全真教的发展史是怎样的？
全真道初创于金，因其始祖王重阳自题所居为“全真庵”而得。王重阳，原名中孚，字允卿，号重阳。王重阳早年习儒学、骑射。后在终南山出家修道，弟子有马钰、谭处端。刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等。全真道虽由王重阳创立，但是将其发扬光大者却是丘处机。丘处机，字通密，号长春，山东栖霞人。19岁人道，20岁拜王重阳为师。1219年，元太祖成吉思汗遣使臣刘仲禄召请丘处机西上。丘处机审时度时，率领18名弟子从莱州出发，行程万余里，来到西域大雪山谒见元太祖。丘处机以“一天下者，必在乎不嗜杀人”，劝告元太祖，受到元太祖礼遇，并奉命管理全真教。后到北京，住在白云观，开创传戒制度。后元统治者命丘处机掌管天下道教，免除道院和道士的一切赋税。这样，全真教得以迅速发展。在发展中，因不断侵占佛教寺院，引起僧人不满。在1258年的僧道辩论和1281年的再次辩论中，道士均以失败而告终，逐渐衰落。明朝建立后，全真教受到冷遇，代之而起的是正一教。
全真教创立于金初，因始祖王喆自题所居庵为“全真堂”而得名。
全真教始祖王喆(1112～1170)，原名中孚，字允卿。后改名世雄，字威德。人道后改名喆，字知明。因仰慕陶渊明的高风亮节，取道号重阳子。王喆早年举儒生业，兼习射骑。相传金海陵王正隆四年(1159)曾遇甘河仙人密授口诀，饮噀神水，从此就断绝俗念，悟道出家。在终南山脚下，建筑墓穴，取名活死人墓。开始穴居修道的生活。金世宗大定七年(1167)云游至山东宁海，遇马钰(道号丹阳)、孙不二，收为徒弟，从此在山东宣扬全真之道。不久，又有谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通等来从师，王喆授以全真道法，并在文登、莱州、登州等地建立三教七宝会、三教三光会、三教玉华会、三教金莲会、三教平等会。大定九年与弟子马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机西归陕西祖籍，病死于道中，葬于终南山刘蒋村。从此，全真道尊刘蒋村为祖庭。金章宗赐庵名灵虚观，元太宗加封为重阳万寿宫。元世祖至元六年(1269)封王重阳为全真开化真君；元武宗至大三年(1310)加封为重阳全真开化辅极帝君。
全真教创立于金初，因始祖王喆自题所居庵为“全真堂”而得名。
全真教始祖王喆(1112～1170)，原名中孚，字允卿。后改名世雄，字威德。人道后改名喆，字知明。因仰慕陶渊明的高风亮节，取道号重阳子。王喆早年举儒生业，兼习射骑。相传金海陵王正隆四年(1159)曾遇甘河仙人密授口诀，饮噀神水，从此就断绝俗念，悟道出家。在终南山脚下，建筑墓穴，取名活死人墓。开始穴居修道的生活。金世宗大定七年(1167)云游至山东宁海，遇马钰(道号丹阳)、孙不二，收为徒弟，从此在山东宣扬全真之道。不久，又有谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通等来从师，王喆授以全真道法，并在文登、莱州、登州等地建立三教七宝会、三教三光会、三教玉华会、三教金莲会、三教平等会。大定九年与弟子马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机西归陕西祖籍，病死于道中，葬于终南山刘蒋村。从此，全真道尊刘蒋村为祖庭。金章宗赐庵名灵虚观，元太宗加封为重阳万寿宫。元世祖至元六年(1269)封王重阳为全真开化真君；元武宗至大三年(1310)加封为重阳全真开化辅极帝君。
全真教虽由王重阳创立，而真正发扬光大其教者，实属丘处机。丘处机(1147～1227)字通密，号长春，山东栖霞人。19岁出家人道，20岁拜王重阳为师。金大定十四年穴居陕西蹯溪六载，又至龙门山潜心修炼，开创全真龙门派。金章宗于明昌元年(1190)下诏禁罢全真等教，丘处机回归栖霞。泰和八年(1208)金章宗赐所居观名太虚观。金宣宗贞祐二年(1214)，丘处机以宣扬“不杀不争”“正心纯一”招安山东起义军杨安儿，深受朝廷嘉奖，名噪一时，信道者日众。元太祖十四年(1219)，遣使臣刘仲禄召请丘处机西上。丘处机深识政局变化趋势，带领弟子十八人从莱州出发，行程万余里，到达西域大雪山，拜见成吉思汗，以“一天下者，必在乎不嗜杀人”，劝告成吉思汗少杀生灵。并以道家传统思想“清心寡欲为要”、“敬天爱民为本”晓喻元太祖，深得太祖器重，尊为“神仙”。回到燕京后，居白云观，建立“平等”“长春”“灵宝”等八会，开创传戒制度，公开设坛说律戒。元统治者赐以虎符、玺书，命掌管天下道教，免除道院和道士的一切赋税差役。因此，全真教在统治者的支持下，得以大力发展。
全真教早期以个人隐居潜修为主，不尚符篆，不炼黄白外丹方术，以“识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人”为教宗，以性(精神)命(身体)双修为修道的根本。全真道教理认为：“人心常许依清静，便是修真捷径。”注意气功、内丹，认为：“道以无心为体，忘言为用；柔弱为本，清修为基。节欲食，绝思虑，静坐以调息，安寝以养气。心不驰则性定，形不劳则精全，神不扰则丹结。然后灭情于虚，守神于极，不出户庭，而妙道得矣。”全真教祖述道家学说、老庄哲学思想，继承和发展了两宋以来内炼理论和方法，成为金元道教中重要派别，一直影响到明清及近代。
全真教在金元时期，比太一教、真大道教兴盛、流传长久，成为元以至明清时代道教中领教集团，其原因除了受到统治阶级青睐外，更主要的首先是教徒注重文化修养，恪守戒律，遵守道规。注重自我身心修养，得到民众的尊崇。道内法师注重教史修撰，立碑著记，影响深远。如真常真人李志常著《长春真人西游记》除记载丘处机西上会见成吉思汗的历程、对答、酬唱外，还详细地记录了沿途的地理、民俗、政治等，对研究当时蒙古社会有很重要的价值。
其次，全真子宋披云开凿石龙山道教石窟，重刊《金藏》于平阳郡；秦志安撰著《金莲正宗记》，前收钟离权、吕洞宾，后述七真传教，是一部早期全真教教史。其后，又把《金莲正宗记》《烟霞录》《绛仙》《婺仙》等有关全真教史料，收集在所修撰的《道藏》一书中，保存了非常重要的资料。特别值得一提的是李道谦，他历任重阳宫主事、京兆道门提点、陕西五路、西蜀四川道教提点。他以儒士入道，终身不曾废弃著述，除自著《筠溪集》外，还著有《终南山祖庭仙真内传》三卷、《七真年谱》一卷，《终南山记》三十卷、《甘水仙源录》六卷，使全真教教史大备，成为中国道教史上重要著作。
全真教由一个有民族意识的宗教而兴起，援入儒、佛，吸收二教思想，形成以道家思想为核心的三教合一的新道教派别。为了招纳三方面的群众，全真教把《道德清静经》《般若心经》《孝经》列为信徒必读经典，并教人“孝谨纯一”，“正心诚意”，“少思寡欲”，注重在下层民众中的传教活动。同时，广为结交中层士大夫阶级，谋求上层达官贵族、皇家宗室的支持。因此，教派基础深厚，思想意识渗透进各阶层中，产生深刻的影响。这是太一教、大道教不可比拟的。
全真教后期受到官方的崇信，逐渐由一个“勤作俭食”“求返真朴”的民众教团，变成了出入公门，煊赫一时的官方宗教。这是道教从民间走向上层的转折点，其本身也就走向了背叛原教旨的反面。明太祖推翻元朝统治后，全真教受到了冷遇。其后，代之而起、统一诸路道教的便是江西龙虎山张天师的正一教派。
邱祖拜王重阳祖师为师，金世宗大定十四年（西元1174年）入蟠溪穴居，乞食度日，行携一蓑。随后赴陇州龙门山修道，为全真龙门派创始人。西元1191 年后，他以栖霞县太虚观为中心进行传教活动，受到金章宗重视。他广结高官显贵，又大力拯救民众苦难，获得极大声誉。于西元1220年率徒一行十八人应成吉思汗之召，不远万里，西行到印度河上游成吉思汗行宫。他三次晋见成吉思汗，太祖问他治理天下良策，他回答以“敬天爱民”为本；问长生久视之道，回答以“清心寡欲，无为清静”为要。劝不可杀人，禁止不孝和色欲，深得太祖赏识。成吉思汗封他为神仙，授予道士免除一切赋税的特权，令邱祖掌管天下道教。西元 1227年诏改太极宫为长春宫（今北京白云观），赐邱祖金虎牌，由于成吉思汗的支持，教内道侣云集，全真教大兴。主张修道者应出家，断绝一切尘缘，清心寡欲，以此作为修道成仙之根本。
丘祖拜王重阳祖师为师，金世宗大定十四年（1174年）入蟠溪穴居，乞食度日，行携一蓑。随后赴陇卅龙门山修道，为全真龙门派创始人。1191年后，他以栖霞县太虚观为中心进行传教活动，受到金章宗重视。他广结高官显贵，又大力拯救民众苦难，获得极大声誉。于1220年率徒一行十八人应成吉思汗之召，不远万里，西行到印度河上游成吉思汗行宫。他三次晋见成吉思汗，太祖问他治理天下良策，他回答以“敬天爱民”为本；问长生久视之道，回答以“清心寡欲，无为清静”为要。劝不可杀人，禁止不孝和色欲，深得欢心。成吉思汗封他为神仙，授予道士免除一切赋税的特权，令丘祖掌管天下道教。1227年诏改太极宫为长春宫（今北京白云观），赐丘祖金虎牌，由于成吉思汗的支持，后道侣云集，全真教大兴。主张修道者应出家，断绝一切尘缘，清心寡欲，即为修道成仙之根本。
正一教和全真教的根本区别
不能拥有妻室，蓄发，戒律严格。正一教传教形式以行符箓为主要特征，即画符念咒、驱鬼降妖、祈神福禳灾，并崇信鬼神。在戒律方面，正一道士可以有家室，不住宫观，可以不蓄发，宫观清规不如全真道严格。全真教的主要经典有《道德经》、《般若心经》、《孝经》正一道的主要心经有《正一经》。
小学教学论的历史发展的主要特点
课程与教学论课件 第一章 课程与教学论的历史发展 菏泽学院教育科学系 苏堪宇 E-mail:sukanyu@163.com 课程与教学的涵义 第一节 课程与教学的涵义 一、课程 二、教学 必也正名乎 子路问孔子,如果卫君要他执政,他将先做些什么。 孔子说:“必也正名乎!”子路嘲笑他:“有是哉,子之 迂也!奚其正?”孔子...
真言宗的历史发展
唐代密宗东传日本，主要是在中晚唐，也就是当时日本的奈良末、平安初期。在此之前只有三论宗名僧道慈于开元年间入唐，问道于开元三大士之一的善无畏。后取回《虚空藏菩萨能满诸愿最胜求闻持法》及其他一些经释。自九世纪初开始，密法大兴于中土，周边诸国均有大心之士往来求法，以空海大师为主的不...
永乐宫是由哪位全真教修建的
永乐宫，一座历史悠久的道教宫观，其建造者是全真教的重要人物丘处机。这位全真教的杰出代表，不仅在道教哲学上有着深刻的见解，而且在道教建筑的创建与发展上也做出了重大贡献。在他的领导和努力下，永乐宫得以落成，并逐渐演变成为道教信仰的中心。丘处机建造永乐宫的初衷，是为了提供一个让道教信徒能够进行...
老子是什么学派
发展历程 道教的发展一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。 道教的形成是一个缓慢的发展过程。作为道教最终形成的两个标志性事件,一是《太平经》的流传,一是张道陵的五斗米道。 东汉顺帝时(126年-144年),于吉、宫崇所传的《太平清领书》(即后来所谓《太平经》...
丘处机到底是谁,历史上真的存在这个人吗?
历史上是明确存在丘处机这个人的，而且他本人确实是担任过全真教的掌教。丘处机，字通密，道号长春子，道教全真教的真人。丘处机童年经历很是凄苦，小时候父母都已经不在，尝尽人间疾苦。后来在他20岁的时候拜王重阳为师，潜心修行道教。丘处机这个名字就是王重阳为他取的。丘处机修行的过程中逐渐传播了名气...
亚东盛带你了解历年发展史
因强调自身是《尼西亚信经》中所言“唯一的、从使徒传下来的”教会,故称正教;又因由基督教初期流行于东罗马帝国希腊语地区的教会发展而成,故称东正教;而由于教会的精神中心在希腊,而且希腊语是仪式中的主要语言(另外的主要语言有俄语、斯拉夫语等),故又称希腊正教。根据1990年统计,全世界共有信徒1.7亿人。 [...
历史上道家有过繁荣的时刻吗
道教的历史一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。 汉魏两晋的起源时期 道教的形成是一个缓慢的发展过程。作为道教最终形成的两个标志性事件: 一是《太平经》的流传,一是张道陵的五斗米道(天师道)。 汉顺帝时(126年—144年),于吉(一说干吉)、宫崇所传的《太...
历史上真正的王重阳是一个怎样的人,揭秘王重阳和全真七子的故事
他先后建立了八个教会,命令弟子大力传教,使全真道组织发展到了极盛。 后来,道教的南宗与全真道(北宗)合并,共尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为五祖,下设北七真(即全真七子)、南七真(张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜)。南北宗合并后仍称全真道,成为封建社会后期道教的主要宗派之一...
中国道教的产生与发展历史,请简要说明中国道教文化
历史上还有正一宗(张道陵)、南宗(吕纯阳)、北宗(王重阳)、真大宗(张清志)、太一宗(黄洞一)、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。 而今许多教派式微,尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武...
侨歪甲磺： 全真道,是金代兴起于北方三大新道派(全真教、太一教、真大道教)中最大的和最重要的派别,因始祖自题所居庵为全真堂而得名.该派创建于金大定(1161〜1189)...
河南省13444149213： 什么是全真教? ？
侨歪甲磺： 全真教创立于金初,因始祖王喆自题所居庵为“全真堂”而得名.全真教始祖王喆(1112〜1170),原名中孚,字允卿.后改名世雄,字 威德.入道后改名喆,字知明....
河南省13444149213： 全真教迅猛发展的主要原因 - ？
侨歪甲磺： 全真教迅猛发展的主要原因是的到了元朝统治阶级的倚重.元太祖十五至十八年(1220~1223)间﹐丘处机应诏赴西域大雪山谒见元太祖﹐受到礼遇﹐命其掌管道教﹐在各地大建宫观﹐全真道进入全盛时期.
河南省13444149213： 全真教是怎么来的? ？
侨歪甲磺： 全真教创建于金初,后再与其他丹鼎小派合并而成,是中国道教后期的两大派别之一,元代以来与正一派一起延续至今. 全真道的创始人王嘉(1112〜1170),原名中孚,字允卿.入教后,改名嘉,字知明,号重阳子.陕西咸阳人.金正隆四年(1159),声称于甘河镇遇仙,改儒为道.曾居终南山修道.金世宗大定七年(1167)去山东传教,先后在文登、宁海、福山、登州、莱州等地建立三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会,传道说法.在这期间,先后收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七人为徒,创立全真教.
河南省13444149213： 元朝时期全真道的发展状况如何? ？
侨歪甲磺： 全真道在金朝中期由道士王喆所创,他的七大弟子是追随他为发展全真道作出重要贡献的人.全真教宣扬儒、道、释三家合一,兼而修之,故号全真.元代道教人物中最著...
河南省13444149213： 全真教是如何形成的? ？
侨歪甲磺： 全真教初创于金,因其始祖王重阳自题所居为“全真庵”而得名.王重阳少年勤奋攻读儒 家经典,期望通过科举人仕,但是兵荒马乱的世道让他的希望破灭.他又转而学武...
河南省13444149213： 请问宋朝时道教发展成什么样子了? - ？
侨歪甲磺： 道教发展的历史可以分为四个阶段:南北朝、唐朝、宋、明.北宋真宗开始,用道教麻痹人民陶醉自己,不正视现状,借以掩盖北方强邻压境造成的耻辱,是道教发展的第三个时期.
河南省13444149213： 丘处机和全真教是怎么一回事? - ？
侨歪甲磺： 在山东半岛东端,烟台市牟平区境内,有一座雄伟奇峻、巍峨耸立的山峰,那就是素有“仙山之祖”之称的昆嵛山,相传这里是丘处机和他的师傅王重阳创建全真教的地方.丘处机、全真教,也许很多人知道这些名词都来自金庸先生的武侠小说...
河南省13444149213： 全真教历史和宋辽金元时期的关系 ? - ？
侨歪甲磺： 道教教派,也称全真道或全真派.金初创立.因创始人王重阳在山东宁海(今山东牟平)自题所居庵为全真堂﹐凡入道者皆称全真道士而得名.该派汲取儒﹑释部分思想﹐声称三教同流﹐主张三教合一.以《道德经》﹑《般若波罗蜜多心经》﹑...
河南省13444149213： 道教正一派是怎样的? - ？
侨歪甲磺： 都是正宗的正一道是宋、元朝形成的道教宗派.全称作“正一盟威之道”.元以后为上清派,灵宝派和天师道等的总称.宋嘉熙三年(1239),宋理宗命第三十五代天师张可大提举三山(龙虎山、茅山、阁皂山)符箓兼御前诸宫观教门公事,主...
