《素书》：善策者才无恶事，无远虑则有近忧
这个世界是一个不断在变化的时代，就好像有一句话说的一样：世间唯一不变的规则就是一直在变的规律。
所以一个人在这不断变化之间，唯一能够让自己占据主动权的就是在变化之前，从事物的细微细节之处找到事物的端倪，以此来纠正自己的言行，避免可能会出现的问题。
就像《素书》之中所说的一句话： 务 善策者无恶事，无远虑者有近忧。
这句话的意思就是说：专心致力于筹策谋划的人没有险恶的事情发生，没有长远谋略的人必定有眼前的忧患出现。
这就是我们通俗所说的人无远虑，必有近忧的道理，具备长远的思考谋划的思维，才没有搅扰人心的忧患，无论遇见各种问题，能够思索长远，做一个长远的打算，就能很好地避免险恶的事情发生在自己身上。
为什么古人一再强调修身的智慧，因为修身其实就是调整自己的正确状态，将可能会出现的祸患，提前扼杀在萌芽状态中。
因为很多时候世间并没有所谓的天灾，多少“天灾”归到根本都是“人为的祸患，原因就是因为在此之前没能做好长远的筹措谋划，或者没有调整好正确的状态。
唐朝的郭子仪爵封汾阳王之后，王府建在首都长安的亲仁里。
但是郭子仪入住亲仁里之后，不允许府中人员进出方面有所约束，每天都是府门大开，任人进出，甚至可以一直走到内宅。
刚巧有一天，他帐下有一个将官要到外地任职，特来向郭子仪辞行，这个将官到郭子仪府上的时候，看到郭子仪府门打开，而郭子仪也像下人一样在旁边伺候他的爱女梳妆打扮。
这个将官看见这一幕，当时并不敢取笑郭子仪，但是回去之后就把这件事情讲给别人听，后来这件事情传遍了京城，也经常被人当成笑话一样议论。
郭子仪的几个儿子听了都觉得脸上无光，就跟郭子仪说：“您功业显赫，普天下的人都尊敬您，可是你自己却不尊重自己，让他们随意进入府宅，我们认为即使是商朝的伊尹，汉朝的大将霍光也无法做到您这样。”
郭子仪听了之后没有生气，反而语重心长地说：“我敞开府门任人进出，不是为了追求浮名虚誉，而是为了保全自家人的性命安全，我们郭家声势显赫，再往前走就没有更大的富贵可求了，但是盛极必衰，又是世间规律，所以说人要学会急流勇退。如果在这种情况下，我紧闭大门不与外人来往，只要有人与我们结下仇怨，就可以落井下石，添油加醋地制造冤案的，而我现在府门大开，别人就想陷害我们也找不到理由。”
在郭子仪身上这看似不合情理的事情，恰恰是他从未雨绸缪的角度出发，考虑到能够避开自身祸患的合理智慧。
好的事情都应该是提前谋划筹策之后，有必胜把握之下再去实行而获得的福分；反之，所有的祸患也都是在自己大意麻痹、盲目乐观且没有预测的情况下突然出现的问题，所以说未雨绸缪，防患于未然是非常有必要的一个智慧。
孙坚曾经参与张温的军事谋划，张温用诏书召见董卓，董卓过了很久之后才过来，而且言辞相当蛮横无理。
孙坚这个时候就小声对张温说：“董卓目前是身负大罪的身份，但是他在这种情况还敢口出狂言，说明心里一定心怀不轨，你应该以不遵从诏书按时到来的罪名依法处斩，否则后患无穷。”
张温听了之后不以为然，后来董卓果然蛮横的无法控制。
其实在很多看似突如其来的祸患出现之前，都能找到一定的根源，这个根源就在于自己对规律以及人性的把握之中，这是未雨绸缪的具体实施法则，如果不懂得掌握这个法则，到处遗留小的祸患根源，最终一定会酿成大的问题。
这句话的意思就是说：千里长堤经常因为蝼蛄、蚂蚁的洞穴渗漏而崩溃，百米高的大厦经常因为烟囱缝隙的火苗而被焚毁。尧自我告诫说；‘恐惧戒惧一天比一天小心’，就像人们没有被大山绊倒的，却通常被小土堆绊倒。
而这一切问题的根本，都取决于一个人是否懂得谨小慎微，未雨绸缪而带来的结果，只有一个人怀揣着战战兢兢，谨小慎微的心思做事，不盲目自大，不随波逐流，尽可能的让自己的所思所想更贴近事实的本质，这样对未来才会有一个正确的预测。
而在这些预测之中，抓住可能抓住的机缘，才能在危机出现之前就提前避免，否则只能仓促准备仓促应付，这样事情就很难办成了。
这也是预则立，不预则废的道理，所以说凡事谨慎一些，多思考一些总不是坏事。
求黄石公传给张良的《素书》《三略》原文
务善策者,无恶事;无远虑者,有近忧。同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜,此乃数之所得,不可与理违。 释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行;难从则乱,易行...
读《素书》——干货真的如此重要吗
山将崩者下先隳，国将亡者官先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，...
千古奇书《素书》与我和我家人名字之神秘关系
《素书》中出现过“善”字的地方最多，共有6处。分别是:1.赏善罚恶，以立功立事。 2.乐莫乐于好善。 3.闻善忽略，记过不忘者暴。 4.福在积善，祸在积恶。 5.危国无贤人，乱政无善人。 6.务善策者无恶事，无远虑者有近忧...
素书全文
故君子法於天,不可无信。设彼法度,终始如一。 义足以得众, 不私於财,不厚於己,然後能伏其众也。 才足以鉴古, 才,非文才也,谓公才也。能思前...务善策者无恶事,能远虑者无近忧。 君子不务善策,如木不从绳;不有远虑,其何免于忧乎? 夫勇者可令进鬬,不可令持坚; 坚者,坚守。 重者可令固守,...
《素书》名言语录
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。奖赏不能服众，处罚不能让人心甘情愿，一定会引起众人的背叛；奖赏没有功劳的人，处罚没有罪行的人，这就是残酷的行为。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游。土地贫瘠，就产不出高大珍贵的东西；水浅的角落，大鱼是不会在里边游的。务善策者无...
素书安礼篇第六:此五者各随其才而用之。指的是哪五者?
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者...
素书在史记中是如何记载的?
山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所锺。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，...
人生没有岁月静好,只有未雨绸缪,另一种生活智慧
《素书》中有一句话,叫做:“无善策者,无恶事;无远虑者,有近忧。”意思就是说:专心致力于善于谋划的人,就没有险恶的事情发生;没有长远谋略的人,必定有眼前的忧患出现。人生德行主导的就是未来,比如你现在的一个想法或许都会决定你五年或者十年之后的生活与命运。所以,能够站在当下,以更长远的眼光审视未来,用...
求黄石公传给张良的《素书》原文!
畏危者安，畏亡者存。夫人之所行：有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其神圣，自然所钟。务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相...
大学要不要读素书
为何有此一改，当先从孔子说起。《论语·季氏》有曰：“不学礼，无以立。”一个人如果不懂得礼仪，就无法立身处世，所以黄石公说：“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。”也就是说，人们必须遵守的礼仪规范行事，社会才能有序。针对礼貌的问题，季羡林先生讲述了一个情景：在公共汽车上，...
尹劳人免：[答案] 务善策者无恶事,无远虑者有近忧.出自《素书》(虽然是部伪书,但很有价值) 就是说只要你肯去找好办法,一般是不会把事儿办砸的.那些对未来没什么规划的人,估计眼下就得够呛.(后半句现在用的比较多)
德阳市13171229849： 务善策者无恶事的释义 - ？
尹劳人免： 务善策者无恶事,无远虑者有近忧.出自《素书》(虽然是部伪书,但很有价值) 就是说只要你肯去找好办法,一般是不会把事儿办砸的.那些对未来没什么规划的人,估计眼下就得够呛.(后半句现在用的比较多)
德阳市13171229849： 素书 - 《素书》是一本什么样的书? ？
尹劳人免： 《素书》又名《黄石公素书》.旧题黄石公撰,宋张商英注.此说源 出张商英《黄石公素书•序》.张商英,字天觉,宋徽宗大观年间(11〇7— 1110年)为尚书右仆射...
德阳市13171229849： 巜素书六章》作者是谁 - ？
尹劳人免： 兵书《素书》,这本书则出自山东人黄石公笔下.历史中,黄石公曾授兵书于张良,张良也将老师这本兵书运用的出神入化.可惜,张良临死都不知道,这本书并不是当年桥上,如老人所说的《太公兵法》,而是老人自己著作的《素书》. http://news.hexun.com/2012-03-22/139592046.html
德阳市13171229849： 《三略》、《素书》、《将苑》的作者都是谁? - ？
尹劳人免： 一说是由三国魏明帝时期的李康提出的.“张良受黄石之符,诵《三略》之说,以游于群雄.”这是东汉末年的一般看法,认为《三略》是黄石公所作,张良所传.这在《隋书·经籍志》中可以找到印证,注明作者是“下邳神人撰”. 二说 二...
德阳市13171229849： 素书为什么全是废话 - ？
尹劳人免： 古往今来,在浩瀚的历史上有很多隐士牛人,比如鬼谷子.但其实鬼谷子并不孤独,在战国末期有个人与鬼谷子高度相似,以一策定乾坤.这位高人就是黄石公,而这部书就是《素书》,而黄石公传书之人就是大名鼎鼎的著名谋士张良.做人要...
德阳市13171229849： 素书的全译文 - ？
尹劳人免： 夫道、德、仁、义、礼,五者一体也. 译文:道德仁义礼,五者为一整体. 译注:把它们分开来区别对待就是五个不同部分,把它们合拢并混同起来则成为一个不可分割的整体.这个整体贯穿于五个不同的部分,而这五个不同部分又衍化归合...
德阳市13171229849： 公务员面试时都能用到哪些名言警句???？
尹劳人免： 二、权责篇 1.入则恳恳以尽忠,出则谦谦以自悔.——张养浩《为政忠告》 2.守职而不废,处义而不回.——黄石公《素书》 3.穷则独善其身,达则兼济天下.——孟子 4.为人臣者,以富民为功,以贫苦民为罪.——贾谊 5.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹 6.一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心.——列夫·托尔斯泰 三、公正篇 1.一言正,天下定;一言倚,天下靡.——《艺文类聚》 2.公生明,偏生暗.——《荀子》 3.公正无私,一言而万民齐.——刘安 4.为政之道,莫若至公.——司马光 5.不患寡而患不均,不患贫而患不安.——孔子 6.以天下论者,必循天下之公.——王夫之(明末思想家)
德阳市13171229849： 古今关于战略谋略的书 - ？
尹劳人免： 中华文明起源较早,随着商代甲骨文字的诞生,文字记述开始发展,到了西周时期,开始出现正式的文字文献.这时兵法书籍的代表人物便是吕尚.吕尚就是我们熟知的姜子牙或姜太公,他辅佐文王灭商建周,是杰出的韬略家、政治家和军事统...
