道教如何看待缘

道教怎样看待父母与子女的因缘关系~

你是上辈子被他们欺压的人！兄弟姐妹是世仇！夫妻是朋友，心各有歉意就死的朋友！
父母是还债的 兄弟姐妹是来化解恩怨的 夫妻是来圆愿的

顺其自然，就是尊重自然法则即物竞天择，万物相互竞争但是能不能成还得看命运天意，就是老话说的谋事在人 成事在天！天人感应，修行在人而功成随天，没有缘法再努力也难有所成，光有缘法不努力也成不了事。道家之士内外兼修，既重个人修为，也重身外功德。

古有甘露不润无根之草，道不渡无缘人之说，说到我们道家讲求的缘分，有诸多方面，由以承付说为本。《道德经》云“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。承负者，前辈后辈相承负也，即“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸”。

第一，天道有循环，善恶有承负。
天道有循环，《太平经》云：“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生*，*共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负”。意即天地人三统共生，长养财物，欲多则生*邪，以至不可复理，直到财物穷尽才知还返回虚无之源本。
善恶有承负，《太平经》云：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也”。今人承担先人善恶所带来之后果为之承；今人善恶后果对后世之影响为之负。
第二，天道有赏威，报应如影随。
《太平经》云：“善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身”。
《老子想尔注》云：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也”。吉凶祸福和生死都是随人行善恶行为来报应的。
《太上感应篇》云：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形”。在天地间有司过之神，行善积德则可延年加寿，乃至成仙。犯过作恶，则依所犯轻重，给以减少生命年限的惩罚。

故祖先积德行善，则可荫及子孙，若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸；因为有“承负”，所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸；有的人一直行恶，但却经常得福。皆由“承负”使人蒙受的。即本人如果造恶，子孙就会得祸；本人如果行善，子孙就会得福。同样，本人的命运是在为祖先承担后果，祖先如果造恶，本人就会得祸；祖先如果行善，本人就会得福。就如同祖辈积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。
天道的循环承负报应，是因人作恶和嗜欲造成的，并给后人和自然界(包括社会)带来极大危害。为免人们遭受危害和灾祸，人们应当学道、信道、修道，以解除“承负”之厄。信道修道就是要求人们遵循“道”的行为准则，按“道”意来处世行事，积功累德，好善利人，使精神与天通，乃可至长生成仙。行善积德，可升入仙国；犯过作恶则将会在地狱受到刑罚，凡人死后，家人当信道行善，诵经祈祷太乙救苦天尊救度。

　　古有甘露不润无根之草，道不渡无缘人之说，说到道家讲求的缘分，有诸多方面，由以承负说为本。
　　第一，天道有循环，善恶有承负。
　　第二，天道有赏威，报应如影随。
　　故祖先积德行善，则可荫及子孙，若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸;因为有“承负”，所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸;有的人一直行恶，但却经常得福。皆由“承负”使人蒙受的。
　　《道德经》云“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”。承负者，前辈后辈相承负也，即“前人种树，后人乘凉;前人惹祸，后人遭殃;前辈行善，今人得福;今人行恶，后辈受祸”。

反正你要是遇到道士和尚之类的在你面前提“缘”这个字，就可以确定他要忽悠你了，本来这个字就是为了忽悠人穿凿出来的

缘，这东西分孽缘和善缘。
缘的成熟是需要做出努力的。
只要努力没有化解不了的孽缘。
善缘也不是一帆风顺，不经努力就可以结果的。

缘应该是佛教常常讲的东西吧

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巴音郭楞蒙古自治州17261063265： 道家思想如何看所谓的缘法 - ？
蒸泰硫酸： 顺其自然,就是尊重自然法则即物竞天择,万物相互竞争但是能不能成还得看命运天意,就是老话说的谋事在人 成事在天!天人感应,修行在人而功成随天,没有缘法再努力也难有所成,光有缘法不努力也成不了事.道家之士内外兼修,既重个人修为,也重身外功德.

巴音郭楞蒙古自治州17261063265： 请问得道高僧或者道士关于“缘”理解. - ？
蒸泰硫酸： 1.佛教的缘共有4种:1.因缘.2.等无间缘.3.所缘缘.4.增上缘.2.佛教不认为每个人是独立的个体.佛教认为只是因缘的聚合.而形成的假象.你第2个问题所说的缘.不是佛教所说的缘.3.这与第2条相同.这也不是佛教所说的缘.不是佛教的研究范围.

巴音郭楞蒙古自治州17261063265： 道教是如何看待爱情的 - ？
蒸泰硫酸： 道家最讲究的是随缘, 如果非要有一段情缘的话,你也必须要尽了它,尽了人道尽天道,这是道家修行的根本.人道中所有的缘分都尽了这就是解脱,正所谓修行在世间,出世成正果,尽一切缘分,但不...

巴音郭楞蒙古自治州17261063265： 道家如何看待因果? - ？
蒸泰硫酸： 因果要以缘为引.无缘不成因果.善因得善果,恶因得恶果.因是因,果便是果.

巴音郭楞蒙古自治州17261063265： 怎样看法缘深浅?(佛教和道教) - ？
蒸泰硫酸： 断自己的法缘就是唐代一行大师,考验弟子资质的一掌金,现代基本都用来算命了,原来一行大师分了六道看弟子能入哪一道.这跟需要看华严宗的密宗经文典籍.现代版本跟古籍版本是不一样的,现代的用法就是变成民间日常算命,所以你在网上的资料跟华严宗的资料是不一样的.,

巴音郭楞蒙古自治州17261063265： 天意说法,请问知识人,天意的缘分怎样讲? - ？
蒸泰硫酸： 天意是指冥冥中不可逆转的前设,也就是宿命论.缘分之说毫无意义,通常被用在今生的功利性的事件上,例如男女爱情,与佛教徒或佛法的相遇,赚钱等等.但这种单方面的观点,忽略了人的行为,也就是说,例如佛教对因果论的讲解,与缘...

巴音郭楞蒙古自治州17261063265： 什么叫俢缘,有谁可以真正理解. - ？
蒸泰硫酸： 楼主你好,有一篇文章,我觉得能较好阐述了修缘的意思.希望楼主看完能领悟. 佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过.今生的缘分之果,来源于前世千百次的修行. 有个年轻美丽的女孩,出身豪门,家产丰厚,又多才多艺,*子过得...

巴音郭楞蒙古自治州17261063265： 道家收徒是师傅找你,不是你找师傅? - ？
蒸泰硫酸： 这与自己的心态,缘分,修为,觉悟和理解有关系.缘分大才是师父找您.缘分小是您找师父.

巴音郭楞蒙古自治州17261063265： 道家如何看待性? - ？
蒸泰硫酸： 道家对于性还是不避讳的,如果想真正的修炼有成的话最好是不要破了童子身和处子身.因为道教讲究男子修成不漏精,女子修成不漏经.修炼讲究的是炼精化气,练气返虚.你房事过多了精就少了,不利于修炼.道家在男女性这方面很开放的.双修之类的也不避讳!

巴音郭楞蒙古自治州17261063265： 佛教和道教最本质的不同在何处? - ？
蒸泰硫酸： 佛教和道教区别 (一)对待生和死的态度 . 佛教追求的目标是“涅磐”,脱离生死轮回.佛教认为,人生是苦.生是苦,死是苦.而且这种苦是没有尽头的,是在一个循环往复、不到头的生死轮回中.只有实现涅磐,才能脱离生死轮回. 那么...