夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？ 三个与和两个之的意思或者说用法是什么

急！“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”的意思与蕴含的哲理~

子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政；求之与，抑与之与。子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之；夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。
子禽问子贡说，老师孔夫子每到一个国家，就知道这一国的政事，是夫子访人打听知道的？还是各国的国君以自己国家的政事咨询孔子，亲自对他说的呢？自贡说，我们老师之所以知道国政，不是有心找人问的，也不是国君无故跟他说的。夫子的仁德充满内心，在他的言行中也处处得以体现，他的容貌和语气温和厚重，没有丝毫粗暴；善良直爽，没有丝毫矫柔造作；恭敬庄重，没有丝毫怠慢；勤俭节制，没有丝毫放纵；礼让谦逊，没有丝毫骄傲。有这样的外表和德行，各国的国君都敬佩他、信任他，把国政拿来和他讨论，所以才会知道各国的政事，和遍访得来的政事自然不同。
我们早就知道的温、良、恭、俭、让就出自这里，而这五个字，个个都是要点，但是孔夫子先有德行在前，温、良、恭、俭、让就自然从内心里散发出来，体现在一言一行中，自然显得很有分寸。而我们如果不注重内在德行，而只追求外面，不免要东施效颦了。

郑康成注：「子禽，弟子陈亢也。子贡，姓端木名赐。」子禽问，夫子所到之国，必与闻其国之政，此为求得之耶？抑其国君自愿与之为治耶？子贡不答以求之与之，乃曰「温良恭俭让」以得之。必曰求之,「其诸异乎人之求与。」此意是说，亦有异于他人之求之也。程氏《集释》引洪颐煊《读书丛录》:「其诸，是齐鲁闲语。」「其诸」之「诸」,当在字讲，即在「温良恭俭让」五字上。「温」者貌和，「良」者心善，「恭」者内肃，「俭」乃节约,「让」即谦逊，具此五者，可谓不求之求，乃令列国之君信而敬之，不疑忌其干人之政，故愿推诚咨以政事，实由人君自与。

第一个和第三个与表示疑问、反诘或感叹，相当于“吗”、“吧”、“啊”。这个意义后来写作“欤”。第二个与的意思是给。两个之的意思都是他。

原文：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

译文：子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定听得到这个国家的政事。那是求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭和谦让得来的。夫子的那种求得的方式，大概是不同于别人的吧？”

出处：《论语》

赏析

本章是通过子禽与子贡的问答，从侧面反映出了孔子光辉的人格。子贡对孔子的评价中，带有学生对老师的敬仰之意，却也客观地道出了孔子修养境界的高低。看似简单的五个字，却是儒家做人做事的精要所在，孔子也是基于此才取信于各诸侯国的。

“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”提出了孔子在周游列国时是“问政”还是“闻政”的问题。政治和政务本身就是国家的核心问题，关系着国家的兴衰存亡，以及人民大众的生产、生活，与每个人都有关联。

所以，各国政治及经济情况，被不少统治者视为国家机密，一般人很难与闻。孔子所到之处，却能很快了解到各国的政治动向，子禽很奇怪，故有此问。子贡没有正面回答子禽的问题，而是描述了夫子的人格风采，从另一个侧面给出答案。

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
译文：子禽问子贡，夫子每到一国，必能得悉这一国的政事。这是他自己探求得来的呢？还是别人告诉他的呢？子贡回答说，夫子靠温良恭俭让的风度气象得来。我们夫子之求，总是该和别人家求法不一样吧！
与在文言文中作动词：赐与
例：则与斗卮酒。
取与者,义之表也。——西汉· 司马迁《报任安书》
与衣裳,吏护还之乡。——唐· 柳宗元《童区寄传》
有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。—— 清· 袁枚《黄生借书说》

与在文言文中作名词：
例：与,党与也。从舁从与。与声。——东汉·许慎《说文》 　　
敌多则力分,与众则兵彊。——东汉·许慎《史记》 　　
群臣连与成朋。——《汉书》
王夺之人,霸夺之与,疆夺之地。——《荀子》

与在文言文中作介词：跟、和、及
例：与臣而将四矣。——《战国策·魏策》
孰与君少长。——《史记·项羽本纪》
与城为殉。——清· 侯方域《壮悔堂文集》 　　

参与的意思
例：昔者仲尼与于蜡宾。——《礼运·大同》 　　
怀嬴与焉。——《左传·僖公二十三年》 　　
蹇叔之子与师。(与师,参军作战。)——《左传·僖公三十三年》

作助词： 和、同
例：求之与?抑与之与?——《论语·学而》
然则师愈与?——《论语·先进》
岂非士之愿与?——《史记·蔡泽传》
而君逆寡人者,轻寡人与。——《战国策·魏策》

子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也,必闻其政；求之与,抑与之与.子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之；夫子之求之也,其诸异乎人之求之与.
子禽问子贡说,老师孔夫子每到一个国家,就知道这一国的政事,是夫子访人打听知道的?还是各国的国君以自己国家的政事咨询孔子,亲自对他说的呢?自贡说,我们老师之所以知道国政,不是有心找人问的,也不是国君无故跟他说的.夫子的仁德充满内心,在他的言行中也处处得以体现,他的容貌和语气温和厚重,没有丝毫粗暴；善良直爽,没有丝毫矫柔造作；恭敬庄重,没有丝毫怠慢；勤俭节制,没有丝毫放纵；礼让谦逊,没有丝毫骄傲.有这样的外表和德行,各国的国君都敬佩他、信任他,把国政拿来和他讨论,所以才会知道各国的政事,和遍访得来的政事自然不同.

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顺平县17244674211： 子禽问於子贡曰:「夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:「夫子温、翻译 - ？
臧览吡诺：[答案] 子禽问於子贡曰:“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”子禽问子贡,咱们先生每到一个地方,都要打听当地的政事,他是想求什么,还是...

顺平县17244674211： 《君子三戒》翻译 - ？
臧览吡诺：[答案] 5、君子三戒 子禽(1)问于子贡(2)曰:夫子(3)至于是邦(4)也,必闻其政,求之与,抑(5)与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之.夫子之求之也,其诸(7)异乎人之求之与?” 【注释】 (1)子禽:姓陈名亢,字子禽....

顺平县17244674211：  翻译下面画线句子   子禽问于子贡曰:“ 夫子至于是邦也必闻其政求之与抑与之与 ”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之. 夫子之求之也,其诸... - ？
臧览吡诺：[答案] 子禽向子贡问道:“他老人家一到哪个国家,必然听得到那个国家的政事,求来的呢?还是别人自动告诉他的呢?”子贡道:“他老人家是靠温和、善良、严肃、节俭、谦逊来取得的.他老人家获得的方法,和别人获得的方法,不相同吧?”

顺平县17244674211： “夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”还有“夫子温、良、恭、俭、让以得之”怎么翻译? - ？
臧览吡诺：[答案] 郑康成注:「子禽,弟子陈亢也.子贡,姓端木名赐.」子禽问,夫子所到之国,必与闻其国之政,此为求得之耶?抑其国君自愿与之为治耶?子贡不答以求之与之,乃曰「温良恭俭让」以得之.必曰求之,「其诸异乎人之求与.」此意是说,...

顺平县17244674211： 翻译下面句子 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之.夫子求之也,其诸异乎人之求之... - ？
臧览吡诺：[答案] 子禽(姓陈,名亢,孔子弟子)向子贡(姓端木,名赐)询问道:“先生到了这个国家,一定能了解到这个国家的政治.是求取来的呢?抑或是有人讲给他听的呢?”子贡说:“先生是温和、善良、恭肃、节俭、谦让而...

顺平县17244674211： 断句 子禽问于子贡曰夫子至于是邦也必闻其政求之与抑与之与子贡曰夫子温恭俭让以得之夫子之求之也其诸异乎人之求之与夫子至于是邦也必闻其政求之与... - ？
臧览吡诺：[答案] 子禽问于子贡曰/夫子至于是邦也必闻其政求之与抑与之与/子贡曰/夫子温/良/恭/俭/让以得之/夫子之求之也/其诸异乎人之求之与/夫子至于是邦也/必闻其政/求之与/抑与之与

顺平县17244674211： 初中语文上册第十课《论语十二章》翻译 - ？
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顺平县17244674211： 论语10子禽问于子贡曰子禽问于子贡曰;＂夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?＂子贡曰:＂夫子温.良.恭.俭.让以得之.夫子之求之也,其诸异乎... - ？
臧览吡诺：[答案] 这章的意义是孔子因其温和、良善、恭敬、节制、谦让而得以用一种与别人不同的方法得到他国的国政的讯息.说明温和、良善、恭敬、节制、谦让除了本身即是美德之外,还能去除了暴戾、傲慢、骄奢之气,因而对外可使人际...

顺平县17244674211： 夫子至于是帮也,必闻其政.,, 求解! - ？
臧览吡诺： 1.子禽问于子贡曰:“夫子至于是帮也,必闻其政.求之与抑与之与?” 子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让,以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与.” (子禽问子贡:“老师每到一个国家,他必将参与国家的政务.这是他求得来的.还是人家请他参与的?”