广东三大民系,南下的族群不只一个,为何只有客家人自称“客家”?
客家人的由来
客家人根在中原,后来,客家先民因为
中原战乱而南迁,先后迁徙到了赣江、泞江、梅江流域以及南方各省的山区。他们在那里披荆斩棘,开山造田,落地生根。相对当地原居民,他们被称为客家,后来也自称客家。
客家人,一个在赣闽粤边迁徙千年的沉默族群,两百年前在广东觉醒,开始影响中国。从此,有人说,有太阳的地方就有中国人,有中国人的地方就有客家人。那么,到底何谓客家人呢?
很多人都知道一个说法:客家人是衣冠南渡的中原旧族,独在异乡为异客,所以称之为“客家”。再具体点,客家人的迁徙还可以分为几个阶段,一路向南:第一次是永嘉之乱,第二次是安史之乱,第三次是黄巢起义,第四次是宋室南渡,接下来的南宋灭亡、明朝解体、太平天国覆灭,最后他们中的一部分一直走到了东南亚。相关问题可以查看(同是客家,为什么福建客家人下南洋远比广东客家少?)问题是,南下汉人肯定不止一个族群,大家来到南方都是客,为什么只有现在说客家话的这群人成为了“客家人”?
1815年,广东惠州的东莞、博罗发生过几次土客械斗,时任惠州丰湖书院山长的徐旭曾因学生之邀,口述了一篇《丰湖杂记》,解释客家人为什么世居当地数百年仍称为“客人”。他说:“今日之客人,其先乃宋之中原衣冠旧族,忠义之后也......客者对土而言。土与客之风俗语言不能同,则土自土,客自客。土其所土,客吾所客,恐再千数百年,亦犹诸今日也。”后世学者普遍认为,这是首篇论述客家的文献,标志着客家族群意识的诞生。
1860年前后,广东西路发生了更加惨烈的土客大械斗,死伤人数高达百万。事件平息后,广府人与客家人的战争延伸到笔端。同治《新会县志》、光绪《新宁县志》谩骂客家人为“匪”、“贼”。1905年出版的《广东乡土历史》教科书称:“广东种族有曰客家、福佬族,非粤种,亦非汉种。”客家文人奋起反击,纷纷著文论证自己非但是血统纯正的汉族,还特别优秀。
黄遵宪等客家知识分子对客家认同起到了重要作用。中立者为黄遵宪(1848-1905),晚清诗人,外交家、政治家、教育家。
而客家人的“客”,从本地人眼中的外地“客人”,变成一个自觉的族群“客家”,形成明显的社群认同,就起源于这种土客矛盾中。从清末开始,为了反对本地人施加的偏见,客家知识分子开始发掘和构建客家人的历史,“中原旧族说”应运而生。
1933年,客家学奠基人罗香林的《客家研究导论》开篇即说:“南部中国,有一种富有新兴气象、特殊精神、极其活跃有为的民系,一般人称他们‘客家’,他们自己也称‘客家’。他们是汉族里头一个系统分明的支派。”该书被公认为客家学开山之作。毋庸讳言,罗香林的研究也带有强烈的情感色彩。
在客家文化的构建过程中,最重要的是将客家话追认为中原正音。章太炎认为,清末出现客家话运动后,“自是客语大朗,而客籍之民,亦可介以自重矣”。从此,客家人开始有了明确的族群意识和自豪感,讲客家话不再是“外地人”的标识。
客家人是一个默默无闻的民族,他们在江西、福建和广东边境迁移了数千年,客家人是中原的老人,穿着朝南的衣服。所以被称为“客家人”。
更具体地说,客家人的迁移分为好几个阶段进行的:首先是永嘉起义,其次是安史起义,第三阶段是黄巢起义,第四阶段是宋朝南渡,然后是南宋灭亡,明朝灭亡,最后是灭亡。太平天国的,最后,他们中的一些人远赴东南亚。问题是,一定有一个以上的汉族群体生活在南方,他们到南方来都是客人,为什么只有讲客家话的群体才成为“客家人”。
客家人信仰佛教、道教和儒学,他们有强烈的祖先崇拜意识,宗祠和宗谱可以反映他们的宗教文化。祠堂是客家宗族繁荣昌盛与祖先崇拜相结合的产物,每个自然村都有祠堂,有的姓氏不仅有总祠堂,还有副祠堂和支祠堂,这种风俗与广佛人的风俗十分相似,也有与岭南地方文化相互交流、融合的因素。
客家人信仰佛教、道教和儒学,他们有强烈的祖先崇拜意识,宗祠和宗谱可以反映他们的宗教文化,祠堂是客家宗族繁荣昌盛与祖先崇拜相结合的产物。每个自然村都有祠堂,有的姓氏不仅有总祠堂,还有副祠堂和支祠堂,这种风俗与广佛人的风俗十分相似,也有与岭南地方文化相互交流、融合的因素。
客家文化源远流长,已成为广东三大民俗文化之一。可以说,客家人是广东的三分之一,客家人不再是“客家人”。
客家人是中国人迁移到南方了,相对南方本地原住居民来说就是客人,后来叫客家人,客家人原本是黄河流域的主人,是华夏子孙,由于战乱,家园被匈奴、鲜卑、契丹、蒙古等等草原蛮人侵占,留下来的全部被屠光了。只剩下一脉被迫南迁的,迁到南方又被南方本土原住民驱赶,械斗失败后搬到偏僻山区,就这样世世代代传承下来。一部份投降归顺本地原住民的客家人融合后形成潮州话和广州话。不屈不挠的大部分客家人世世代代都住在偏僻的山区。为了防范敌人入侵建筑围龙屋成为客家人的传统
因为叫客家人,所以他们就是客家人,这是必须的流传下来的
客家人自称“客家是因为自己喜欢的呢,没什么可纠结的呢
广东三大民系,南下的族群不只一个,为何只有客家人自称“客家”?_百 ...
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广东好不好啊
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“客家人”究竟是什么意思?
从宋朝开始,粤赣闽三地交界处的畲(shē)族、峒(dòng)族、汉族等民族互通婚姻,经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系。然后又往南方各省乃至东南亚以及世界各地迁徙,并最终成为汉民族中一支遍布全球且人文特异的重要民系族群。客家人的历史就是一部血泪史,不是所有南迁的汉族人都是客家人 ,客家...
客家人是汉人吗
“客家”是汉族民系其中一支的名称。这支称为“客家”的民系,是南迁汉人,在唐末至明中叶聚集于闽、粤、赣连结地区,经过与当地畲瑶等土著居民融合而成的。具有有别于汉族其他民系的独特的方言、文化和特性的一个汉族民系。它以汉人为主体,同时包合经融合有“客化”的畲瑶等少数民族。
“客家”是什麼意思?
客家民系是中华汉民族的一个支系。客家人最为明显的特征是讲客家话,客家语系是汉民族八大方言之一。 历史上,客家人有五次大南迁,时延1500年的记载。 第一次的大迁徙是在公元317—879年间,东晋怀帝妥朝时,由于西北方少数民族入侵中原,形成对汉民族影响深远的“五胡乱华”之局,中原地区的不少官员和平民,也纷纷...
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滨江区13655064180: 客家人是一个群体吗?他们和其他汉族人有什么不同吗??
赞钧安达: 客家人作为汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系/族群之一,从北方中原地区南下迁徙而产生,迁徙给了客家人坚韧的品性.广东本地的三大民系(广府、潮汕、客家)都是混合同化了岭南最早的原住居民百越诸族而最终形成的. 在广东各地,本地客家人群体内部会用客家话交流,对外会用粤语和普通话交流. 在海外,很多国家和地区都有广东客家人的聚居地(起源于几百年前的广东客家人下南洋运动),特别是东南亚的印度尼西亚、马拉西亚、泰国等地,客家话和潮汕话是当地语言的重要组成部分. 国内总人口达8000万以上,占汉族人口的6%,在国外约80多个国家和地区,有1000万之众. 如果你想知道客家人和其他汉族人有什么不同,那难咯...没啥不同..
滨江区13655064180: 广东省的人怎能样????
赞钧安达: 据专家称;广东有三大民系[1],一是广府民系,二是潮汕民系,三是客家民系.但三个民系只是个主体,不是全部.广东的人距今十万年的粤北“马坝人”头骨化石口 分属于56个民族,其中汉族人口最多,有9030万人,占总人口的98.2l%;少...
滨江区13655064180: 客家话和粤语的关系 - ?
赞钧安达: 客家人迁至岭南后与当地方言互相影响,从而形成了现在看到的客家话和粤语,其中有许多相似之处,但是还是区别大于联系吧
滨江区13655064180: 广东知多少??
赞钧安达: 省会广州(旧称Canton),辖21个省辖市,其中副省级城市2个(广州、深圳),地级市19个.广东是一个以汉族为主体的省份,拥有全国全部56个民族.广东在语言风俗、历史文化等方面都有着独特的一面,内部有三大民系,与中国北方地区...
滨江区13655064180: 请问什么叫做客家话?跟广东话有什么区别? ?
赞钧安达: 广东有三大民系 广府民系(粤西和珠三角一带)讲粤语,俗称广东话 潮州民系(粤东,主要在潮州汕头揭阳三市)讲潮州话,属闽南语分支 客家民系(粤北,主要在梅州河源韶关惠州一带)讲客家话 粤语闽南语客家话分别属于中国八大方言之一 所以广东人并不一定讲粤语的
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滨江区13655064180: 客家人客家话是什么意思 - ?
赞钧安达: 客家先民是一个多民族的融合体,在近千年的五次大迁徙中,最终形成一个新民系,他们不可能光来自一两个县或狭窄的一片旧土,以其后来系统的完整和文化习俗的保有中原遣风而又自成一体,他们必定是源出于一个有着深厚文化根基的地区...
滨江区13655064180: 广府汤的历史(汤的历史) - ?
赞钧安达: 广府,是汉族之下的一个民系.广府人,即为广府民系,广义上包括全广东、香港、澳门、广西及海外所有地区的粤语族群(世代以粤语为母语的族群).广府汤广府汤即广东人煲煮的中华老火靓汤,已有数千年历史. 岭南地区多湿热,长...
滨江区13655064180: 潮汕人,和福建人,比较亲,风俗也相似,请问对吗 - ?
赞钧安达: 风俗大体相近吧,尤其汕头、潮州一片,像汕头潮阳地区的,有一大部分是从福建迁移过来的; 楼上说的没错,普宁过后往揭西一片,是更接近客家文化的,我到过揭阳,在车上听一老人既能讲潮汕话,又能讲客家话,从文化差异上讲,可能是不同的,但也保留了传统的潮汕习俗,所以如果不细究的话,也可以算吧;而潮州这边呢,再过去就接近厦门了,我有一同事的老婆是福建的,既会讲闽南语,又能讲潮州话,应该说是潮州、汕头、潮阳这片和福建最亲吧!