ？
堵唯佑苏： 周敦颐是我国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用.人称濂溪先生

德惠市18241671231： 周敦颐的贡献?？
堵唯佑苏：周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响.周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖.他继承《易传》和部分道家以及道教思想,提出一个简单而有系统的宇宙构成论,说“无极而太极”,“太极”一动一静,产生阴阳万物.“万物生而变化无穷焉,惟人也得其秀而最灵(《太极图说》).”圣人又模仿“太极”建立“人极”.“人极”即“诚”,“诚”是“纯粹至善”的“五常之木,百行之源也,是道德的最高境界”.只有通过主静、无欲,才能达到这一境界.在以后七百多年的学术上产生了广泛的影响,他所提出的哲学范畴,如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等,成为后世理学研究的课题.

德惠市18241671231： 周敦颐创立了宋代什么,可以说是宋明理学的开山祖 - ？
堵唯佑苏： 周敦颐,文学家、哲学家,是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周子全书》)周敦颐是宋明道学的开创者.在当时儒、佛、道合流的形势下,从对于《老子》的“无极”、《易传》的“太极”、《中庸》的“诚”以及五行阴阳学说等思想资料进行熔铸改造,并为宋以后的道学家提供“无极”、“太极”等宇宙本体论的范畴和模式来说,周敦颐确有“发端之功”.——常识人物篇.

德惠市18241671231： 周敦颐生活的时代背景 - ？
堵唯佑苏： 阴阳、五行.周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,但俸禄甚微,死后所给的称号),号“濂溪”,世称“濂溪先生”,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响,康宁无价金,是道德的最高境界”,...

德惠市18241671231： 周敦颐被学者称为什么 - ？
堵唯佑苏： 周敦颐被学者称【理学派开山鼻祖】

德惠市18241671231： 周敦颐的晚号是什么? - ？
堵唯佑苏： 周敦颐(1017-1073),字茂叔,晚号濂溪先生,谥号元公,是我国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用.但是他生前官位不高,学术地位也不显赫,在他死后,弟子程颢、程颐成名,他的才识才被认可,经过后来朱熹的推崇,学术地位最终确定,被人称为程朱理学的开山祖.中国哲学史上的宋代“濂(湖南周敦颐)、洛(洛阳张载)、关(关中程颢、程颐)、闽(福建朱熹)四大学派”,就是以周敦颐为首.