《礼记·大学》提要：三纲领
大学本来是周代天子、诸侯之子上学的学校，八岁上小学，学小艺、履小节。十五岁束发之后进大学，学大艺，履大节。在尧舜事情叫做“上庠”，后来也叫“太学”，后世发展成了“国子监”，是为国家统治培养管理人才，可以对标现在的党校。
大学之务，以教於国。从书中内容来看，我们可以认为《大学》是秦汉之儒给官学教育编制的教材，但是在秦汉之际并未被政府采用。随着郑玄（东汉）、孔颖达（唐）、韩愈（唐）、二程（北宋）、朱熹（南宋）等人的极力推崇，最终成为明清的教科书和科举必考内容。
大学的要点，前人总结为“三纲领”和“八条目”。三纲者，明明德、亲民、止于至善。八目者，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
“明明德”的具体措施是“八条目”，环环相扣，前者为后者基石，机械式的循序渐进。想要明明德于天下就得先治理国家，想要治理国家就得先齐家，想要齐家就得先修身，想要修身就得先正心，想要正心就得先诚意，想要诚意就得先致知，想要致知就得先格物。从“格物”开始，到“平天下”这是始终顺序，修身是根本，齐治平是末梢。如果一个人不以此修身的话，轻则斥之为不成才，重则为离经叛道。
“亲民”还有一种说法是“新民”，这是有程颐首先提出来的读法，朱熹从之。在古本里面读作“亲民”，郑玄注据古本，王阳明从之。他们各自都用自己的道理和依据。
朱熹认为：“今亲民云者，以文义推之则无理；新民云者，以传文考之则有据。”他的依据是原文中的:“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故，君子无所不用其极。王阳明认为：“亲民便是兼教养意，新民便觉偏了。”依据是：“物有本末，先儒以明德为本，新民为末，两物而内外相对也。”
笔者认为：“亲民”，仁君之爱民；“新民”，使民更新，同有“教民向善”之义。然“君之爱民”侧重于“君子求诸己”，“使民更新”似有“小人求诸人”之倾向。后儒认为二字之争出于“教、养”之论。教为德，养为财。德者本也，财者末也。朱熹所据，见古本《礼记·大学》“诚意”之后，“修身”之前。既有“作新民”之经，又有“亲其亲”之论。亦有“仁者爱人”、“散财聚民”之说。以此为据实不能证明“亲民”本义就是“新民”。
笔者案：本字为“亲”，本义通顺，虽可训为“新”而实无必要。“未有上好仁而下不好义者”，“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍”，“国不以利为利，以义为利也”，通篇思想均是德（教）重于财（养），作“亲民”思想既然不悖主旨，何必要徒增是非？
朱熹认为：“止”为“必止于是而不迁”，一定要达到这个境界而不再改变，释“至善”为“事理当然之极”。
王阳明认为：“至善”为“性”，即本性，人类的本生是纯善无恶的，“至善者，性也。性元无一毫之恶，故曰至善。”。
笔者认为：“止”为“到、至…截止”。“至善”为境界。物极则反，强调停止。 后文“ 知止而后有定……能得”。“止于至善”就是达到“至善”境界就停止。至善境界是什么样子的？这个需要结合儒家的终极目标做进一步的探讨。
千古奇书《素书》到底讲了些什么？
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《礼记·大学》提要:三纲领
大学的要点，前人总结为“三纲领”和“八条目”。三纲者，明明德、亲民、止于至善。八目者，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“明明德”的具体措施是“八条目”，环环相扣，前者为后者基石，机械式的循序渐进。想要明明德于天下就得先治理国家，想要治理国家就得先齐家，想要齐家就得...
《礼记》·大学
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的先秦散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。下面是我整理的《礼记》·大学,欢迎大家分享。 《礼记》·大学 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后...
《礼记·大学》全文是什么?
春秋·曾子《礼记·大学》原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心...
礼记·大学的内容摘要
这种教育的思想在我国古代思想家及其经典著作中凸显出来，《大学》就是一部古代思想政治教育的理论著作。本文从思想政治教育的目标、任务、具体内容、主要措施、主要原则及方法等方面对《大学》的思想政治教育思想进行简要概述。
《大学》是谁的著作?
《大学》的作者西汉戴圣所编的《礼记》一书中的第四十二篇，是儒家讲修身治国的书。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。南宋朱熹又作《大学章句》，与纪录孔子言行的《论语》、纪录孟轲言行的《孟子》合为“四书”。《大学》即大人之学，讲的是修身、齐家、治国、平天下的大道理。《...
礼记大学的理解与感悟
一、修身之道 《礼记·大学》开篇就明确提出了修身的重要性，认为修身是治国平天下的前提。它强调了人的内在修养和品德的培育，提出了“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等思想。这些思想告诫我们，只有具备了良好的内在修养和品德，才能成为一个真正优秀的人，进而影响周围的人和社会。二、以人为...
礼记·大学主要讲了什么,简要的刷一下
《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、新民、止于至善、...
四书五经里有这么一句《大学》言悖而出者、亦悖而入、货悖而入者、亦...
这句话的意思是用不合情理的言语说别人，别人也会用不合情理的言语说你，用不合情理的方法获取的财富，也会被人用不合情理的方法夺走。该句语出春秋曾子《礼记·大学》，选段原文如下：是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争...
我国著名大学哪些校训出自礼记
一、南京大学：诚朴雄伟 励学敦行 “诚朴雄伟”原是中央大学时期的校训，由罗家伦提出。“励学敦行”是从中国古代前贤名句中选取而来：“励学”二字见于宋真宗写的一首名为《励学篇》的诗，劝勉人勤奋学习；“敦行”见于《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”二、南开大学...
四书五经中《大学》的内容是什么?
《大学》是《礼记》中的一篇，是儒家的重要经典，《大学》相传是孔子的弟子曾参所作。【总纲】1、大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。2、知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。3、物有本末；事有终始。知所先後则近道矣。4、古之欲明明德於天下者先治其国。欲...
梅固足光： “三纲领”,是宋明理学所强调的道德修养的准则.《礼记•大学》开篇言:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”宋代朱熹将此加以特别地强调,称:“此三...
光山县19883121862： 儒家三大纲领八个步骤是什么 - ？
梅固足光：[答案] 中国宋明理学家对《礼记·大学》的中心论点所作的概括.朱熹在他所著的《大学章句》中,把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”,把“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“...
光山县19883121862： 《礼记·大学》中三纲领中是 “明德”还是“明明德”呢? - ？
梅固足光：[答案] 明德
光山县19883121862： 什么是儒家的三纲领.八步棸 - ？
梅固足光： 确切的叫:三纲领,八条目; 不是八步骤! 三纲领 三纲领明德、新民、至善; 1、明德是任何人都禀受于天,至灵而不污染的本性,它能够与天地相沟通.“明明德”是肯定人类与生具有灵明的德性,要加以彰明,使之自觉.人之行善避恶...
光山县19883121862： 大学主要是讲什么 - ？
梅固足光： 《大学》的主要内容,朱熹曾概括为“三纲领”与“八条目”.所谓“三纲领”就是《大学》开首所讲的“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,而“八条目”乃是为着实现这“三纲领”采取的“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”等八个步骤.以“三纲领”、“八条目”等概括《大学》的内容,主要是朱熹为了突出其“格物致知”的理学思想,但这并不足以作为《大学》思想的原貌.《大学》的主要内容在于阐发儒家内圣外王的政治思想.
光山县19883121862： 礼记 大学的主要思想是什么 - ？
梅固足光： 《大学》为“初学入德之门也”.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目.八个条目是实现三条纲领的途径.在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至...
光山县19883121862： 大学 - 中庸怎么样? - ？
梅固足光： 《大学·中庸》内容简介:《大学》提出了明德、亲民、止于至善三纲领,还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目,因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义.《中庸》强调“诚”,把“诚”视作思想体系的最...
