该怎样看待《太平经》这本书的价值？

~

神仙思想的最主要意义在于，它能够激发个体生命唤起想象，从而创造出更为新颖更具韵味更富吸引力的境界，并因此把人带入意义更加充实、内容更加丰富的存在。神仙思想所具有的独特的超越功能和整合作用，亦能使彼此对立、相互冲突的心理内容处于有机统一的状态。总而言之，神仙思想对信仰者而言，它能够解除因存在的有限性带来的种种阴影和焦虑，帮助个体组织和协调起潜在的心理能量，并为之指引积极的方向。与神仙共存的个体尽管可能并没有意识到这一点，但是，神仙可学的意义却足以使个体生命生机盎然。《太平经》一书以“太平”为题，追求天地人的时空动态和谐之美，具体言之就是“太平之气”。在医学的思维方式之下，《太平经》将天下不得太平之气的状态称之为“病”，这种天地人之“病”又具体表现人之病与天地之病两种，如人的脏腑受损、精神不调、言行失当、病虫害、风不调、雨不顺等。依“医世”思想病理观来看，天地病与人病的关系其实是一种病。天下的人生病，其症候表现为：“疾病连年，不离枕席，医所不愈，结气不解。计念之，日夜羸劣，饭食复少，不能消尽谷，五藏不安，脾为不磨。是正在不全之部短气，饭食不下。家室视之，名为难活。”不守道德、违背忠孝仁义也会病：“得善应善，善自相称举，得恶应恶，恶自相从。皆有根本，上下周遍。”天下无病的状态就是天地、阴阳、日月、星辰、万物、人民都能够“各居其所”、交互而不互扰。在《太平经》中把这种天下能够安平无病、阴阳相得、天地人和谐交互的中和“无病”的状态称为“天地中和之心”“天心地意”“天地意”“天地人和悦”。

《太平经》主张任用贤才，减轻刑罚，听取民意，反对剥削，多行救济，政治立场上，维护五行中属火德的汉朝，强调忠孝之道与尊卑贵贱的秩序，人民必须服从帝王，奴婢则要服从主人，天灾人祸主要是臣民而非帝王的罪责。《太平经》所谓"太平"，是指阴阳和顺，国富民安，社会公平无私。书中多次提及"太平气"将来临，大德之君将出现，神人因而下降。经中反映了衣食不继、常有饥荒的民生困难，但没有实际的经济政策，只是主张遵从天师教令，上天就会降福，有大丰收。富人要救济穷人，若聚敛财富，会使天地愤怒，五谷失收;另一方面，又斥责穷人懒惰，平民百姓愚昩无知，要接受教晦。有学者认为《太平经》秉承道家思想，社会思想与《老子》相似，有学者认为《太平经》期望救世主与乌托邦;也有学者认为《太平经》不求救世主，只追求太平时代，对现存政权无所威胁，经中的"太平"并非革命性的平均主义，而是社会等级分明的制度，人人都有适当的出身和职业。马列主义史家曾认为《太平经》"揭露社会政治黑暗"，是"农民革命的理论著作"，也有学者认为其实代表了地主阶层的利益。《太平经》是中国第一部道教经典，东汉时地位崇高，是汉末太平道信奉的经书，官府起初批评《太平经》"妖妄不经"，后来汉灵帝却赞同此经。在六朝和唐代，《太平经》成为道教重要经典之一。南朝道士编集道书，以《太平经》构成道经七部"三洞四辅"中的太平部，以后历代道藏都收录此经。《太平经》一度被视作谶书，太平道用以发动革命推翻王朝，陈宣帝则奉为圣书，藉以拥护王朝;一般士大夫则不太重视此书，范晔指《太平经》"以阴阳五行为家，而多巫觋杂语"。《太平经》思想其实并无新意，无创新之处，都是固有观念，却能整合各种道教思想与神仙方术，开创一套更有系统的神仙理论，为太平道奉为主要典籍，太平道治病，教人跪拜认罪"首过"，以符水和咒语治病，都本于《太平经》。经中许多观念，包括上章、首过、身神、承负等，亦为后世道教所承继;经文发展了"存思"与"守一"的冥想法，使道教的冥想法更有系统;经中指出犯错神仙会被贬下凡，则成为后世谪仙传说的源头。

治身之道，根据修练者的资质和禀赋，可以发挥治病、长寿及成仙三个不层次的功效。治身为治国之本，精研治身之道，能除尽天地万物的灾厄，其次再修治国之道，除去灾祸而致太平。这种"身国并治"的观念，符合汉代的典型思维。治国之道，《太平经》强调了帝王的主体作用。经中指出，帝王当行道德，弃刑祸，理政应法天地、顺自然，而不可失道而失天心。但仅仅只对帝王要求是远不够的，它还提出要有"贤臣"的辅助。在有了明君和贤臣之后，还应以民为本。要想国家得到良好的治理，君、臣、民三者都必须做好自身分内之事，亦即君要行道，成为明君;臣要贤良，成为贤臣;而民则要视天下为己任，服从治理，对君臣和国家负责。当这三者达成和谐一致时，则国家昌明、社会稳定、天下太平。内容主张学仙修道，辅佐君王，行善积德，调和阴阳，教授“守一”冥想、服食符文等道术，综合各种道教观念与神仙方术，以治病袪邪，开创更有系统的神仙理论，成为后世道教思想的基础之一。现代学者对《太平经》有不同解读，部分学者认为此经拥护乌托邦式的救世主，或提倡革命，亦有学者认为《太平经》代表了地主阶级的利益，只追求太平与和谐的世间秩序。

---

巴州区17135671520： 《太平经》的伦理思想是怎样的? ？
屈胆欧博： 《太平经》是早期道教的重要经典,该书的作者痛感当时宦官专权,政治黑 暗,贫富分化严重,风俗浇薄,而官方道德又已失去教化民众、维系人心的社会 调控作用,故以代天化民为己任,继承发扬古代“以神道设教”的传统,吸收天人 感应这一时代思潮,在继承发展前人理论的基础上,营造了一个独特而又庞杂 的伦理道德体系,对后来道教伦理思想产生了深刻的影响.

巴州区17135671520： 你知道《太平经》吗? ？
屈胆欧博： 《太平经》是道教的主要经典,它用阴阳五行来解释治国之道,以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术.《太平经》原书分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10部,每部17卷,共...

巴州区17135671520： 佛教太平经原文 - ？
屈胆欧博： 《太平经》为道教经典.《太平经》.早期道教的主要经典,一名《太平清领书》.史载汉代曾流传三种《太平经》:西汉成帝时齐人甘忠可造《天官历包元太平经》十二卷;东汉顺帝时宫崇上其师于吉於曲阳泉水上所得《太平清领书》一百七十卷;张陵《太平洞极经》一百四十四卷.均已佚.《正统道藏》所收《太平经》仅残存五十七卷,另收唐末闾丘方远《太平经钞》十卷及《太平经圣君秘旨》(详见百度百科)

巴州区17135671520： 太平清领书简介 - ？
屈胆欧博：太平清领书,即《太平经》,汉代道教的重要经典.该经以「太平」为名,旨在宣扬「太平」世界,所谓:「太者,大也,乃言其积大行如天,凡事大也,无复大于天者也.平者,乃言其治太平均,凡事悉理,无复奸私也.」因其书「皆缥白素...

巴州区17135671520： 太平经一部有几卷 - ？
屈胆欧博： 你好!原书170卷,现存仅有57卷仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢.

巴州区17135671520： 如何理解珍爱生命 - ？
屈胆欧博： 生命,一个有血有肉的字眼;生命,创造了万物可喜可悲的一生;生命,留下了一个消失但又永不会磨灭的痕迹!生命,是一个平凡而又不平凡的标志,是它造就了今天的芸芸众生,大千世界.---题记生命因多姿而丰富 生命是丰富多彩的,有...

巴州区17135671520： 中国传统文化中的神仙到底是如何区分等级的 - ？
屈胆欧博： 神仙,得道成仙,肯定和中国本土的道教脱不开干洗. 要分清楚神仙的等级就要从早期的道教典籍里面查找了.  我们先来看看中国最早的道教经典,东汉道教太平道的典籍《太平经》: 《太平经》一书中将神仙分为六等: 这六等神仙都主要...

巴州区17135671520： 房产证还没办下来,离婚后这房子怎么分割 - ？
屈胆欧博： 如果未办理房产证,需要证明房产是一人所有,还是共同所有;只有公证后,才可以进行财产分割. 一、离婚财产分割标准 夫妻共同财产的分割,是指离婚时依法将夫妻共同财产划分为各自的个人财产.现行《婚姻法》第17条到第19条明确...

巴州区17135671520： 怎样看待书本和权威 - ？
屈胆欧博： 书本中的内容是经验、教训等的高度概括和总结,权威的地位也是经过长期的的考验才确立,他们的很多东西是很有价值、值得参考的.书本我们应该认真学习,权威我们应该尊重,但对待书本和权威应该批判继承、吸收和借鉴,因为书本和权威也不一定全正确,或者说书本和权威的某些东西只能适合某事某地某时的情况,不一定适应新时期的要求、不一定适应你的特殊要求.所以,我们应该不唯上、不唯书,只唯实.