周敦颐为什么被称为理学开山鼻祖?
周敦颐的立学宗旨,是注重道德修养,为数百年理学开其端。他提出的一系列理学基本范畴,为二程、朱熹所继承和发展,因此人们才说他是理学的开山鼻祖。
儒学在汉代确立正统地位后,经历了魏、晋、南北朝时期和隋、唐代的演变。在这个过程中,由于玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的渗入,儒学的正统地位受到严重挑战。
我国在北宋时期结束了分裂割据局面,重建一统。这时的儒学以儒家纲常伦理为核心内容,以精巧的哲学学说为理论基础,吸取佛、老思想营养,建立起了唯心主义理学。而北宋时期的理学开山鼻祖,就是当时的著名哲学家周敦颐。
周敦颐自幼聪慧,喜爱读书,在家乡道州营道地方颇有名气,人们都说他志趣高远,博学力行,有古人之风。
由于涉猎广泛,周敦颐接触到许多不同种类的思想。从先秦时代的诸子百家,一直到汉代才传入的印度佛家,他都有所涉猎,这为他以后精研古代奇书《易经》创立先天宇宙论思想奠定了基础。
在父亲病逝后,周敦颐随同母亲投靠衡阳的舅父郑向。郑向为龙图阁直学士。后来,郑向调任两浙转运使,周敦颐同母亲随迁润州丹徒县。周敦颐仁义孝顺,深得舅父郑向的喜爱。因舅父的关系,周敦颐被准试做监主薄。在任职期间,他尽心竭力工作,取得了很好的政绩,深得百姓拥戴。
由于尽职尽责,深得民心,在试做监主薄以后,周敦颐历任州县地方官吏。后来,出任南安司理参军。第二年,南安有一囚犯,法不当死,而转运使王逵却决定严加处理。
众官虽觉得不当,但是他们慑于王逵的权势,都不敢出面讲话,周敦颐却据理力争,坚决要求按照律法处理。王逵不作理会,周敦颐便弃官而去,气愤地说:“如此尚可仕乎?杀人以媚人,吾不为也。”意思是,难道可以这样做官吗?用杀不该处死的人的办法取悦上
级的事情,不是我该做的。王逵终于省悟,放弃了原来的意图,囚犯免于死刑。从这件事情上,可以看出周敦颐是一个办事认真、不畏强权的
人。二程的父亲大理寺卿程珦在南安认识了周敦颐,见他气貌非常人,与之交谈,更知其为学之道,同他结为朋友,随即将两个儿子程颢、程颐送至南安拜周敦颐为师受业。
1056年,皇帝御笔钦点,任命周敦颐为合州,也就是今重庆合川市通判。那时,合州虽然已有10000多户人家,却没有一所全州学府,读书人不多。周敦颐决定把州学办起来,改变合州文化落后的状况。
合州城外嘉陵江东岸有一座山,名叫学士山,地处嘉、涪、渠三江汇合处。由山顶往山下望去,江水悠悠,白帆点点,风景幽美秀丽。
面对如此美景,周敦颐心想:这真是个读书的好地方啊,要是能把州学办在这里就好了。
他向附近的人们一打听,知道这个地方是合州大乡绅张宗范的私家花园。他决定登门拜访,与张宗范共商州学之事。张宗范十分崇敬周敦颐的学识人品,爽快地答应了他的请求,把整座花园无偿捐献了出来。周敦颐邀请张宗范主持学政,广招学生千余人,不论贫穷富贵,只要天资聪慧,都一一收录。周敦颐又遍请天下文人学士前来讲学,大文学家苏洵、苏轼、苏辙等都曾应邀前来。
合州学子读书蔚然成风,人才辈出,每年都要出一两个进士,合州州学名声大振。张宗范也由地方乡绅一下变成了开明士绅,成了北宋乡绅的楷模。
据说,张宗范感到十分自豪,请来能工巧匠,在山顶修筑了一座八角亭,本想请周敦颐题写匾额八角亭,周敦颐却挥毫手书了“养心亭”3字,写毕,意味深长地解释:人,贵在养心也。
周敦颐为官30年中,过着传道授业的生活,他做郴县县令时,首先做的事就是建学校授徒;在合州时,跟他学习的人很多;在邵州即今邵阳,更是大开讲学之风。
他的立学宗旨,是注重道德修养,为数百年理学开其端。他提出的一系列理学基本范畴,为二程、朱熹所继承和发展,因此人们才说他是理学的开山鼻祖。
周敦颐简介
一分钟了解周敦颐
周敦颐被称为什么先生 周敦颐简介
张木武称他为“道学宗主”,其名声较之生前尤为大起,九江、道州等、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他,宁宗赐敦颐谥号为“元”,因此敦颐又被称为“元公”,到理宗时,从祀孔子庙庭,确定了周敦颐的理学开山地位。5、周敦颐性情朴实,自述道:“芋蔬可卒岁,绢布是衣食,饱暖大富贵,康宁无价金,吾乐...
周敦颐是哪个朝代的
回答:周敦颐 周敦颐(1017~1073年) 中国宋代思想家、理学家。原名敦实。字茂叔,号濂溪,道州营道县(今湖南道县)人,人称濂溪先生,元公是他的谥号。以母舅龙图阁学士郑向任分宁(修水)主簿,调南安军司理参军,移桂阳令,徙知南昌,历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州,擢广东转运判官,提点刑狱。所到之处,...
他凭什么被后世尊为“道学宗主”
道学者,并非为道家之学,而是传承和发展儒家道统之学,因道学的中心观念为“理”,故其又称为“理学”,而周敦颐就是被后世尊为道学(理学)的开山鼻祖,后人将其在思想哲学上的贡献总结为“心传承孔孟,道学启程朱”。胡宏《通书略序》道:“今周子启程氏兄弟以不传之妙,一回万古之光明,如日丽天,将为百世之利泽,如...
周敦颐被称为什么?
张栻称他为“道学宗主”,其名声逐渐大起,九江、道州、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他,宁宗赐敦颐谥号为“元”,因此敦颐又被称为“元公”,到理宗时,从祀孔子庙庭,确定了周敦颐的理学开山地位。周敦颐性情朴实,自述道:“芋蔬可卒岁,绢布是衣食,饱暖大富贵,康宁无价金,吾乐盖易足,廉名朝...
周敦颐简介
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郭敦颐世称什么哲学家?
周敦颐吧,世称:儒家理学思想鼻祖 周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整...
周敦颐被称为什么先生
他认为世界的本原是实有而非物、本无而不空的绝对体。周敦颐(1017年—1073年),原名敦实,别称濂溪先生,又称周元皓,因避宋英宗旧讳改名敦颐,字茂叔,号濂溪。北宋五子之一,程朱理学代表人,道州营道楼田堡(今湖南省道县)人。周敦颐因为世居道县濂溪,学者就称他为---?1、世称濂溪先生。周...
从 周敦颐传 爱莲说 可看周敦颐是怎么样的人 理由
南宋学者,胡宏对敦颐的理论学加以尊信,理学集大成者朱熹对他评价很高,为他作事状,又为《太极图·易说》、《易通》作了注解。张栻称他为“道学宗主”,其名声逐渐大起,九江、道州、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他,宁宗赐敦颐谥号为“元”,因此敦颐又被称为“元公”,到理宗时,从祀孔子庙庭,确定了周敦颐的理学...
理学就是道学吗?
学者得其片羽吉光,而阐明体道者,事当甚多,皆源流淹没,师承不彰,殆以李氏中心致学于佛,为门户之见所囿耳!《宋元学案》原列屏山之学为殿,后儒疑其学无师承,并予删去,益见其浅陋也。 初期理学大儒周敦颐,著《太极图说》启发诸家思想,厥功甚巨。而濂溪(敦颐)曾师事鹤林寺僧寿崖,得太极图,自加阐说。此...
堵唯佑苏: 周敦颐是我国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用.他继承《易传》和部分道家以及道教思想,提出一个简单而有系统的宇宙构成论,说“无极而太极”,“太极”一动一静,产生阴阳万物.
德惠市18241671231: 周敦颐对后世的影响 - ?
堵唯佑苏: 周敦颐被后世称为理学开山鼻祖,也有的称之为理学宗师,这绝对是名副其实的.在周敦颐之前,虽然北宋初胡瑗、孙复、石介有“理学三先生”之称,但他们并没有形成新的儒学理论系统.而真正突破旧儒学的束缚,建立起新的理论体系,...
德惠市18241671231: 中国古代理学的开山祖师是谁? ?
堵唯佑苏: 周敦颐,汉族人,字茂叔,号濂溪,宋营道楼田堡(今属湖南)人,在学术界是公认的理学派开山祖师,是北宋著名哲学家. 周敦颐的主要思想记载于《周子全书》一书....
德惠市18241671231: 请问写爱莲说的作者为什么喜爱莲花 - ?
堵唯佑苏:[答案] 周敦颐[编辑本段]人物简介 周敦颐(1017~1073)中国宋代(北宋)思想家、理学家、哲学家.原名敦实,避英宗旧讳改敦颐.字茂叔,号濂溪,道州营道县(今湖南道县)人,晚年定居庐山莲花峰下,以家乡营道之水名“濂溪”命名堂前的小溪和书...
德惠市18241671231: 周敦颐作为开山鼻祖其思想体现在 - ?
堵唯佑苏: 周敦颐是我国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用.人称濂溪先生
德惠市18241671231: 周敦颐的贡献??
堵唯佑苏:周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响.周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖.他继承《易传》和部分道家以及道教思想,提出一个简单而有系统的宇宙构成论,说“无极而太极”,“太极”一动一静,产生阴阳万物.“万物生而变化无穷焉,惟人也得其秀而最灵(《太极图说》).”圣人又模仿“太极”建立“人极”.“人极”即“诚”,“诚”是“纯粹至善”的“五常之木,百行之源也,是道德的最高境界”.只有通过主静、无欲,才能达到这一境界.在以后七百多年的学术上产生了广泛的影响,他所提出的哲学范畴,如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等,成为后世理学研究的课题.
德惠市18241671231: 周敦颐创立了宋代什么,可以说是宋明理学的开山祖 - ?
堵唯佑苏: 周敦颐,文学家、哲学家,是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周子全书》)周敦颐是宋明道学的开创者.在当时儒、佛、道合流的形势下,从对于《老子》的“无极”、《易传》的“太极”、《中庸》的“诚”以及五行阴阳学说等思想资料进行熔铸改造,并为宋以后的道学家提供“无极”、“太极”等宇宙本体论的范畴和模式来说,周敦颐确有“发端之功”.——常识人物篇.
德惠市18241671231: 周敦颐生活的时代背景 - ?
堵唯佑苏: 阴阳、五行.周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,但俸禄甚微,死后所给的称号),号“濂溪”,世称“濂溪先生”,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响,康宁无价金,是道德的最高境界”,...
德惠市18241671231: 周敦颐被学者称为什么 - ?
堵唯佑苏: 周敦颐被学者称【理学派开山鼻祖】
德惠市18241671231: 周敦颐的晚号是什么? - ?
堵唯佑苏: 周敦颐(1017-1073),字茂叔,晚号濂溪先生,谥号元公,是我国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用.但是他生前官位不高,学术地位也不显赫,在他死后,弟子程颢、程颐成名,他的才识才被认可,经过后来朱熹的推崇,学术地位最终确定,被人称为程朱理学的开山祖.中国哲学史上的宋代“濂(湖南周敦颐)、洛(洛阳张载)、关(关中程颢、程颐)、闽(福建朱熹)四大学派”,就是以周敦颐为首.