要怎样才能修行到辟支佛，比如平时该做什么，作何思维，什么该想，什么不该想，我赌上性命，以命相换缘觉
佛教也是世界三大宗教之一。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。
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佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。
马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了王维、白居易、苏轼的诗歌。变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。
佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材，曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有关。
参考资料：百度百科-佛教
汉传佛教天台宗区分"独觉"和"缘觉":出生于没有佛的时候的开悟得道者，称为独觉，而出生于有佛之世，观察思惟十二因缘得道证悟者，称为缘觉。
大乘佛教认为，辟支佛是缘觉乘(乘是载运的意思，载运修行的人，从迷到悟的方法与过程)的最高果位，但并不完全等于觉行圆满、无上正等正觉的佛陀，缘觉乘(没有听闻佛陀教说，独自观察十二因缘等法理而觉悟)和声闻乘(直接听闻佛陀教说，思惟修证苦集灭道四圣谛而觉悟)，合称为"二乘"，加上大乘佛教的菩萨乘，总称为"三乘佛教"。而再加上一般世间的善法善行(好人好事等)人乘、天乘，统称为"五乘
辟支佛共法"，是载运众生到善趣的共同方法，其中所说的五乘，指的就是(1)人乘(2)天乘(3)声闻乘(4)缘觉乘(5)菩萨乘。
且进一步认为，并不是每一位修行佛法者的觉悟解脱都是成佛，因为成为一位正等正觉开创佛法传统的教主，需要在修菩萨行时修行六度波罗蜜，累积声闻、缘觉所没有的智慧、福德、和能力(如杂阿含所提唯有如来成就的"如来十力")才能成为一代教主。依照部派佛教的看法，辟支佛与阿罗汉都是究竟解脱，也就无需再修行成佛。但大乘佛教依照《法华经》的教义，认为所有的修行者终将成佛，辟支佛与阿罗汉的觉悟尚不究竟，所以只要他们继续修菩萨行，终将也会成为正等正觉的佛。
辟支佛是在无佛时代自己成佛的因为他器根不必听闻佛法。只是观无常悟入缘起的寂灭（涅槃），既是观十二因缘而证得圣果。因其观因缘而觉悟，故称为缘觉。
辟支佛之所以称为独觉，是因为在没有佛法的时候，众生的根器很差，在当时能觉悟是一件了不得的事。证果后的辟支佛必定自发过头陀生活，由于没有同等根器的众生，所以辟支佛没有师长、没有同学、也没有弟子，故称为独觉。此类的圣者不需要佛陀的教导，就可以觉悟，故他的智慧比声闻果位的圣者更高一筹。辟支佛过去世有修学的因缘，他们多数是佛陀住世时的初果或二果圣人，这些圣者投升天上，再回来人间时，多数佛法已经灭了。因为他们过去证果的善根，最后一生在人间，虽然没有佛法，然而会自动自发去修道，自发的觉悟，所以被称为缘觉。所以你只要现在领悟到二果罗汉就有可能辟支佛。
具体怎么思维呢根据南传的《清净道论》有四十种修习禅定方法，它们是：十遍、十不净、十随念、四梵住（四无量心），四无色、一想和一差别。修习禅定应从数息入手，比较稳当，因为各种禅定的修行适合不同根器的众生，比如修不净观，能够破除淫欲，但是有些人嗔心重，修不净观到一个时期后，会对身体产生厌恶的心理，结果想自杀，这种人就不适合修不净观。
成为比丘之后，修《无垢净光大陀罗尼经》的自心印陀罗尼法
《无垢净光大陀罗尼经》:世尊。此陀罗尼是九十九亿诸佛所说。若有至心暂念诵者。一切罪业悉皆消灭。若有依法书写此咒。满九十九本。置于塔中或塔四周。有人礼拜及以赞叹。或以香花、涂香、灯烛供养此塔。彼善男女于现生中。灭一切罪。除一切障。满一切愿。则为供养九十九亿百千那由他恒河沙等诸如来已。亦为供养九十九亿百千那由他恒河沙等舍利塔已。是则成就广大善根福德之聚。
若有比丘于月八日十三日。十四日十五日。洗浴护净着鲜洁衣。于一日一夜而不饮食。或时唯食三种白食。右绕佛塔诵此陀罗尼满一百八遍。百千劫罪及五无间皆得除灭。我除盖障即为现身。令其所愿皆悉满足。得见一切诸佛如来。若有诵满二百八遍得诸禅定。若有诵满三百八遍。得净一切障三昧。若有诵满四百八遍。得四大天王常来亲近现身卫护。加其身心增大威德。若有诵满五百八遍。摄得无量阿僧祇不可量诸大善根。若有诵满六百八遍。便得此咒根本法成就。为持咒天仙。若有诵满七百八遍。得大威德具足光明。若有诵满八百八遍得心清净。若有诵满九百八遍得五根清净。若有诵满一千八遍。当得须陀洹果。若诵满二千遍当得斯陀含果。若诵满三千遍当得阿那含果。若诵满四千遍当得阿罗汉果。若诵满五千遍当得辟支佛果。若诵满六千遍当得普贤地。若诵满七千遍当得初地。若满八千遍当得第五地。若满九千遍当得普门陀罗尼。若满十千遍当得不动地。若复满十一千遍当得如来地。成大人相大师子吼。
辟支佛是无佛时代才出世的，所以在释迦佛教法时代你是不可能成辟支佛的。缘觉是观十二因缘而成就的，佛法无人说，虽慧莫能了，须多听经闻法，以树立正见，八圣道分都没有，如何成就圣道！
成佛为究竟，辟支佛只要学习十二因缘。到最后还要成佛
怎样系统全面的学习佛法
修行分为五个阶段：资粮位、加行位、见道位、修道位和究竟位。最初是资粮位，资粮位要积集福德、积集信心，才会对比较胜妙的佛法生起信心，才会发心想要修行。见道位是关键，见道就是见到那个道路、真理，知道如何修行。声闻见道就是“初果人”，会知道修到阿罗汉的方法。缘觉见道会知道修到辟支...
《佛遗教经》浅释二十(宣化上人讲述)【什么叫‘辟支佛'】
因为他在往昔是个农人，是在田里种田的，每天一早起来，就带著饭到田里去。他早上在家里吃，中午是在田里头吃中饭，因为如果回家里吃饭会浪费很多的时间，他为了节省时间，能多做一点工，所以在田里头吃饭。这一天来了一个比丘，这个出家人是证果的辟支佛，一看阿[少\/兔]楼驮的机缘来了，于是就向...
辟支佛为何不能成佛
辟支佛指过去生曾经种下因缘，进而出生在无佛之世，因性好寂静，或行头陀，无师友教导，而以智慧独自悟道，通说为观察十二因缘，进而得到证悟而解脱生死、证果之人。所以亦称为"独觉"(新译)或"缘觉"(旧译)。辟支佛不是不会说法，是处于无佛法之世，虽然自己证果解脱，世间并无佛法，没有说法的...
什么叫实证佛教(本文摘自吕真观《实证佛教
信有多种,佛法中的实信,很深,如果不懂怎么深入呢?大家都读过开经偈,原解如来真实义,对如来真实义不能解,怎么修?修行基础不牢固,拿什么证?又能证到什么啊?《楞严经》云:事非顿除,因次第尽。一步一步的修才是正理,不能拔苗助长。其实,实证就是确实的证悟到修行中的信、解、行都是符合诸佛正知正见,...
问,在家居士如何修行,请师傅开示。。
问,在家居士如何修行,请师傅开示。。 现在的话在念莲师心咒,一天2小时,对不生不灭无有差别的感觉略有体悟,但非常想这辈子就能修行有成,想请教如何在家修行,不只是报身净土而且想要有更高的成就。总之不离家的范围,目... 现在的话在念莲师心咒,一天2小时,对不生不灭无有差别的感觉略有体悟,但非常想这辈子...
佛教修行中,共能修到多少种位次?就是佛教中一共有多少种等级阶位...
缘觉乘仅有辟支佛一果。大乘在七住位之前,都是“相似行”,未证真心故,不能“如实”;之后才是“实修”。小乘都是在觉知心、世间法层面上修行,即使到达极果,能出世间,仍未触证真心。致于“怎样修行”,法门八万四千,浩若烟海,难以言说。其次,通达位以前,不能如实了知佛法,证量越低,性障越重的人,往往坠...
辟支佛和菩萨境界的区别
辟支佛发心小，自觉自悟，修行时间短，功德小，得果小 菩萨发心大，不仅自觉自悟，还得佛力加被，修学时间长，功德大，境界高，得果大，帮助的众生多。
修行达到什么样的境界,才算是达到佛法的一阶真正的成就?
大家都知道《金刚经》如此的殊胜,提说“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。这里都说得那么清楚了,但还是在少数居士身上起不到任何作用,仍然执着地追求奇特现象的出现。甚至有些居士越修执着就越强烈,修行的时间越久我慢心越大。就像冈波巴大师所说的,“法不如法,法反而成为堕恶道的因”,修行...
一个没有文化的人修行成阿罗汉辟支佛,一个连须陀洹都不是当然凡人,但是...
在世间法中有文化有知识的科学家厉害。在出世间法中阿罗汉厉害。两者根本不是同一个层次，没有相互比较的必要。就如同执着于比较拖拉机和轮船那个厉害一样，用途不同，各有各的好处。
什么人能跳出三界外 能跳出三界外的修行者
1、“跳出三界外，不在五行中。”是指要跳出欲界、色界、无色界天之外，摆脱五行规律的影响，从而超脱生死，不入轮回。只有四种果位的修行者才能达到这种境界，从低到高依次为：阿罗汉，辟支佛，菩萨，佛。 2、也就是说，取经之后修成正果的斗战胜佛，才有资格说出自己“跳出三界外，不在五行中。
戴曲必奇： 十二因缘法.逆推思维,知外境迁变生灭从妄心分别而生,故寂灭妄想,心不贪执,无外缘,故心清净,归本真常,觉见世界万法及诸众生无不是自本真心中物,故启大慈悯念爱护,有如自身,及器世间悉皆爱惜,至此证知,契合本觉,始获辟支佛果.
正定县17013783380： 什么叫辟支佛? - ？
戴曲必奇： 辟支佛是梵语,中文的意思是缘觉、独觉的意思,是相对于声闻(也就是阿罗汉,下略)而言的,声闻就是亲自闻佛说四谛法而证果超越六道三界,而缘觉是自己悟入十二姻缘而证果超越六道三界的.六道分别是天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、...
正定县17013783380： 末法时期是多少年?还有多少年后法灭掉?弥勒菩萨多久后来娑婆?这中间没有佛没有正法我们怎么办? - ？
戴曲必奇： 末法时代一万年.根据传统算法,释迦牟尼佛的时代离我们3000年.正法1000年,像法1000年,那么末法时代已经开始一千年了.还有9000年左右就是灭法时代.灭法时代,法也不是一下子灭了,而是先从《楞严经》、《般舟三昧经》开始,...
正定县17013783380： 下的决心学佛了,怎样系统深入的学习佛法呢? - ？
戴曲必奇： 1、修行佛法次第:一般众生,从凡夫位开始发心修行,必须历经十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等,总共有五十二阶位的菩萨修行,才能次第的圆满佛道的修证.修行分为五个阶段:资粮位、加行位、见道位、修道位和究竟位...
正定县17013783380： 怎样才能成为一个“佛”?？
戴曲必奇： 杂阿含经》云:“若得辟支佛道证,彼一切知四圣谛故.何等为四?谓知苦圣谛、知苦集圣谛、知苦灭圣谛、知苦灭道迹圣谛.” 佛陀与声闻间的关系象老师与学生,可以在修行中达到佛陀的智慧吗?可以,但并非成阿罗汉.而是成佛才能达到...
正定县17013783380： 信奉道教,在家如何修行? - ？
戴曲必奇： 一: 在家修行者首先要皈依道经师三宝,要真正地皈依自性三宝,寻找一位有传承的真正明师,要坚守正一九戒,不可违反.并以此把自己约束在真修之道上.平时日常生活中诚敬奉持三宝. 二: 居家修行者也须立志,志不立则心不坚,发起...
正定县17013783380： 怎样去修行啊? - ？
戴曲必奇： 修行的方法 修行的先决条件有四:(1).明信因果.(2).严持戒律.(3).坚固信心.(4).拣择行门. (1).明信因果 所谓'因果报应,丝毫不爽',在楞严经里列举出十种恶因得恶果的事相,但众生虽畏恶果,却不知断除恶因,而菩萨知因知果,...
正定县17013783380： 怎么才能修炼成佛？
戴曲必奇： 佛有觉的意思,一个觉者,一个觉醒后明晓宇宙真相和法则的觉者,在每一刻当下都遵循宇宙法则而生活 不违逆,无私的爱和宽恕自己之外的所有灵魂家人.觉者佛也.世间佛.一个遵循宇宙法则在世间帮助其 他人觉醒的觉者也叫世间佛.虽...
正定县17013783380： 六神通怎样修成 - ？
戴曲必奇： 五神通依禅定成就,漏尽通依般若成就,禅定、般若依戒律成就,戒律依出离心、菩提心成就,出离心、菩提心依思维业果不虚轮回苦才能生起,所以应该从思维苦谛、集谛开始修行,然而这些都有赖于师长的指导. 《圣道启门颂》说: 一切功德之基具恩主 如理依止乃是道根本 善了知己自当多策励 以大恭敬依止求加持.
正定县17013783380： 怎样才能修成佛 - ？
戴曲必奇： 楼上有人胡说八道,我们自性是佛是对的,但是我们就像镜子上的灰尘不擦他怎么明亮?想成佛就要依照释迦牟尼佛说的84000法门一门深入,如法的修行.
