《孙子兵法》谋略篇的翻译是什么?

《谋略篇》是《孙子兵法》核心篇章吗~

不是的，是《始计篇》，讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。
作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。

扩展资料：
《孙子兵法》对后世的影响
孙子兵法的传播
《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。
据史书记载，在公元734年，也就是处于鼎盛时期的唐朝开元二十二年，在中国留学长达17年之久的日本学生吉备真备历尽艰辛回到自己的祖国。
这位兼修文武的饱学之士，在离开繁华的唐朝都城时并没有携带什么丝绸珍宝，而是用唐朝廷赏赐给他的钱来买书，将大批记载中国兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给日本的文士武将。
而据一部名叫《续日本纪》的日本古书所说，吉备回国后的第26年(公元760年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿弥关城等6人到太宰府跟随吉备学习《孙子·九地》、《诸葛亮八阵》以及结营向背等方面的知识。
这说明吉备所带回的这批典籍中确实包括被人们奉为“兵经”的《孙子兵法》。如果这一记载准确无误的话，那么《孙子兵法》传入日本至少有1200多年的历史了。
日本著名兵法史学者佐藤坚司却认为，说吉备真备将《孙子兵法》传入日本，时间过晚。按照他的推断，中国兵法传入日本是早在公元663年以前的事儿。这一年，来自朝鲜半岛百济国的几位兵法家到达日本，在那里领导修筑了几座城池，并因为精通中国兵法被授予荣誉勋位。
佐藤推测很可能是这几位百济兵法家把中国兵法(当然包括《孙子兵法》)传入日本的。他的证据是，在57年之后成书的《日本书纪》中，出现了“倏忽之间，出其不意，则破之必也”这样的话，这与《孙子兵法·计》篇的“出其不意”以及《虚实》篇的“趋其所不意”，在文字和意思上是相同的。
之所以出现这样的巧合，是因为该书的编纂者舍人亲王、太安麻吕已熟知《孙子兵法》上的话，所以用这些话来描述神武天王时代的战法。
佐藤的推断将《孙子兵法》传入日本的时间向前推了70多年，而且可能由此改写该书传入日本的路径，即：《孙子兵法》不是借扁舟孤帆之力，从中国大陆循海路直达日本，而是先传入高句丽、新罗、百济三国鼎立时代的朝鲜半岛，然后才由百济兵法家们传入日本的。
其实，不管《孙子兵法》是由谁传入日本的，大家一致公认吉备真备和百济兵法家们在历史上都为中日兵学的交流做出了贡献，特别是吉备真备在日本开创了注释、研究《孙子兵法》的传统，也使得同样具有东方文化背景的日本兵法学界在宏扬《孙子》精义方面做出了巨大的努力。
公元10世纪，当年亲耳聆听吉备授课的土师宿弥关成的后世子孙大江匡房对朝廷秘藏的《孙子兵法》加以整理。其后历代兵家将帅都有人对它情有独钟。
著名武将武田信玄平时就很尊敬孙武这位无法见面的老师。
他的案头总是放着一部《孙子兵法》，他的军旗上则绣着“风林火山”4个大字，象征着《孙子兵法》中“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的战斗精神。兵法家北条氏长、山鹿素行、吉田松阴等人，也都有颇具独特见解的研究著作问世。
据统计，从16世纪以来，日本的各种《孙子兵法》注本不下一百六七十种。在世界文化交流史上，对它国的兵法著作有如此长时间的研究热情，投入如此巨大的精力，这也是绝无仅有的现象。
把《孙子兵法》引向欧洲的人----约瑟夫·J·阿米欧　把《孙子兵法》引向欧洲的第一人是法国天主教耶稣会传教士约瑟夫·J·阿米欧。
提起这个名字，清朝乾隆年间北京的官吏文人恐怕大都觉得茫然，但要说起他的中文名字——钱德明(别名钱遵道)，知道的人还真不少。原来，这位1718年出生于法国土伦的耶稣会士，1750年奉派来华，第二年就被打算结交几个西洋朋友的乾隆皇帝召进京城，此后一直受到清朝的礼遇。
而这个钱德明在东方古都北京一住就是43年，这期间除了传教以外，把主要的精力都用在研究中国文化上面。他学会了满文、汉文，把中国的历史、语言、儒学、音乐、医药等各方面的知识介绍到法国去，引起法国乃至欧洲文化界的广泛关注。
其中最有价值的译介工作是受法国国王路易十五时代的大臣M·贝尔东的委托，翻译的6部中国古代兵书。钱德明靠着自己在满汉语文上的深厚功底，根据一部《武经七书》的满文手抄本，并对照汉文兵书开始了翻译工作。
1772年，巴黎的迪多出版社出版了这套名为《中国军事艺术》的兵学丛书，其中第二部就是《孙子兵法》。
这部书的法译本一问世，就引起法国公众的重视。
参考资料来源：百度百科－－孙子兵法

算胜
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城
不战而屈人之兵
因敌制胜

谋攻篇[原文]

孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故，百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒轀 ，具器械，三月而后成；距闉 ，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

[译文]

孙子说：用兵作战的法则是，使敌人举国完整地屈服是上策，击破敌国就略逊一筹；使敌人全军完整地降服是上策，击败敌军就略逊一筹；使敌人全旅完整地降服是上策，击败敌人的旅就略逊一筹；使敌人全卒完整地降服是上策，击败敌人的卒就略逊一筹；使敌人全伍完整地降服是上策，击败敌人全伍就略逊一筹。因此，百战百胜，还不算高明中最高明的，不战而使敌人屈服，才算得是高明中最高明的。

所以，指导战争的上策是用政治谋略挫败敌人，其次是用外交手段挫败敌人，再次是用军事力量战胜敌人，下策是攻打敌人的城池。选择攻城的办法是不得已的。制造攻城用的盾和大车，准备攻城用的器械，要用三个月才能完成；构筑攻城的土山又要三个月才能竣工。如果将帅克制不住愤怒的心情，而驱使他的军队象蚂蚁一般去爬梯攻城，结果士兵伤亡三分之一，而城还是攻不下来，这就是攻城的灾害呀!

所以，善于用兵作战的人，屈服敌人的军队不用硬打，夺取敌人的城堡不用硬攻，毁灭敌人的国家不须旷日持久。一定要用全胜的计谋争胜于天下，这样军队不致受到挫伤，而胜利可以完满取得。这就是以谋胜敌的法则。

所以，用兵的法则是，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌人相等的兵力就要善于抗击敌人。兵力比敌人少就要退却，兵力弱于敌人就要避免决战。所以弱小的军队如果固执地坚守，就会成为强大敌人的俘虏了。

将帅好比是国君的辅佐，如果辅佐的周全，国家就一定强盛；如果辅佐的有缺陷，国家就一定衰弱。

国君可能不利于军队的情况有三种：不懂得军队不可以前进而硬叫它前进，不懂得军队不可以后退而硬叫它后退，这叫束缚自己的军队；不懂军队的内部事情而干预军事行政，就会使将士迷惑不解；不懂得用兵的权谋而干预军队指挥，就会使将士产生疑虑。军队既迷惑又心存疑虑，列国诸侯就会乘机进攻。这就是所谓的扰乱军队而导致敌人胜利。

所以，有五种情况可以预见胜利：知道可以打或不可以打的，能胜利；懂得兵多兵少用法的，能胜利；全军上下同心协力的，能胜利；以自己有准备对付疏忽懈怠的敌人的，就能胜利；将帅有指挥才能而国君不加以干涉的，能胜利。这五条，就是预见胜利的方法。

所以说，既了解敌人又了解自己，百战百胜；不了解敌人而了解自己的，胜败的可能各半；不了解敌人也不了解自己的，那就每战必败了。

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都匀市13529723913： 孙子兵法计谋篇 - ？
其琦百红： 孙子兵法之三:计《孙子》对战略运用的论述最集中地体现在第一篇《计》中.“计”,《说文解字》云:“计,会也,算也.”计从言,从十,是会意字,本义是“计算”,“计议”、“谋划”等皆为引申义.《管子.七法》:“刚柔也、轻重...

都匀市13529723913： 孙子兵法中计谋篇的内容 - ？
其琦百红： 简单说就是:能打就狠打,不能打就快逃. 兵法教我们的不是电视剧里说的以少胜多,以卵击石;而是以碫投卵,势于九天,以多胜少.至于在敌人数倍于我的情况下,如何才能做到分散敌人,尽在奇正之中.

都匀市13529723913： 孙子兵法的译文孙子兵法,是我国古代著名的战略书籍,一直想看,但是古文水平有限,希望能阅读全文的译文,谢谢! - ？
其琦百红：[答案] 已上传到附件中,可以直接下载.

都匀市13529723913： 《孙子兵法》第三章谋攻篇. - ？
其琦百红： 孙子曰:凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之.是故,百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也.故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.攻城之法为不得已.修橹轒轀 ,具器械,三月而后成;距闉 ,又三月而后已.将不胜其忿而蚁附之,杀士三分之一而城不拔者,此攻之灾也.故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也.

都匀市13529723913： 《孙子兵法 谋略》 - ？
其琦百红： 谋攻第三 孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之.是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也.故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵...

都匀市13529723913： 《孙子·谋攻》中的 知己知彼,百战不殆. 译文. - ？
其琦百红： 《孙子兵法》中有一条叫做知己知彼 百战不殆 其中心思想就是:要想战胜敌人,要全面的了解敌人的情况,同时也要了解自己来综合利弊

都匀市13529723913： 孙子兵法~白话今译! - ？
其琦百红： 意思;如果能听从我的计谋,而且还用于作战,就一定能取的胜利,那我就留下,如果不听从我的计谋,不用于作战,就会失败,那我就离开这儿. 这是一个谋士的最大愿望吧,因为这意味着谋士的存在价值,遇到明君是谋士的理想,

都匀市13529723913： 《孙子兵法》三则的第一则怎么翻译? 如下: - ？
其琦百红： 孙子说:“指导战争和用兵的法则是不用杀戮或伤亡很小,就使敌方举国上下完整地投降才是上策,而经过交战依靠杀戮而击破敌国就次一等;不用诛杀,就使敌人全旅屈服是上策,用武力击破他就次一等;不待诛杀,就使敌人全卒屈服是上策,击破他就次一等;不待诛杀,就使敌人全伍屈服是上策,击破他就次一等.因此,百战百胜,还不能算作是善于用兵的人中最优秀的,不用交战而使敌方屈服,才是善于用兵的人中最优秀的.旅:五百人 卒:一百人 伍:五人 (都为古代兵制单位)

都匀市13529723913： 知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜.此五者,知胜之道也.《孙子兵法·谋攻》... - ？
其琦百红：[答案] 知道胜利有五种条件:知道可以与敌人作战的或者不可以与敌人作战的会胜利;知道兵力多与兵力少怎么作战的会胜利;官兵上下级同心同德同仇敌忾的会胜利;用有准备作战来对付没有准备作战的会胜利;将领有能力而国君不...