是天将降大任于斯人也，还是于是人也？
是“天将降大任于是人也”。
原文节选：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
意思是：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
作品赏析
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
是“天将降大任于斯人也”。
“天将降大任于斯人也”出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，原文节选：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。
原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
《孟子》原文：故天将降大任于是人也
关于教材中“故天将降大任于是人也”一句到底是“是人”还是“斯人”，之前在网络上争议就颇多，如今人民教育出版社对此作出了回应，结论是历年教材中均是“是人”。
此结果一出，依然有人许多坚称所学为“斯人”，还有说是专家改教材的，甚至连时间线被修正、曼德拉效应等说法都出来了。
关于初中时期所学的是“是人”还是“斯人”，查了一下手边不同年代出版及不同版本的《孟子》，结果无论是最近出版的，还是传古楼影印本均是“故天将降大任于是人也”。
当然也有人找到过写作“斯人”的古籍但多是引用，而非《孟子》原文。
想来当年节选《孟子》入教材之人，也不至于放弃大众的“是人”去选择一个“斯人”吧，至于为什么有那么多人记成“斯人”就不得而知了。
关于是天将降大任于斯人也，
还是于是人也。教科书
以前是斯人，现在改为是人
应当是是人也
“天将降大任于斯人也”意思是上天要将重大的使命给这样的人。
天降大任于斯人也全文
天降大任于斯人也出自 “天将降大任于斯人也”出自《孟子·告子下》中的《生于忧患，死于安乐》。这句话的意思是：上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练。在文章当中，作者通过连串的排比句式，列举古代数位先贤的事迹来佐证“生于忧患”是社会的普遍现象，接着又开始用过...
天降大任于斯人也的全文和译文
1、原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻...
“天降大任于斯人也”文言文全文
《生于忧患,死于安乐》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声...
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂...
意思是：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
天降大任于斯人也翻译是什么
你好，“天将降大任于斯人也”的意思是：“上天想要把重任降临在某人的身上”。原句出自《孟子·告子》下第十五则《生于忧患 死于安乐》。这句话的整句为“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”意思是“上天要把...
天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤是什么意思
所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿。一、原文：选自战国 孟子《孟子·告子下-生于忧患，死于安乐》故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。二、译文：所以上天要把重任...
天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤
这句话出自《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。【原文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所...
天将降大任于斯人也什么意思
意思：上天要把重任降临在某人的身上。出自：战国 孟子《孟子·告子下》之《生于忧患，死于安乐》原文选段：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。释义：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨...
天将降大任于斯人也,必先劳其筋骨饿其体肤,是什么意思
意思是上天将要降下重任给这个人。出自《生于忧患,死于安乐》 选自《孟子》。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体...
天将降大任于斯人也,是什么意思
意思是上天将要降下重任给这个人。出自《生于忧患,死于安乐》 选自《孟子》。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体...
莱莫复方： 都是这个人的意思没什么不同很平常的现象
渑池县18645197647： 是“天将降大任于是人也”还是“斯人也”? - ？
莱莫复方： 天将降大任于斯人也!
渑池县18645197647： 天将降大任与是(斯)人也 - ？
莱莫复方： 是“天将降大任于斯人也”原本即是这样写的.意为上天将要降落重大责任在这样的人身上.而所谓的“于是人也”是以讹传讹.我记得初中的语文默写题还考过这句默写.
渑池县18645197647： 是天将降大任于“是”人也还是“斯”人也?《孟子》二章中有一句是“天将降大任于是人也”还是“天将降大任于斯人也”? - ？
莱莫复方：[答案] 2个版本的都有,就教材上也是2种都有的 而当时的文字和现在的是不一样的,有很多都是靠意思传下来的 这两个字的意思是一样的,无所谓对错的
渑池县18645197647： 初中课本上写的是“天将降大任于是人也.”还是天将降大任于私人也!”? - ？
莱莫复方： 天将降大任于( 斯 )人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
渑池县18645197647： 《孟子·二章》中,是“天将降大任于是人也”还是“天将降大任于斯人也”? - ？
莱莫复方：[答案] 天将降大任于斯人也,必先苦其心志饿其筋骨,劳其体肤,曾益其所不能.原文] 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,...
渑池县18645197647： 故天将降大任于是人也 是“是人也”还是“斯人也” - ？
莱莫复方：[答案] 书本上好像是是人的吧 你自己回去看看的们的教材,考试是根据教材为准的. 如果纯粹是为了知识的话,更不需要咬文嚼字了,这两个字都是这样的意思,怎么都可以.古文因为时间问题,有很多不准确的地方,所以这些无伤大雅的问题不用深究.
渑池县18645197647： ＂固天将降大任于斯人也＂是'斯'还是'是'? - ？
莱莫复方： “故天将降大任于是人也”常被写为“故天将降大任于斯人也”.“是人”的意思是:这样的人.而“斯人”的意思是:此人.原文中为“是人”.
渑池县18645197647： 故天将降大任于“斯人”还是“是人”也,必先若其心志. - ？
莱莫复方：[答案] 斯人 这些人的意思
渑池县18645197647： 是天将降大任与＂是＂人,还是＂斯＂人? - ？
莱莫复方： 两个都对,因为都解释为“这”.在传抄的过程中,后人抄出来结果.
