孔子的后人衍圣公面对改朝换代的外族入侵时会怎么做？
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。[6]周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的亲兄长微子启[7]于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。孔子离去了两千多年，他创立的学说在中国古代占据统治地位，成为中国的文化主流，产生极为深远的影响。在近现代，中国受到西方文化的冲击，他的学说遭受知识界的精英们强烈批判，几乎是毁灭性打击。在二十世纪，在人们对人自身问题的深度思考与反省时，他的思想学说引起了各国专家学者们的注意。
1、北宋灭亡时，宋高宗率文武百官南下，迁都临安。建炎三年，孔子第48世嫡孙、衍圣公孔端友奉召南迁。率族人百余名以及颜、孟、曾三姓族人，随宋高宗从瓜洲租船扈从过江，最终护送镇庙之宝于二月中旬到达临安。二月十八日，孔端友入觐宋高宗，请赐庙宅并安置阙里大宗移民。宋高宗敕赐孔子家族庙宅于衢州。史称"扈跸南渡"，亦称"大宗南渡"。
2、圣人之学，早散布天下士子。圣人之学是官学，圣人学生，不能等于山东孔家私塾弟子。体认圣人之理，各有师承，衍圣公的态度虽具象征性，但并无实质的指导功能。这从清初遗民的表现可以看出。这从一个侧面支持了我上面说的事情。
3、天下易主，夷狄主夏，此为大变。变易者，乾坤之理。天德无首，无恒首也；亢龙有悔，阳僵老也。乾坤互转，天地玄黄，否之闭之，泰来开之，天不变，道亦不变，何者华，何者夷？五德始终，入之者吾国吾民，吾之文明是矣！
4、孔家对于封建礼教的延续，是历代主流思想，无论哪个政权，重视儒学礼教会是“顺天势”的表现。孔家从不是激进派，孔家是非王族的上层社会，作为纽带，顺应新政权可以说是引导民众顺从，这会间接加快政权过渡，减少社会动荡，和儒家思想符合。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也——孔子
千百年来，历史的长河从未停止，它在奔流不息的同时，也带走了一代又一代的华夏儿女。芸芸众生，生命的长度中终究是有限的，但生命的意义却各不相同，总有一些人的名字可以被铭记，比如孔子。不只是在中华大地，即便是放眼全球，孔子的名字也始终清晰而又响亮。
两千五百年前，孔子创立儒学，周游列国，宣扬周王朝的“仁义”“礼乐”，试图结束春秋战国的战乱，但无奈孔子的礼乐思想与当时君王的急功近利背道而驰，政治上的抱负虽未能实现。
但其在教育方面的地位，却无人质疑，他被誉为中国文化思想的集大成者，一生周游的同时，也育人无数，同时孔子也打破了当时社会的教育垄断，一生广收弟子，桃李满天下。孔子一生共有三千多弟子，其中在后世留有贤名的便有七十二人之多，更有多人在东周时期的各国担任高官，皆为栋梁之才。
孔子之名，流芳百世，其后人也得借孔子之名在社会和经济方面获得了一定的殊遇。孔氏族谱完整，又加之孔子盛名，所以孔氏有着“天下第一家”，“儒家第一姓”的美称。提起孔子的后人，就不得不说一说衍圣公这个称号了。
衍圣公，为孔子嫡长子孙的世袭封号，始于1055年，历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年，才被中华民国废止。虽然说衍圣公这个名号在宋朝才正式被册封，但实际上，孔子后人一直都被各国国君所优待。
自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术，孔子的嫡系长孙便有了世袭的爵位，之后的千年时间里，封号也变了许多，直到1055年，宋朝皇帝封衍圣公，后世才一直沿袭封号。孔子美名，天下皆知，那他的后人又如何呢，又是如何做到历经多朝而不衰呢？
虽说“龙生龙、凤生凤”，但是时过境迁，孔子的众多后人中也并不全是刚正不阿的爱国之辈，这其中也不乏一些审时度势、见风使舵之人。在靖康之变中，第四十八代衍圣公孔端友弃宗庙南逃，推进了南宋的诞生。
在1128年，金国大举侵宋，宋王朝无力抵抗，节节败退，后来的南宋高宗决定南逃，孔端友以应诏书“拜谒圣天子”为名，仓皇逃离了曲阜，背负孔子的楷木雕像跟随着皇帝难逃，成为了孔氏南宗始祖，这一宗历经六代衍圣公，约两百年。如果说这一代的衍圣公是迫于形势，那么接下来这位就显的有些“离经叛道”了，公元1252年，第五十代衍圣公孔元措去世，当时正是蒙古族占领中原时期。大明王朝面临覆灭，处在民族危亡的关键时刻，身为孔子的后人，他们并没有带领人们“精忠报国”，而是争着向他们的新主子忽必烈谄媚。
据说当时的衍圣公为了自己的地位和特权，一方面私下里笼络人心、一个方面去争先恐后的讨好忽必烈，希望能够谋求一官半职。而自古在草原上长大的忽必烈信奉的则是马背上夺天下，便告诉他们，要回去好好读书，有了才能，才可能获得一官半职。时间静静的走着，来到了明末清初，又到了改朝换代的时节。
当时多尔衮几乎兵不血刃地拿下北京城，满人入关，作为当时的衍圣公孔衍植还写了篇文章来讨好满清的君王，丝毫没有表现出孔圣人后代的“名族气节”。而在一番称颂之后，孔府也迎来了回报，让他们仍然可以享受到朝廷给予的优待，清廷承认了孔子后人在明朝时的一切地位和特权，也允许他们仍然沿用衍圣公这个称号。
后来朝廷颁布剃发令之后，当时的衍圣公孔衍植甚至率先带领族人剃发为表决心。在乾隆时期，衍圣公与朝廷的联系达到了顶峰，就连当时的帝王乾隆也曾多次前往曲阜。直到清廷覆灭，1935年，民国政府令孔子嫡系裔孙改任大成至圣先师奉祀官。至此，延续了八百多年的衍圣公封号被废除。
几千年以来，华夏大地经历了一次又一次的改朝换代，这是历史发展的需要，也是历史进步的需要。而孔子的后人，衍圣公们却能一直延续，到也是令人惊叹。这也从侧面反映了孔子巨大的影响力，在宋朝时期，还曾经出现了二宗并立的局 面。
每当改朝换代，外族入侵之时，衍圣公的俯首称臣和外族首领的欣然接受，又何尝不是一种相互利用呢，衍圣公们想保全自己的特权和优待，而外族首领则需要孔子之名的支持，两者各需所需，何乐而不为呢。
与其感叹衍圣公的千年不绝，不如赞叹孔子之才。虽逝去千年，对后人的影响不减反增，从中国走向世界的舞台，先人的智慧，犹如山间甘泉，连绵不绝而又沁人心脾。
衍圣公因得益于先祖孔子的荣耀，才成为中国历史上延续千年而不断绝的特殊公爵，与朝廷各取所需，成就了孔府天下第一家的美名。一人荣耀可供后世子孙沿用千年，这在中国乃至世界上也是叹为观止了。
在中国，孔子的名字无人不晓，孔子的思想早已渗透中华文明的每一寸胫骨，有人评价“其前数千年之文化，赖孔子而传；其后数千年之文化，赖孔子而开”，无论是经济思想、政治思想还是教育思想，这都是孔子给后人留下的宝贵财富。放眼世界的舞台，孔夫子的魅力不仅没有消亡。
反而是与日俱增，从“全世界都在说中国话”到世界各地兴办“孔子学院”，到现在孔子学院的学院已达190万之久，孔子学院已经成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。有一个词叫做历久弥新，愿孔夫子之智可以在新时代绽放出更加绚丽的花朵。
搜狐网
晴 / 3°
想倾诉聊聊天？来soul遇见有趣温暖的TA！
广告
孔子后人衍圣公：何以历经多朝而不衰？异族入侵，总是第一个讨好
小卫说历史
03-02 10:48 · 历史领域创作者
订阅
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也——孔子
千百年来，历史的长河从未停止，它在奔流不息的同时，也带走了一代又一代的华夏儿女。芸芸众生，生命的长度中终究是有限的，但生命的意义却各不相同，总有一些人的名字可以被铭记，比如孔子。不只是在中华大地，即便是放眼全球，孔子的名字也始终清晰而又响亮。
两千五百年前，孔子创立儒学，周游列国，宣扬周王朝的“仁义”“礼乐”，试图结束春秋战国的战乱，但无奈孔子的礼乐思想与当时君王的急功近利背道而驰，政治上的抱负虽未能实现。
但其在教育方面的地位，却无人质疑，他被誉为中国文化思想的集大成者，一生周游的同时，也育人无数，同时孔子也打破了当时社会的教育垄断，一生广收弟子，桃李满天下。孔子一生共有三千多弟子，其中在后世留有贤名的便有七十二人之多，更有多人在东周时期的各国担任高官，皆为栋梁之才。
孔子之名，流芳百世，其后人也得借孔子之名在社会和经济方面获得了一定的殊遇。孔氏族谱完整，又加之孔子盛名，所以孔氏有着“天下第一家”，“儒家第一姓”的美称。提起孔子的后人，就不得不说一说衍圣公这个称号了。
衍圣公，为孔子嫡长子孙的世袭封号，始于1055年，历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年，才被中华民国废止。虽然说衍圣公这个名号在宋朝才正式被册封，但实际上，孔子后人一直都被各国国君所优待。
自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术，孔子的嫡系长孙便有了世袭的爵位，之后的千年时间里，封号也变了许多，直到1055年，宋朝皇帝封衍圣公，后世才一直沿袭封号。孔子美名，天下皆知，那他的后人又如何呢，又是如何做到历经多朝而不衰呢？
虽说“龙生龙、凤生凤”，但是时过境迁，孔子的众多后人中也并不全是刚正不阿的爱国之辈，这其中也不乏一些审时度势、见风使舵之人。在靖康之变中，第四十八代衍圣公孔端友弃宗庙南逃，推进了南宋的诞生。
在1128年，金国大举侵宋，宋王朝无力抵抗，节节败退，后来的南宋高宗决定南逃，孔端友以应诏书“拜谒圣天子”为名，仓皇逃离了曲阜，背负孔子的楷木雕像跟随着皇帝难逃，成为了孔氏南宗始祖，这一宗历经六代衍圣公，约两百年。如果说这一代的衍圣公是迫于形势，那么接下来这位就显的有些“离经叛道”了，公元1252年，第五十代衍圣公孔元措去世，当时正是蒙古族占领中原时期。大明王朝面临覆灭，处在民族危亡的关键时刻，身为孔子的后人，他们并没有带领人们“精忠报国”，而是争着向他们的新主子忽必烈谄媚。
据说当时的衍圣公为了自己的地位和特权，一方面私下里笼络人心、一个方面去争先恐后的讨好忽必烈，希望能够谋求一官半职。而自古在草原上长大的忽必烈信奉的则是马背上夺天下，便告诉他们，要回去好好读书，有了才能，才可能获得一官半职。时间静静的走着，来到了明末清初，又到了改朝换代的时节。
当时多尔衮几乎兵不血刃地拿下北京城，满人入关，作为当时的衍圣公孔衍植还写了篇文章来讨好满清的君王，丝毫没有表现出孔圣人后代的“名族气节”。而在一番称颂之后，孔府也迎来了回报，让他们仍然可以享受到朝廷给予的优待，清廷承认了孔子后人在明朝时的一切地位和特权，也允许他们仍然沿用衍圣公这个称号。
后来朝廷颁布剃发令之后，当时的衍圣公孔衍植甚至率先带领族人剃发为表决心。在乾隆时期，衍圣公与朝廷的联系达到了顶峰，就连当时的帝王乾隆也曾多次前往曲阜。直到清廷覆灭，1935年，民国政府令孔子嫡系裔孙改任大成至圣先师奉祀官。至此，延续了八百多年的衍圣公封号被废除。
几千年以来，华夏大地经历了一次又一次的改朝换代，这是历史发展的需要，也是历史进步的需要。而孔子的后人，衍圣公们却能一直延续，到也是令人惊叹。这也从侧面反映了孔子巨大的影响力，在宋朝时期，还曾经出现了二宗并立的局 面。
每当改朝换代，外族入侵之时，衍圣公的俯首称臣和外族首领的欣然接受，又何尝不是一种相互利用呢，衍圣公们想保全自己的特权和优待，而外族首领则需要孔子之名的支持，两者各需所需，何乐而不为呢。
与其感叹衍圣公的千年不绝，不如赞叹孔子之才。虽逝去千年，对后人的影响不减反增，从中国走向世界的舞台，先人的智慧，犹如山间甘泉，连绵不绝而又沁人心脾。
衍圣公因得益于先祖孔子的荣耀，才成为中国历史上延续千年而不断绝的特殊公爵，与朝廷各取所需，成就了孔府天下第一家的美名。一人荣耀可供后世子孙沿用千年，这在中国乃至世界上也是叹为观止了。
在中国，孔子的名字无人不晓，孔子的思想早已渗透中华文明的每一寸胫骨，有人评价“其前数千年之文化，赖孔子而传；其后数千年之文化，赖孔子而开”，无论是经济思想、政治思想还是教育思想，这都是孔子给后人留下的宝贵财富。放眼世界的舞台，孔夫子的魅力不仅没有消亡。
反而是与日俱增，从“全世界都在说中国话”到世界各地兴办“孔子学院”，到现在孔子学院的学院已达190万之久，孔子学院已经成为传播中国文化和推广汉
孔子的后人衍圣公面对改朝换代的外族入侵时会怎么做?
中国历史上第一世袭家族――孔子家族，众所周知，在古代中国尊孔夫子为圣人，那么作为孔子直系后人世袭罔替的衍圣公们为什么不在外族侵略者，入侵的时候组织抵抗外族入侵，而是立即迅速的向外族侵略者投降屈服，请求外族侵略者去册封延续他们的“衍圣公”封号呢？1、北宋灭亡时，宋高宗率文武百官南下，迁都临安。
连亲王也自愧不如的清代衍圣公,究竟有哪些特权?
而且自乾隆二十年后，衍圣公府邸还设有刑杖签筒，能够对听候差遣的佃户进行判刑，由此可见，衍圣公所拥有种种特权，都是朝廷默许的。这样的司法特权，即便是宗室亲王都没有的。因此，清朝宗室虽然享有较大的特权，可是这些特权与衍圣公相比，那可就差得远了。最后，我们再总结一下，亲王和衍圣公的待遇区别。
孔子后人衍圣公在古代哪个异族入侵的时候,直接称臣了?
孔夫子流芳百世，受大家尊重，他的后人也受到国家和世人尊重，孔家就这样成为了“天下第一家”，受到优待。并且在宋朝的时候，孔家的嫡长子被封为“衍圣公”，并可以世袭，虽然对于别的家来讲，这份荣誉很宝贵，但是对于孔家来讲，这不过是锦上添花而已。但是并不是所有的“衍圣公”都值得大家所尊重，...
孔子的嫡系子孙被封为衍圣公,是什么样的待遇?
推恩令降低了藩王们的待遇，独尊儒术提高了孔家的待遇。从此之后，孔家嫡系世袭礼遇，后来的大多数朝代，皇家对孔家都是非常尊重的。汉朝时将孔子的第八世孙孔腾，任命为奉祀官；唐朝时孔子被封为文宣王，他的嫡系后人被称为文宣公；等到宋仁宗的至和二年，被定为衍圣公，不过最初的品级不高，为正...
七十二代家奴,二十五朝贰臣,为何衍圣公在网友眼中如此不堪呢?_百度...
孔子可以说是无数读书人的表率，儒家思想影响世界二千多年，然而作为孔子的后人，虽然承袭了衍圣公的爵位，然而面对抉择的时候，却表现的软弱无能，没有一点民族气节，读书人身上的“傲骨”都没有了，难怪现代人，说衍圣公如此不堪了。这样的表现，实在不敢让人恭维。
古代讲究门当户对,历代衍圣公择偶的标准是什么?
历代衍圣公择偶的标准是什么?1、对明清家族而言,姻亲关系一直是家族重要的关系网络。衍圣公府孔子后裔,在明清时期被作为诗礼之家的代表,对于其他家族的吸引力无疑是巨大的。兹结合家谱等相关资料,将明清年代衍圣公婚姻情况详列于下:第五十六代衍圣公孔希学,夫人董氏、孙都思氏,董氏不详;孙都思氏,名素贞,蒙古人,辽阳...
世袭的衍圣公,孔子的后人,为何在清军入关时主动投诚?
因为衍圣公孔胤植看到满族王朝还没有入关的时候，就在盛京修孔子庙祭拜孔子了，他看到了清朝对孔府的友好，而且若是孔府和清朝对抗，那么孔府就保不住了，所以主动投诚，为了孔府的前途。
孔子的后人为什么也被尊称为衍圣公?
1. 将孔子后人封为“衍圣公”是为了体现对孔子的尊重和对儒学的重视。因此，尽管孔子后人不像孔子那样杰出，他们仍然能够享有“衍圣公”这一封号。2. “衍圣公”这一封号始于宋仁宗时期。在此之前，孔子后人已有封号。然而，宋仁宗在位期间，有臣子提出原先的“文宣公”封号直接取自孔子的“文宣王”谥号...
衍圣公是什么意思,孔氏南宗北宗的由来
那第一位是得到衍圣公封号的人，是孔子45代孙孔宗愿，末代衍圣公是孔子77代孙孔德成。作为孔子的后人，能得到衍圣公称号，对他们来说都是一种荣耀，不过这些人的所做之事不一定完全尊于孔子，甚至中间还出现了几位让孔氏颜面尽失的人。更发生了同时有三个衍圣公存在的局面，这到底是怎么一回事呢？衍圣...
现如今,至圣先师孔子的后人还享受衍圣公的待遇吗?
是的。孔子的后代，他们依然学习孔子的学说受到人们尊敬。
万厚法洛： 首先,需要明确的是,孔子后代衍圣公并不是没有骨气,而是他们在不同的历史时期,面对不同的政治和社会环境,采取了他们认为可以保护族人和维护家族地位的行动.在明朝末年,随着政治腐败和民不聊生的加剧,李自成领导的农民起义不...
龙门县13311467643： 孔府菜有何特点 - ？
万厚法洛： 孔府菜的特点http://y.lvren.cn/0/index7654.html孔府菜 开放分类: 文化、美食、饮食、山东、孔子历史沧桑,时光流转.一个个封建王朝兴亡更替.经过历史的淘汰,官府菜真正能够完整流传下来的,实在是凤毛麟角.孔府菜是由于孔府在历...
龙门县13311467643： 衍圣公是什么意思 - ？
万厚法洛： 衍圣公”,是孔子嫡派后 裔的世袭封号,开始于西 汉元始元年,当时平帝为 了张扬礼教,封孔子后裔 为褒侯.之后的千年时间 里,封号屡经变化,到宋 仁宗至和二年(1055年)改封为衍圣 公,后代一直沿袭这个封号.而到了公元 1935年,民国政府取消“衍圣公”,改 为“大成至圣先师奉祀官”.生于1920年 的孔德成先生,便成为末代衍圣公,首 任祭祀官.2008年,伴随着孔德成先生 的去世,“衍圣公”也就划上了句号
龙门县13311467643： 孔子后人到第几代了? - ？
万厚法洛： 到20世纪90年代,曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈,以下尚有25字可续. 曲阜衍圣公府的历代衍圣公,是孔孑嫡系后裔中的长子长孙,长子是诸兄弟中的老大,往往是长子已经结婚生子,而幼子却是年龄很小的孩童,长此以往,同辈...
龙门县13311467643： 孔德成 - 孔子后裔孔德成去台湾后的情况? ？
万厚法洛： 孔德成,字玉如,号达生,后以号代字行.民国9年农历正月初四(1920年2月23日)生于曲阜孔府,系孔子七十七代嫡孙.同年农历四月二十日(公历6月6日)满百日时...
龙门县13311467643： 简要解释“衍圣”及“衍圣公府”.？
万厚法洛： “衍圣”,没有这个词.只有“衍圣公”,是孔子嫡派后裔的世袭封号,开始于西汉元始元年,当时汉平帝为了张扬礼教,封孔子后裔为褒侯.之后的千年时间里,封号屡经变化,到宋仁宗至和二年(1055年)改封为衍圣公,后代一直沿袭这个...
龙门县13311467643： 恒大牌烟魁1903多少钱一包多少 ？
万厚法洛： 2014年5月,《中华好诗词》第二季在台湾招募选手,各路学霸、词魁闻讯而来,踊... 千年之后,如今又是谁承袭了“衍圣公”的爵位呢?而孔子的后代又在何方呢?台北...
龙门县13311467643： 衍圣公是从哪一代,那一年,哪一个皇帝开始封的???? - ？
万厚法洛： 公元1055年(北宋至和二年)仁宗封孔子四十六代孙孔宗愿为衍圣公,子孙世袭.孔子后代赐爵始于公元前195年(汉高祖十二年)刘邦封孔子九代孙孔腾为奉祀君,奉...
龙门县13311467643： 孔子嫡长子孙称“衍圣公”的历史沿革是怎样的? ？
万厚法洛： “衍圣公”是皇帝恩赐给孔子嫡系长子长孙的封号.自孔子死后,随着后世对孔子的不断加封,其后裔也倍得恩泽. 史载最早对孔子后裔的加封始于秦朝,秦始皇二十八年...
