圣严法师：佛教在家信众都有哪些处世原则
民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉？这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，做为三宝的外护，也让诸神亲近三宝，修学佛法，种成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，形成杂乱。佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床铺整理整齐、清洁，再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以做为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。皈依三宝之后，对于其他宗教，以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的物件，但还是可以作为友谊的联系；在对于佛法未有确实的认识之前，不可以阅读外道的书刊，否则会造成方向的误导。
其实皈依的是一切善知识。皈依佛，皈依法，皈依僧。只要是善法，都有皈依。维摩居士其实是佛显在家居士相，智慧不凡。难道不应该值得皈依吗？皈依不是简单的只皈依佛法僧而已。而是皈依一切善知识。
圣严法师——佛教在家信众都有哪些处世原则？
丈夫尊敬妻子对妻守贞，妻子对丈夫要贤淑而有贞操。（图片来源：资料图片）
除了五戒之外，作为在家的三宝弟子，对于子女，应当善尽抚养和教育之责；子女对于父母，应该敬顺忠实，不得浪费父母的财物，父母年老或虚弱之时，应尽援助和敬养之责。
学生对于老师，要致礼敬，并且深深体念老师的教诲；老师对学生，当以恳切之心，将自己的技能和学问，尽量地传授，并给予爱护。
丈夫应爱他的妻子，尊敬妻子，并且对妻守贞，适时给与适当的衣服和装饰；妻子应善维持家庭生计，亲切地接待来访的亲友，对丈夫要贤淑而有贞操，照顾丈夫的财产，热心而勤勉地作一个家庭的主妇。
对于亲友和同伴，要以平等的态度相待，要经常表示亲切和郑重；要为对方的利益设想，以公平的方式分配共有的财物；不可掉于轻率；当其必要之时或于危难之际，应给与保护；遇到不幸，更当把他视作自己的忠实伙伴。
主人对于属下，勿使负起超过其体力或能力的工作，不要勉强他们，应该多为他们的幸福设想而给与照顾，应给与适当的食物和费用，他们有了疾病要加以照料，要许可他们有充分的休息。
属下对于主人，当尽力为之服务，以愉快的心情担负起所做的工作，尽量做到能使主人满意的程度；不要批评主人，更不可咒骂主人。
作为一个在家的佛教信徒，对于出家的比丘和比丘尼们的身口意三业，要以非常友善的态度来接近，欢迎他们到自己的家中乞化，并且供给他们用以维持身体的必需品。
这段教训，出于“阿含部”的《善生经》。由此可见，佛陀的宗教即是人间的宗教。
应该是慈悲为怀，与世无争，不打诳语，诚实守信
我是佛教弟子,但是佛教知识懂的不多,家里想做个佛堂,不知道要做个什么...
在圣严法师的书中 专门有这么一篇开示 转给您看看 佛教认为,供奉和礼拜佛像,会产生和积累很多功德,在佛像前观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙,从而进入禅思的境界,能够有利于宗教的修习实践。 当您想请一尊佛菩萨像来供奉时,心里一定会有疑问:该请哪一尊呢?请什么样的呢?是不是要找人算一算呢?在这里广承告...
圣严法师:佛教中的忏悔真的有用吗
不过，忏悔的目的，是在自净其心不复再犯，如果常常犯罪，常常忏悔，又常常再犯，那末，忏悔的行为，便会失去应有的功用了。同时，佛教的忏悔决不同于耶教的祈求上帝赦罪，佛教不相信有任何神只能够赦人的罪。佛教的忏悔是在洗刷染污了的心，使之恢复清净。(摘自圣严法师《正信的佛教》)
圣严法师佛学经典名言语录大全
圣严法师,佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士,也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。法师所推动的理念是,提升人的品质,建设人间净土,以教育完成关怀任务,以关怀达到教育目的。他以中、日、英三种语文在亚、美、欧各洲出版的著作近百种。他的著作之中发行量...
佛弟子,在家要不要严格持戒?
持戒越严，所得福报越多 但让周围人产生烦恼，或者造严重口业，你也要替他背一部分罪业 曾经因为我对愚痴，让老公把佛像砸了，他现在自己生不如死，我还要帮他背罪业，还债 （因为是由于我的愚蠢，才让他有机会砸佛台的，明明时机不成熟，我硬要设佛台，害的他每看到佛像一次，心里骂一次，全部是...
圣严法师:佛化婚姻与佛化家庭
佛教是不赞成结婚的吗?当然不是。不过,佛教的确赞叹出家的功德,那也并不等于反对在家人结婚,信了佛教的人也不会都该出家。其实,唐宋时代,在家的佛教非常兴盛,我们可以从敦煌石窟的文字记载、图画、或雕刻中,看到许多关于在家居士家庭生活的描述。宋、元朝以后,佛教渐渐隐遁山林,与人世间渐渐疏远,因而造成一般人认为佛...
圣严法师:时时心有法喜
《法华经》中把凡夫世界形容为火宅，把佛法形容为出离火宅的交通工具。我们在信仰佛教、听闻佛法以前，常常被烦恼火烧得焦头烂额，像只热锅上的蚂蚁，东奔西闯，失魂落魄，不知何处是归宿。听到佛法，信了佛教以后，才能免于烦恼火的煎迫，就像得到船票，登上渡船，航向清凉的安乐世界。所以我们应该时时...
圣严法师:自称佛菩萨化身 不是骗子就是天魔
【印光大师原文】自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛、是菩萨者。故《楞严经》云：“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。”“终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。”而智者大师，实是...
在家居士应注意的威仪
答:是指虔诚信仰佛教,并且受了三归五戒的,优婆塞(男)优婆夷(女)的统称。在习惯上(不管你有没有受过五戒),对所有男女在家信众,都称为居士或者护法。而实际上,只受了归依,没有受五戒的男女在家信众,只能称为信士。 什么是威仪? 答:戒律守得清净后,所有的德行自然就显现,所以令人可畏佩服,并不是势力的「威...
圣严法师的大师生平
圣严法师 于民国十九年农历12月初四,出生于江苏南通狼山前的小娘港,俗家姓张。其祖父张希凡、祖母蒋氏,父亲张选才、母亲陈氏。法师俗家中有六个兄弟姊妹,其排行最么,为其母张氏于四十二岁时产下,上有三个哥哥、两个姊姊。民国卅二年(西元1943年)夏,法师虚龄十四,一位姓戴的邻居自江北狼山游历而来,闻说狼山广教...
证严法师:学佛
学佛者，最重要是培养慈悲心。若是失去了慈悲心，就失去佛教的精神。学佛的人应正视「生」 「死」，把握做人的机会，做好人间事，则家庭和乐，社会安宁，人和地吉，免除天灾人祸，达到消灾延寿、福禄绵长的境界。学佛就是学得心灵上常保欢喜自在，要得欢喜自在，必须行为无过失，要行为无过失就必须时常...
初战二十： 世尊开示:在日常生活中如何辨别善知识与恶知识?哪些是善知识,哪些是恶知识呢?世尊在 《佛说尸迦罗越六方礼经》 中从 做人态度、待人接物和处世风格 等三个方面进行了论述.“尸 迦罗”含有行为、习惯、性格、道德、虔敬等诸义....
海州区13530755430： 佛教信众都有哪些处世原则 - ？
初战二十： 十善业,不偷盗,不杀生,不邪淫,不妄语,不恶口,不两舌,不绮语,不贪,不痴,不嗔.南无阿弥陀佛!
海州区13530755430： 圣严法师开示:居士在家修行要注意什么 - ？
初战二十： 很简单 就依照戒律为标准 做人做事 佛法依照四依法为标准学习 修行············
海州区13530755430： 信仰佛教有哪些敬忌 - ？
初战二十： 作者:圣严法师 著 摘自:学佛群疑 民间通俗的信仰,有很多的禁忌,但那并不是正信的佛教,却被误认为是佛教的禁忌.如香炉里面残余的香棒,不可以每天清理 ,结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险.其实,我们寺院每一尊佛前的每一个香...
海州区13530755430： 圣严法师:在家居士如何学佛 - ？
初战二十： 去除心中的贪嗔痴慢疑是修行,用大智慧打破五蕴烦恼尘劳是修行,放下世间的名利是修行.
海州区13530755430： 慢慢长夜无梦春宵短,茫茫苦海有船彼岸近.什么意思 - ？
初战二十： 一、“慢慢长夜无梦春宵短,茫茫苦海有船彼岸近”——出自《圣严法师》语录.意思是——优质的睡眠,会让夜变“短”.有船只渡海,远岸会被拉“近”.二、圣严法师简介: 圣严法师,佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学...
海州区13530755430： 圣严法师:如何使人正确相信三世因果 - ？
初战二十： 圣严法师---正确相信佛教的三世因果 通常认为若要了解三世因果,必须藉宿命通知道过去,用天眼通知道未来,才能亲见三世因果.其实,这是似是而非的观念.三世是指时间上的过去、现在、未来 所谓三世,是指时间上的过去、现在、未来...
海州区13530755430： 开关的佛像与不开光的佛像有什么区别 - ？
初战二十： 这问题有很多学佛的信徒在问.然后很多大德高僧也开示过.高僧的一致见解看法是 : 不用开光. 以下就是法鼓山创办人圣严法师的开示原话 : 在家居士如何设佛坛?圣严 法师回答如下: 1.这要看各人的情况而定.如果住处很小,或者住于公家...
海州区13530755430： 圣严法师:佛教相信灵魂的实在吗 - ？
初战二十： 圣严法师开示:佛教主张“因缘生法”、“自性本空”,佛教看物质界是因缘生法,看精神界也是因缘生法.因缘聚合即生,因缘分散即灭,大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙,小至一茎小草一粒微尘一个原子,无一不是假藉了内因与外...
