老子的《道德经》中说“天地不仁，以万物为刍狗”这句话到底是什么意思呢？
“天地不仁，以万物为刍狗“：天地呀是没有感知力的（对什么都麻木不仁），它高高在上，不过是把这世间的万事万物当作蝼蚁罢了。
“圣人不仁，以百姓为刍狗“：道德经里的圣人，不是那些无所不知 ，无所不能的人。文中的圣人指是“王"，即统治阶级。在《道德经》中“王，邦、国"等字出现的比例是相当高的，因此，我才认为应当把“圣人"解读为“王“。
“天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出”。这句话的重点在“不屈"一词，一直以来“屈“都被解释为“枯竭“，但我认为最正确的解释应该是"亏“，繁写体的“亏"。亏，气不足为亏。与月亮盈亏之意同。不亏：圆满，充实。
天地之间，不正像一个大风箱吗?你感觉它是虚无的，但实际上却是圆满充实的，不去拉动风箱则罢，只要去拉动风杆不管进出，就都能感觉这种“虚中有实"的存在。
修行悟语：中国人有个很奇特的现象，就是不信鬼神不信天，在面对天灾和挫折的时候，还会喊出人定胜天，我命由我不由天的豪言壮语，因此，道家提出了天地是大宇宙人是小宇宙的修行理论，即“天人合一"学说。而道家修行者更是认为“我即是天“，除"我”之外的一切，都是"刍狗"。
圣人。我在前面说过，文中的"圣人"应该解读为“王"，修行者认为能主宰自已的"王"，只能是自已的意识，即修行者的元神。除此之外所有可能影响到自已的色、声、意、触等感觉都是“刍狗"，都应该对其"不仁“。
橐龠。人的橐龠即肺，意指呼吸。普通人最能体会到修行者行为的就是呼吸，因为呼吸是人的本能反应，没有人会时刻注意呼吸，所以人人都能做到"忘息”。如果一个人能把所有影响、或者干扰自已的因素像呼吸一样忘掉，那么他就可以说是一个有道行的修行者了。修行者对"刍狗”不是摒弃，也不是“不仁"而是“忘“。忘形，忘情，忘神，只有忘记一切才能入静（入定），才能把自己的身心完全融入"道"。才能体会“虚而不屈“。怎么去实行这目标呢？答案就是"多言数穷，不如守中”。不偏不倚为"中”，即自已的真意。“守中“即守住自已的真意。借用《岳阳楼记》文中之语喻之：不以物喜，不以己悲。
如是也。
有朋友在评论区留言，问多言数穷怎么解读，我本来已经回复了，但又怕其他朋友没看到，就重新编辑发出来。
这句的含义与王阳明的“知行合一”的意思差不多。
这句话的意思是：天地看待万物是一样的，都有自己的规律，一切随其自然发展就好，不要进行人为的干预，要选择“无为”的态度面对生活。
“天地”就是我们所见的最大世界概念，可以说是宇宙，而这句话的意思就是在讲，万事万物都是有规律的，这个客观规律不以人的意志为转移，当所有事物按照规律运转时，他们本身是没有仁义道德的，不管是多么厉害的事物，在规律面前都不过像草扎成的狗那样无足轻重。
老子的《道德经》上曾说过:天地不仁.以万物为刍狗,这说的是什么...
老子的“天地不仁”说,似乎也含有天地不与人同性的意思。 接着,胡适又说:“人性之中,以慈爱为最普遍,故说天地不与人同类,即是说天地无有恩意。”这就把两种不同的说法统一起来了。最后,胡适盛推他理解的老子的这个观念,说:“老子这一观念,打破古代天人同类的谬说,立下后来自然科学的基础。” 1922年,...
《老子》中“谨言慎行”下一句是什么?
谨言慎行下一句是君子之道。出自老子《道德经》中：多言数穷，不如守中。这句话改编而成的。“病从口入，祸从口出”，君子三缄其口，要敏于言而慎于行。无论是在生活中，还是工作中，人与人之间的交往，也需要注意说话的方式方法，不要说不利于团结的话，不能为了自己逞口舌之快，什么都敢说...
老子《道德经》中,道可道,非常道,这句话到底有多少种解释呢?
《道德经》给不同的人看，结合不同的经历都会有不同的理解，在不同的时代去看，理解又会不同，你可以说我的理解是错的，但是对于我来说，我的理解就是对的。《道德经》没有给你具体某件事的答案，但是能让你从中领会自己的道。这是是书香青竹，如果您认可我的答案，点赞加关注哦！
老子《道德经》中的道是什么意思?
人道人道即为人之道或者圣人之道。老子在道德经中对古人的为人处事作出了许多指导性意见，提醒人们要注意修身重德，最好能够“上善若水”，即像滋润万物的水一样温和对待世人，在与人相处中要注意提高品德修养，做人像水一样清白通达；同时在思想上也应该达到清静无为，也就是在凡尘俗世中保持...
《道德经》中的“道”与“德”是今天的“道德”吗?
《道德经》中的“道”和“德”，当然不是今天的“道德”。因为今天人们认为的道德，只是指一个人的思想品德和行为素质、做人有没有公德心、有没有良知，可老子在《道德经》中所说的“道”，却是一种提高自我修养、达到更高境界的方法，也就是古代修炼人...
无所为而无所不为是什么意思?
意思：没有作为，所以对待任何事都无所谓，既然对任何事都无所畏惧，当然就任何坏事都做，因为他没有什么害怕的。出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。说的是人要遵循自然之理，顺应自然的运行，不必去干预自然的运行，不做不必的事，但也必须去做“做为自然与社会一部分的你”遵循...
老子说:为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。是怎么解释?
道德经第四十八章为学日益为道日损损之又损以至于无为无为而无不为取天下常以无事及其有事不足以取天下
老子《道德经》中的“居善地”怎么理解?
人就会越迷惑。所以老子讲，少私寡欲之人是最有智慧的。也就是说，居于低洼地方的人，是有大智慧的。道德经 老子《道德经》讲：“江海之所以为百谷王者，以其善下之，故能成百谷王”。就是说，就是因为江海的位置很低洼，所以百川才归附于它，使它成为百谷之王。所以，老子认为低洼之地是善地。
《道德经》中,究竟什么是老子的“道”呢?
《道德经》第四十章说：“世间万物生于有，有生于无。”所以道先于万物而生，为万物之母。可见《道》有有无。道是“无”，是一种潜在的无限可能性，“有”是能够产生万物的。有与无是道的两个方面。宇宙中有许多相反的属性，例如不存在、困难、长度、优越性等等...
《道德经》中的“治大国,如烹小鲜”,这句话现在看来是否有道理?_百度...
《道德经》中的“治大国，如烹小鲜”，这就好包含了两层意思，体现了道家无为而治的治国方略，是道家智慧的结晶，不管是那一层意思，放到现在来看依然是极富哲学道理和参考价值。一、治国要像做菜一样用好佐料，并控制好火候。“治大国，如烹小鲜”，这句话体现了道家治国方略，...
伊昂酚磺： 这句话出自老子所著的《道德经》第五章,表达的是天地公平的观点.通俗来说这句话的意思是:天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然...
松桃苗族自治县13620432786： 天地不仁 以万物为驺狗 是什么意思 - ？
伊昂酚磺： 此话出自道德经第五章,第五章整章内容为: 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠 乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中. 白话意思为: 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对...
松桃苗族自治县13620432786： 如何理解“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗”以及“前识者,道之华也” - ？
伊昂酚磺： 天地是不会感情用事的,对待万物一视同仁,圣人也不会感情用事的,对待百姓一视同仁.“前识者,道之华也”,前识者指的是“礼”,是潜在的道的外露部分.
松桃苗族自治县13620432786： 老子的《道德经》上曾说过:天地不仁.以万物为刍狗,这说的是什么意思?？
伊昂酚磺： 天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭. 自古以来,很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻.因为他们解释这句...
松桃苗族自治县13620432786： 天地不仁 以万物为刍狗是什么意思? - ？
伊昂酚磺： 天道无情,才可公正,才有“天地不仁以万物为刍狗”一说. 还有这样一句“圣人不死,大盗不止”
松桃苗族自治县13620432786： 天地不仁,以万物为刍狗也.这句话是什么意思?？
伊昂酚磺： “天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地有仁心,滋生了万物;老子则说天地无所谓仁,也无所谓不仁.天地生了万物,并没有想取回什么报酬.还有一种意思是说将万物看作刍狗,用时尊荣,用后即弃之如弊屣,顺其荣华至衰败的发展过程.这自然是不讲仁恩了.
松桃苗族自治县13620432786： “天地不仁,以万物为刍狗”出自哪里?什么意思? - ？
伊昂酚磺： 老子《道德经》有:“天地不仁,以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻.因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄.这是对老子思想的误解,或者故意曲解来作幽默用的.老子“刍狗”的本意,就是草做的狗.狗在古代本来是作祭祀用的牺牲,在祭祖宗、祭天地等典礼中,如现在的冷猪头、牛、羊等.后来由于社会风气的演变,不再用真的狗,而用草扎一只狗形来代替.相当于后世在拜拜的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样.刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰;等到举行祭祀以后,就把它丢到垃圾堆里去了.
松桃苗族自治县13620432786： 请问天地不仁,以万物为刍狗?具体的意思是什么?你们举几个例子? ？
伊昂酚磺： 天地不仁,以万物为刍狗 出自老子的《道德经》第五章 下一句是,圣人不仁,以百姓为刍狗. 解释起来有点复杂,要知道《道德经》里面随便一句话都可以阐述成一篇大...
松桃苗族自治县13620432786： 天地不仁,以万物为刍狗! 请问各位这句是什么意思?? - ？
伊昂酚磺： 此句出自老子的《道德经》.仁在这里的意思是仁爱,仁慈,对百姓的仁义.刍狗就是草扎的狗,以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品,祭祀完如同废物,随意丢弃.整句话意思是,天地没有好恶的意识,也不怜悯万物,任其生长,自生自灭.
松桃苗族自治县13620432786： ＂天地不仁,以万物为刍狗＂选自哪本书?？
伊昂酚磺： 老子《道德经》的第五章 ”天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中.”
