道家小国寡民的思想对现代企业家的管理有何作用?

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道家小国寡民的思想,代表哪一阶级~

唯阶级论不好,当时的小国寡民思想是当时一部分知识分子的思想,很难说这些知识分子都是一个阶级

意思:一个国家,疆域不要太大,人口要少。
出自春秋李耳的《道德经》第八十章——小国寡民,原文:
小国寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

译文:一个国家,疆域不要太大,人口要少。即使有各种各样的器具,却并不使用;使老百姓重视自己的生命,也不会背井离乡,迁徙远方。即使有船和车子,也没有地方要乘坐它,即使有铠甲和兵器,也没有地方要陈放它。让百姓回到结绳记事的时代。
国富民强到了鼎盛时代。使百姓吃得香甜,穿的漂亮,住的舒适,过得快乐。国与国之间互相望得见,鸡犬的叫声都可以听得见,但人民从生到死,也不互相往来。

扩展资料:
小国寡民的优缺点:
1、优点:
揭露统治者对人民的压迫,谴责统治阶级奢靡的生活,反对战争,以及对当时社会的批判,应给予一定程度上的肯定。稳定政治,有利于休养生息。
2、缺点:
否定政治上广土众民大国的出现和经济上新的阶级、新的工艺技术及文化知识的产生发展,企图倒退到蒙昧的原始社会去,过“甘”食“美”服的安静生活,体现了没落贵族阶级的知识分子在社会经济发展及新生事物面前的消极退缩心情。是道家政治经济思想保守和消极方面的体现。
参考资料来源:百度百科-小国寡民
百度百科-小国寡民论

老子哲学的中心观念是"道",他的整个哲学系统都是由他所预设的"道" 而展开的。形而上的"道"是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。如果这 个形而上的"道"不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已。然而 老子的哲学形而上的色彩固然浓厚,但他最关心的仍是人生与政治的问题。因 此,"道"必然要向下落实到经验界中,老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念 都是"道"所表现的基本特性和精神。其中,"无为"的观念,成为《老子》一 书的中心思想,其他的重要观念都是围绕这个观念展开的。

老子所处的时代天下大乱,诸侯混战,统治者强作妄为、贪求无厌、肆意 放纵,违背自然规律、社会规律,即"有为",老子看到的"有为"的祸害己经 非常严重了,他说:"民之饥,以其上食税之多,是以饥:民之难治,以其上之 有为,是以难治。"《老子注释及评价〉第七十五章,以下的原文引用均出于该 书,故只注明章节〉老百姓饥寒交迫,是因为统治者的苛捐杂税太多,老面姓 的灾难不断,是因为统治者妄自作为,违背规律。老子对当时的统治者不顾人 民死活,过着越来越奢侈的生活提出了批判,他-说:"朝甚除,田甚芜,仓甚虚, 服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗夸。"(五十三章〉这几句话,道 尽了"朱门酒肉臭,路有冻死骨"的人间不平。统治者侵公肥私,过着豪华的 生活,穿着名贵的服装、带的是宝刀利剑、山珍海味都吃厌了,钱财货物堆积 如山,而农民却是田园荒芜、仓库空虚、家无隔夜之粮。这种情形,老子看在 眼里,怎么能不感叹呢?无怪乎他要气愤的驾一句:"这简直是强盗头子"①

老子看到当时的统治者本是无德无能的,却偏偏好大喜功,妄自作为,结 果使老百姓疲于奔命,劳民伤财,造成人民的灾难。在这种情形下,老子极力 呼吁统治者为政要"无为",实行"无为而治",不要过多干涉者百姓的生活。 "无为而治"本言自于孔子"无为而治者,其舜也与?"〈《论语、卫灵公十五》) 但在老子哲学里,"无为而治"的思想成为了一个体系。老子说:"我无为而民 自化,我好静而民自正,.我无事而民自富,我无欲而民自朴。"〈五十七章〉"好 静"是针对统治者的骚扰而提出的;无事',是针对统治者的苛政而提出的: "无欲"是针对统治者的贪欲而提出的。老子认为为政者应当能做到"无为而 治",有管理而不干涉,有君主而不压迫:君主应当学水的本色,有功而不自居, 过着勤俭的生活,日理万机不贪享受,治国能顺应社会规律、时代潮流,制利 国、利万众的宪政:一旦制订颁布,就不轻易改动,让万民在颁布的宪政下自 化。

老子的"无为"并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱 为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为"无为"就是毫无作为、 消极等待,只是听从命运的摆布,这实在是误解了老子的本意。老子说过:"无 为而无不为"(四十八章〉意思是说:"不妄为,就没有什么事情作不成了。"这 里,"无为"乃是一种立身处世的态度和方法,"无不为"是指不妄为所产生的 效果。这和第三章所说的:"为无为,而无不治"的意思是相通的。"为无为, 而无不治"的意思是以"无为"的态度去对待社会人生,一切事情没有不上轨 道的。万事万物均有自身的规律,我们只能顺应规律,顺应时代的潮流,促其 前进。不能违背规律,否则就是"有为"一一乱为、妄为。"为无为"是讲从"无 为"的态度去"为"可见老子并不反对人类的努力,老子说:"万物作而弗始, 生而弗有,为而弗持,功成而弗居。"(二章〉"生"、"为"、"功成"正是要人去 工作、去创造、去发挥主观能动性,去贡献自己的力量,去成就大众的事业。 "弗有"、"弗持"、"弗居"即是要消除一己的占有冲动。人类社会争端的根源, 就在于人人扩张一己的私欲。②因而,老子又叫人不要妄为、不要贪、不要争 夺、不要占有、不违背规律。

数千年来,老子的"无为"思想对中华民族的性格行为和人生观产生了很 大的影响。在现代社会中,这个思想是否还有价值呢?,我们是否还需要"无 为"呢?答案是不容置疑的。我认为老子的"无为"思想包含着对人与自然相 互关系的深刻理解,包含着对社会的有益启示,它要求人们树立一种超脱的忘 我的思想境界,无私无欲,利于他人。因而,老子的"无为"思想不仅有存在 的价值,而且需要继续发扬。
老子哲学的中心观念是"道",他的整个哲学系统都是由他所预设的"道" 而展开的。形而上的"道"是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。如果这 个形而上的"道"不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已。然而 老子的哲学形而上的色彩固然浓厚,但他最关心的仍是人生与政治的问题。因 此,"道"必然要向下落实到经验界中,老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念 都是"道"所表现的基本特性和精神。其中,"无为"的观念,成为《老子》一 书的中心思想,其他的重要观念都是围绕这个观念展开的。

老子所处的时代天下大乱,诸侯混战,统治者强作妄为、贪求无厌、肆意 放纵,违背自然规律、社会规律,即"有为",老子看到的"有为"的祸害己经 非常严重了,他说:"民之饥,以其上食税之多,是以饥:民之难治,以其上之 有为,是以难治。"《老子注释及评价〉第七十五章,以下的原文引用均出于该 书,故只注明章节〉老百姓饥寒交迫,是因为统治者的苛捐杂税太多,老面姓 的灾难不断,是因为统治者妄自作为,违背规律。老子对当时的统治者不顾人 民死活,过着越来越奢侈的生活提出了批判,他-说:"朝甚除,田甚芜,仓甚虚, 服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗夸。"(五十三章〉这几句话,道 尽了"朱门酒肉臭,路有冻死骨"的人间不平。统治者侵公肥私,过着豪华的 生活,穿着名贵的服装、带的是宝刀利剑、山珍海味都吃厌了,钱财货物堆积 如山,而农民却是田园荒芜、仓库空虚、家无隔夜之粮。这种情形,老子看在 眼里,怎么能不感叹呢?无怪乎他要气愤的驾一句:"这简直是强盗头子"

老子的"无为"并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱 为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为"无为"就是毫无作为、 消极等待,只是听从命运的摆布,这实在是误解了老子的本意。老子说过:"无 为而无不为"(四十八章〉意思是说:"不妄为,就没有什么事情作不成了。"这 里,"无为"乃是一种立身处世的态度和方法,"无不为"是指不妄为所产生的 效果。这和第三章所说的:"为无为,而无不治"的意思是相通的。"为无为, 而无不治"的意思是以"无为"的态度去对待社会人生,一切事情没有不上轨 道的。万事万物均有自身的规律,我们只能顺应规律,顺应时代的潮流,促其 前进。不能违背规律,否则就是"有为"一一乱为、妄为。"为无为"是讲从"无 为"的态度去"为"可见老子并不反对人类的努力,老子说:"万物作而弗始, 生而弗有,为而弗持,功成而弗居。"(二章〉"生"、"为"、"功成"正是要人去 工作、去创造、去发挥主观能动性,去贡献自己的力量,去成就大众的事业。 "弗有"、"弗持"、"弗居"即是要消除一己的占有冲动。人类社会争端的根源, 就在于人人扩张一己的私欲。②因而,老子又叫人不要妄为、不要贪、不要争 夺、不要占有、不违背规律.


对老子的认识和理解
此外,提倡“小国寡民”的思想,认为国家应该保持小规模,以便于治理,同时人民也应该保持简单的生活方式,以保持社会的稳定和和谐。老子的思想对于中国和世界的文化历史产生了深远的影响。老子的重要性和影响 一、重要性 老子的思想主张“无为而治”,强调自然与人的和谐,倡导“柔弱胜刚强”,提出“道可...

道家小国寡民的思想对现代企业家的管理有何作用?
其中,"无为"的观念,成为《老子》一 书的中心思想,其他的重要观念都是围绕这个观念展开的。老子所处的时代天下大乱,诸侯混战,统治者强作妄为、贪求无厌、肆意 放纵,违背自然规律、社会规律,即"有为",老子看到的"有为"的祸害己经 非常严重了,他说:"民之饥,以其上食税之多,是以饥:民之难治,以...

谁提出小国寡民的思想
老子提出小国寡民的思想。韩非子说布衣相与交,无富厚以相利,无威势以相惧也,故求不欺之士。意思是说,而平民之间彼此交往,没有大宗钱财可以互相利用,没有大权重势可以互相威胁。所以才要寻求诚实不欺的人。无利益之争,无权势之争,何来欺负之说。韩非子道出了普通百姓的生活,就是普普通通的...

文言文小国寡民的中心思想
黄老之学的无为而治思想在当时起了积极作用。唐代初年和宋代初年的统治者都曾利用无为而治的思想协调处理当时的社会矛盾,并有所收效。魏晋玄学家则通过宣传无为而治,引导人们消极、遁世、清谈、无所作为,对社会产生了消极影响。 5. 结合老子“道法自然”“小国寡民”与“慈俭”思想,以及当代人类面 “道法自然...

小国寡民对我国的思想政治文化有什么影响?
可以说,小国寡民的思想是老子心目中理想的社会和国家形态。许多人原来一直以为这是对原始社会的真实写照,然而现在越来越多的人相信这不是原始社会,而是经过文明发展以后再对自然生活回归的社会。社会意识总是由当时的社会客观现实决定的,老子生活在春秋时代,那是一个战乱充斥的时代,人们在那个时期,最...

老子的小国寡民的思想有何优缺点?
缺点:“小国寡民论”否定政治上广土众民大国的出现和经济上新的阶级、新的工艺技术及文化知识的产生发展,企图倒退到蒙昧的原始社会去,过“甘”食“美”服的安静生活,体现了没落贵族阶级的知识分子在社会经济发展及新生事物面前的消极退缩心情。是道家政治经济思想保守和消极方面的体现。

老子的小国寡民思想是什么意思?
意思:一个国家,疆域不要太大,人口要少。出自春秋李耳的《道德经》第八十章——小国寡民,原文:小国寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不...

提出道法自然的老子,为何会说“民老死不相往来”?
所以,“小国寡民”思想是违背了世道发展的,是不合理的思想。二、为何提出“小国寡民”思想老子作为一个大哲学家,看待事物的眼光应该是深远的,可是怎么会提出如此狭小的思想呢。其实这跟老子本身的性格有关系,老子是个很善良的人,在他的道教里,一直都是在用至善的心去为民...

小国寡民是什么思想
”老子追求的小国寡民之世,是风淳太平之世,生活安定,不动干戈。人类社会发展进入文明社会,在社会生产大发展的同时,不断的战争,分配的不均也相伴而生,而人类的贪欲、残忍与欺诈等丑恶面也日益滋长。正如老子自己所说的那样:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪。”而这正是他不想看到的。对于这...

为什么小国寡民对后世产生消极影响
小国寡民”思想的一个重要方面是使人们各安其所,“甘其食,美其服,乐其俗,安其居。”对于这一句,各家的注解有所差别,但结合“使民重死而不远徙”一句及《老子》其它章节进行仔细推敲,就会发现老子这句话的重点放在这样一层意思上:使人民安于所处,乐于所有,衣食住行,皆能适意,知足常乐,...

武功县18593917575: 先秦诸子百家的无为而治思想主要观点及其对现代管理的意义? 请大家帮忙回答一下,谢谢. -
坚雅眼氨: 先声明 无为而治是道家老子的思想,道家思想对于志国有一定的简介.运用到现代管理无为而治不是让你什么也不管,而是说要把打框架规定好,剩下的要让手下自由发挥.

武功县18593917575: 天道无为,人道有为的管理思想对现代管理有何启示 -
坚雅眼氨: 无为论是道家思想,有为论是儒家思想; 从本质上说是自汉武帝起,儒家成为正统的思想' 汉初,由于国家遭到了战争的破坏,民生疾苦,所以采取了无为而治的策略,与民休息;这使得百家复苏,儒学兴起; 而武帝时的有为政策,加强了“君权神授”的概念,提高了皇权的神圣和权威,有儒学独尊、思想专制的趋势;

武功县18593917575: 如何看待老子的小国寡民思想 -
坚雅眼氨: 首先,我们必须指出,老子的这套思想是消极落后的,不可能也不应该实现.试想,如果真的按照老子的治国理念,我们中国一直维持春秋战国那种诸侯林立的状态,还能形成统一的国家吗?国家不能统一,四分五裂,就没有凝聚力.没有凝...

武功县18593917575: 老子的“小国寡民”对当今中国的影响?在思想、政治、文化方面分别有
坚雅眼氨: 老子小国寡民模式的设想,颇多争议.《老子》一书有多种版本,莫衷一是,所以注解者众说纷纭.过去历史课本,说老子的这一思想消极退步.今者,有的学者反对这种...

武功县18593917575: 老子的政治理想是“小国寡民”,我们应如何立足于原文且准确透彻地理解“小国? -
坚雅眼氨: 小国寡民,读音xiǎo guó guǎ mín,是一个成语,意思是指政府小,不轻易劳役人民.《老子》第八十章:“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙.”

武功县18593917575: 道家文化对现代社会的影响 -
坚雅眼氨:道教文化博大精深,渊远流长,影响中华民族几千年,乃至生活之中“道”的痕迹和影响无所不在. 为官者要讲道.甭管您是谁,在一方当了父母官,首先就要必须了解本地乡土人情、民风民...

武功县18593917575: 国学对管理的影响、借鉴? -
坚雅眼氨:我国五千年文明史,主要是宏观的治国之学与微观的治生之学,针对企业管理的经验、思想并不多.虽说隔行如隔山,但是隔山不隔理.治国、用兵、民生之中的众多思想,对于现代企业经营仍然...

武功县18593917575: 道家的思想内容以及它对当今社会的启发或影响
坚雅眼氨: 无为,寡欲,减少赋税.净化社会风气,使人们向善,一定程度缓解社会矛盾.

武功县18593917575: 老子的思想主张无为而治,小国寡民其中小国寡民是指的什么,怎样?
坚雅眼氨: 国家要小,人民要少.即使有效率高达十倍百倍的机械也不使用;使人民爱惜生命,不向远方迁徙.虽然有船和车,却没有地方要乘坐它;虽然有武器装备,却没有地方去陈列它.使人民再用结绳的方法来记事.使人民对他们的吃食感到香甜,对他们的穿戴感到漂亮,对他们的住宅感到安适,对他们的习俗感到满意.邻近的国家互相望得见,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,而人民直到老死也不相往来. 老子主张“小国寡民”,并不是要复古或倒退,他的一个重要出发点是在追求一种淳朴的民风.老子主张无为而治,“小国寡民”正是与其无为而治的思想相表里的.老子“小国寡民”思想的另一个重要方面是使人们各安其所

武功县18593917575: 中国传统文化在构建现代企业文化中的作用 -
坚雅眼氨: 传统文化:儒家文化——仁义礼智信;道家文化——道法自然,无为而治;法家文化——重法、重势、重术.基本上从内到外都说遍了,无论治国还是治企,都可以在这里找到自己的理论根据.作用的话1、理论根据丰富.2、在中国基础很好,容易被员工接收.缺点,跟欧美的数据模型什么的完全是两个路子.所以,中国现在的企业文化同欧美的企业文化完全不一样,更多的是职业化之类的内容.

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