韩非子是法家的吗
韩非子是法家的。
韩非（约前280年-前233年），后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人。战国末期带有唯物主义色彩的哲学家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。
韩非师从儒家学派代表人物荀子，但观念与其不同，没有承袭儒家思想。“喜刑名法术之学”、“归本于黄老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。
韩非把法家的思想提高到了宇宙论的高度，从而构成了一种完整的理论系统。著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集其作品整理编纂成《韩非子》一书。
法家代表人物
1、管仲（公元前719年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期政治人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，汉族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。
2、姬侨，姬姓，公孙氏，名侨，字子产，又字子美，号成子，人们又称他为公孙侨、郑子产，郑国贵族，郑国国都（今河南郑州新郑）人。他是郑穆公的孙子，所以人们又称他为公孙侨、郑子产。
3、李悝（kuī）（前455—前395年），河南濮阳人。嬴姓李氏，名悝，一作克，战国初期魏国人（今河南濮阳）。约生于周定王五十四年（前455年），卒于周安王七年（前395年），战国时期著名政治家、法家代表人物。
4、慎到（约公元前390年～公元前315年），赵国人，早年曾“学黄老道德之术”，后来成为法家重要代表人物。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。
以上内容参考：百度百科-韩非
有关于老子与庄子的故事
并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，可见两人是可以言谈往还的朋友。惠子真的像《惠子相梁》里那样无耻吗？庄子和惠子的关系究竟怎样？另一则故事可以帮助我们解决这个问题，即“匠石运斤”的故事（出自《庄子·徐无鬼》）。它讲的是庄子路过惠子墓前，向学生慨然感叹自惠子死后，...
秦朝对后世的影响
秦人祖先原为西方古老部落，周孝王时，其酋长非子为周人养马于 、渭之间，被赐姓为赢（又称秦赢）。周宣王时，秦部落酋长庄公及昆弟五人，奉周王命，率兵七千，大破西戎，被称为“西垂大夫”。至西周末，秦襄公始建立奴隶制国家，因其护送周平王东迁有功，始被平王封为诸侯，并赐以岐西之地...
秦朝在中国历史上的影响
秦人祖先原为西方古老部落，周孝王时，其酋长非子为周人养马于 、渭之间，被赐姓为赢（又称秦赢）。周宣王时，秦部落酋长庄公及昆弟五人，奉周王命，率兵七千，大破西戎，被称为“西垂大夫”。至西周末，秦襄公始建立奴隶制国家，因其护送周平王东迁有功，始被平王封为诸侯，并赐以岐西之地...
秦朝统一的历史意义
1、中央集权制度的建立，奠定中国2000余年政治制度基本格局，奠定中国大一统王朝的统治基础，故称“百代都行秦政法”。2、秦朝结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个多民族共融的中央集权制国家。3、统一有利于社会经济文化的发展。实现全国统一，结束了长期割据混战的局面。
秦国的文化
在秦文化的发展中，真正与周文化发生重大偏离的是在战国中晚期，即秦孝公以后到始皇帝的这一时期，法家思想在秦得到贯彻和施行，秦国政、俗为之一大变。尤其是自商鞅变法之后，秦形成了和周文化传统截然不同的一种全新法家文化体系，人们所说的秦“刻薄寡恩”、“尚首功”、“虎狼之国”、“贪狼强力...
中国古代政治上两大矛盾是什么?秦朝统治者是如何处理这两大矛盾的?
中国古代政治上两个主要矛盾，一是皇权与相权之矛盾；二是中央权力与地方权力之矛盾。秦朝处理这两大矛盾，具有很强的针对性。一是在解决皇权与相权之矛盾方面，（1）采用“皇帝”称号，确立至高无上的地位；（2 ）设置左右丞相，解决相权“一家独大”问题；（3）秦朝在中央设三公九卿，管理国家大事。
九年级下册语文文言文出题
入则无法家拂士,出则 无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。鱼我所欲也作者:孟子 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 生,亦我所欲也, 义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为 苟得也。 死亦我所恶,所恶...
为什么战国七雄只有秦去灭周,而其他六国还能允许周的存在?
七国分别是：齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国。 除战国七雄外，还有越国、巴国、蜀国、宋国、中山国、鲁国等大国。小国尚有郑国、卫国、滕国、邹国、费国等，但其实力与影响力皆远远不及战国七雄，只能在强国的夹缝中生存，且最终均为七雄所灭。除了秦国，谁是最有希望能统一六国的国家呢？
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入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间登上了相位。所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,...
"午非子之子邪"是什么意思?
＂午非子之子邪＂的意思是：祁午不就是你的儿子吗？出处：《吕氏春秋》——吕不韦的门客 原文：居有间，悼公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”悼公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”悼公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。译文：隔了一些...
璩垂醋酸：[答案] A正确
同仁县18859348804： 韩非子是法家的代表人物,他主张实行“仁政”.错误:__ - 改正:___. - ？
璩垂醋酸：[答案] 根据所学知识可知:韩非子是法家的代表人物,他主张改革,提倡法治;实行“仁政”是儒家学派的代表人物孟子的主张. 故答案为: 错误:仁政;改正:法治.
同仁县18859348804： 战国时期法家学派的代表人物是韩非还是韩非子 - ？
璩垂醋酸：[答案] 韩非,也称韩非子 战国时期 法家学派代表人物(约前281年-前233年)也是先秦诸子百家史料可证中最后一位子家思想人物. 《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”.
同仁县18859348804： 《韩非子》是( )著名的哲学家,法家代表人物( )的著作 - ？
璩垂醋酸：[答案] 《韩非子》是(战国末年 )著名的哲学家,法家代表人物(韩非 )的著作
同仁县18859348804： 韩非子为什么是法家的? - ？
璩垂醋酸： 韩非虽然师奉荀卿,但思想观念却与荀卿大不相同,他没有承袭儒家的思想,在战国末期新形势下,他顺应时代发展的需求,却“喜刑名法术之学”,并“归本于黄、老”,继承并发展了法家思想,成为战国末年法家之集大成者. 韩非生于战国...
同仁县18859348804： 韩非子是不是法家的主要代表人?？
璩垂醋酸： 韩非子是法家的主要代表人!
同仁县18859348804： 为什么韩非子是荀子的学生,却是法家的代表? - ？
璩垂醋酸： 韩非子在师从荀子之前就已经很有名了,他的思想体系已经形成了.他师从荀子,怎么说呢,好像是留学生,为了完善自己的思想.荀子呢,他不仅是儒家的代表的,他的思想里面有法家成分,这正是韩非子想要学习的.譬如人性本恶啊,这就是两人都认同的.
同仁县18859348804： 韩非子是哪个学派的代表人? - ？
璩垂醋酸： 法家
同仁县18859348804： 韩非子是什么家 - ？
璩垂醋酸： 著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家.
同仁县18859348804： 我想问一下,法家学派的创始人是韩非子还是韩非子的师傅? - ？
璩垂醋酸：[答案] 不是韩非子也不是韩非子的师傅啊= =.韩非是法家集大成者,并不是创始人,在他之前的商鞅也是法家的.“法家思想先驱可追溯到春秋时的子产,实际创始者是战国前期的李悝(约前 455~前395)、商鞅、慎到、申不害等.”
