《故有之以为利中的故是什么意思？
整句话的意思是：就因为这个（指前文中提到的情况），所以就有人把它看作是一种在利与害之间的中立状态，以此为自己谋取利益。
在这个句子中，“故”用作连词，引导原因状语从句，表示由于前面所述的情况所导致，后面的“有之以为利中”这个谓语动词才会出现。所以，“故”在这里的作用是连接前后两个句子，并解释为什么会出现“有之以为利中”这种情况。
故有之以为利故是因此的意思，有给人的便利要靠无的虚空才能实现，所以顾的意思是因此，所以！整段的译文是，30根浮穿在车头中间必须留出空处才能装上车轴，使车轮有转动的作用，建造房屋有了门窗四壁中空的地方，房屋才能有居住的作用，所以有，给人便利，无，发挥了它的作用
...以为室,当其无,有室之用。是故有之以为利,无之以为用。”_百度知...
在日常生活中，我们往往过于关注“有”带来的具体利益，而忽略了“无”在维持事物运作中的关键作用。老子提醒我们，没有“无”，“有”就失去了其意义。实际上，“无”与“有”相辅相成，缺一不可。总的来说，老子的观点是“有之以为利，无之以为用”，强调的是“无”在有无之间的作用和价值。
“有之以为利,无之以为用”什么意思? 房子,容器中空才可以利用,这个好...
第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。理解：人们把砍伐的木头通过加工，组合辐条和车毂制成的轮子，又通过挖空轮子的中心，就有车可以用。人们把已有的黏土通过揉捏，制成了泥质器物，又通过挖空...
有之以为利的之是代词吗
这里的“之”是代词，指“它”的意思。这句话出自老子《道德经》第十一章：“故，有之以为利，无之以为用。”《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，全书共分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后...
有之以为利,无之以为用的解释
【译】事物有所保留，才可维系其存在；有所舍弃，方能发挥其功用。【释】“有之以为利，无之以为用”，此语言简义丰，下文稍予论述：一、人无所舍，必无所成——物无所弃，无以成器；人无所舍，无以成材。是以《孟子·离娄下》有云：“人有不为也，而后可以有为。”二、利人实利己——...
《老子》四章中的“埏埴以为器”的“以为”怎么翻译?
《老子》四章中的“埏埴以为器”的“以为”的意思是:把……作为。出自《老子·道经·第十一章》:“埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。” 作品原文: 《老子四章》 老子〔先秦〕 三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以...
34.故有之以为利,无之以为用。
“用”，是使用的意思，刀本身锋利，这是“利”，用锋利的刀去切菜，这就是“用”。所以“利”和“用”是不一样的，“利”指物体呈现出来的本质特性，拿它这特性去做事，就是“用”。故有之以为利，无之以为用。前面老子用三个器物打比方，说万物有“有”就有“无”，大家不要只盯着“有”...
道德经中的有之以为利,无之以为用,什么意思?
这句话的意思是道德高尚，修养良好的人，即使没有术法计谋，还是可以去学习的，但是，如果只有术法计谋，而品德低劣的人，只能止步于当前的成就，而不能再进一步，也就是说，他会受到世人的排挤和唾弃。这个意思跟成语“厚德载物”是一样的，就是想获得更多，承担更多，必须加强道德修养。
故有之以为利那个词是主语
故有之以为利，“利”是主语。如下:【帛书本】卅辐同一毂，当其无，有车之用也。niǎn埴为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。①“有车之用”：这里的“之”作助词，用在定语和中心词之间，组成偏正词组，表示领属或修饰关系。②有之以为利：...
先秦诸子选读 的 《有无相生 》原文和翻译是什么啊??
第2则 原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。译：三十根辐条，聚集到车毂上，只有车毂中间是空的(就是说只有有了它中间空的地方),才成就了车子的作用。和陶土来做陶器，只有器皿中间是空的，才...
有之以为用,无之以为利 什么意思 谁能用简单文字详细解释 很感谢你_百 ...
出自老子 《道德经》第十一章 [原文] 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。[译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有...
洪咏易福： 出自老子 《道德经》第十一章 [原文] 三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用. 所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用. 这一章讲的是“有、无” 意义很深刻的.
恩施土家族苗族自治州18237935064： '凿户牖以为室,当其无,有室之用,故有之以为利,无之以为用'中的'利'如何解释? - ？
洪咏易福：[答案] 利 当 便利讲. 凿门窗筑成房屋,在它空无处,有房屋的用途.因此有的作为便利,无的作为用途.
恩施土家族苗族自治州18237935064： 求解《道德经》中的一段话.《道德经》:“凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.” - ？
洪咏易福：[答案] 开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.
恩施土家族苗族自治州18237935064： 埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.什么意思 - ？
洪咏易福： 语出:老子《道德经》第十一章 和泥制作陶器,有了器具中空的地方,才有器皿的作用. 开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用. 牖——古建筑中室与堂之间的窗子.古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室.进了门是庭,庭后是堂,堂后是室.室门叫“户”,室和堂之间有窗子叫“牖”,室的北面还有一个窗子叫“向”.上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗,开在墙壁上的窗叫“牖”.后泛指窗. 空间的意义上来说: 做器具的时候,做成空心的器皿才发挥了作用;建房子的时候,建了门窗,房屋才有作用. 哲学上讲: 按照李小龙的说法,就是要把杯子里的水倒掉,才能够盛放东西. 也就是今人常说的“空杯心态”
恩施土家族苗族自治州18237935064： “有之以为利,无之以为用”什么意思?“有之以为利,无之以为用”如何解释?全句是什么? 请多多解释,发散一下. 先谢谢大家了 - ？
洪咏易福：[答案] 出自老子《道德经》第十一章 [原文]三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. [译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了...
恩施土家族苗族自治州18237935064： '凿户牖以为室,当其无,有室之用,故有之以为利,无之以为用' - ？
洪咏易福： 建造房屋,墙上必须留出空洞装门窗,人才能出入,空气才能流通,房屋才能有居住的作用. 所以,“有”使万物产生效果,“无”使“有”发挥作用.
恩施土家族苗族自治州18237935064： 老子的名言警句是什么? - ？
洪咏易福： 1、“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.”(第二章) 这句话的意思是,“天下的人都知道怎么样算是美,这样就有了丑;都知道怎么样算是善,这样就有了不善.”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的.老子经...
恩施土家族苗族自治州18237935064： 埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. - ？
洪咏易福：[答案] 语出:老子《道德经》第十一章和泥制作陶器,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用. 牖——古建筑中室与堂之间...
恩施土家族苗族自治州18237935064： 万物生于有,有生于无.有之以为利,无之以为用.是什么意思？
洪咏易福： 这两句出自老子的《道德经》 “天下万物生于有,有生于无”体现了老子的朴治主义... “有之以为利,无之以为用.”有者,是实有的物质存在,是看得见、摸得着、有形...
恩施土家族苗族自治州18237935064： “埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牅以为室,当其无,有室之用.是故有之以为利,无之以为用.”从空间的意义上来说. - ？
洪咏易福：[答案] 揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用. 从空间的意义上来说,这句话就是说:做器具的时候,做成空心的器皿才...
