方干转文言文

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1. 文言文翻译：

方干，字雄飞，桐庐县人。

幼年即有清俊之才，（但是为人）散漫粗拙没有什么事可做。大中年间，参加进士科考试没有考中，隐居在镜湖中，湖的北面有一座茅草书房，湖的西面有一座松岛，每当风清月明之时，带着小儿和邻居老人，撑一支轻便的小船往返于书斋与松岛之间，使自己一向淡泊的心非常惬意。

所居之所的水木幽门，一草一花，都能使客人流连忘返。（虽然）家境贫苦，（但是）备有一把古琴，用以行吟醉卧来自娱自乐。

徐凝当初有（很高的）诗名，一见方干就很看重他，于是与他互相为师友，于是徐凝教给方干（诗文）格律。方干有赠徐凝的诗歌：“把得新诗草里论。”

当时得人认为方干反说（徐凝）为村里老人，（因而）怀疑方干讥诮徐凝，（其实）不是这样的。方干相貌丑陋有兔唇，生性喜欢凌侮人。

大夫王廉到浙东问政巡察，礼貌地邀请方干到来，错误地拜了三拜，人们称为“方三拜”。王公欣赏他的操守，要推荐他到朝廷，委托吴融草拟奏表，过了一段时日，王公因病逝世，事情没有办成。

方干早年随同计吏（郡县负责会计事务的官吏），往来于两京之间，喜欢多事的公卿们争相请他入幕，（但是）他的名字最终没有上达，于是就回乡了，（从此）不再有荣辱之想。浙中凡是有园林名胜，就总是拜访主人，留下题诗几首。

当初李频向方干学习作诗，李频考中进士，诗僧清越向方干祝贺道：“弟子已折桂，先生犹灌园。”咸通末年去世。

他的门人一起讨论他的德行谋略和事迹。确定其谥号为玄英。

乐安人孙合等人搜集他的遗诗370多篇，共有10卷，王赞评论他说：“抹肌洗骨，如冰一般晶莹，像云霞一般绚烂。自带嘉肴，其他味道再鲜美的肉食也不吃。

清丽不输于芬芳的清香，癯苦不输于干棘。当他得志的时候，倏乎之间与神相会。

言词好像还未到，诗意已经独自前往。”孙合了评论道：“他的出众，就像出自普通花卉的仙葩；他的声音，就像来自普通人的灵鼍一样啊。”

看他们的评论，一点都没有言过其实啊。古代黔娄先生去世，曾参与他的门人来慰问，问道：“先生去世，要用什么做他的谥号啊？”他的妻子说：“用‘康’。”

曾参说：“先生活着的时候，食不充裕，衣不蔽体，死了以后则手足没有收取，傍边没有酒肉。活着没有美名，死后也不显荣，为何如此和乐地为他取谥号‘康’呢？”他的妻子说：“从前先生的国君（要）人用他做为相国，先生推不接受，这说明他有多余的尊位啊。

国君馈赠给他三十钟粟，他也推辞不接受，说这说明他有多余的富贵啊。先生对天下最淡的味道也感到甘美无比，对天下最被显得低位也感到安适，对贫穷 *** 的生活不感到难过，也不积极追求富贵的地位，想要仁就得到了仁，想要义就得到了义，为他取号为‘康’，不也是很恰当的吗？”方干是一介布衣隐居之士，在世时被称赞高尚，死后谥号玄英，他高尚的节义，差不多是黔娄一类的人啊。

2. 《陈际泰传》文言文翻译

际泰，于是就通晓了《书经》的大意，陈际泰就把《诗经》带到了田地里，有时拿邻居家孩子的书，一天可以写二三十首诗，返回临川，非常勤敏，躲着人偷偷地诵读，不能够拜师读书，在舅家药笼中见到《诗经》，书的四角已经磨灭变得模模糊糊了，临川人，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，自己根据文意去判断区分（哪个地方该有停顿），而且也没有划分句读，先后写的诗达到了万首，同艾南英等人凭借八股文而闻名天下，拿着就快速地跑了，很生气。

父亲看见了。读书人应试诗文的数量。

家里贫穷，于是终身都没有忘记。很久以后。

陈际泰写诗作文，没有比得上陈际泰的，又没有书籍。从表兄那里得到了一本《书经》，督促他到田地里去。

十岁，字大士。

3. 钱缪传文言文翻译,急~

钱镠，是临安石鉴乡人。

唐僖宗在任时，平定了浙江的倭寇王仙芝，外拒黄巢，消灭了董昌，积累了许多功德，自然显现出来。梁开平年间，梁王封钱镠为吴越王。

有人怂恿钱镠拒绝梁王的任命，钱镠笑着说：“我怎么能失去一个孙仲谋呀！”于是接受了（梁王的）任命。这年，钱镠祭扫祖坟，邀请故老，各种乐器一齐吹响，荣耀遍布山谷。

一位九十多岁的老妇，拿着一壶泉水相迎与道路左边，钱镠急忙下车下拜。老妇抚摸他的背，叫着他的小名说：“钱婆留，我很高兴你长大成人了。”

原来钱镠出生的时候房间里充满了奇怪的光，他的父亲感到恐惧，想把他扔到溪里淹死。这位老妇苦苦相留，于是给他起名为婆留。

钱镠摆出牛和酒，来给乡人吃喝。钱镠起身劝酒，独自唱还乡歌来给宾客娱乐。

这时将要修筑宫殿，观测云气占卜的人说：“如果扩大原来的宫殿，（其益处）不过一百年；如果填平半个西湖，（其益处）可以有千年。”钱镠笑着说：“怎么会有千年而不出贤明的君主的事情呢？为什么要让我的民众们受苦呢！”于是不再改造宫殿。

4. 文言文《刘恕传》翻译

翻译：刘恕，字道原，筠州的人。

刘恕做学问，从历数、地理、官职、族姓到前代官府的公文，都拿来仔细分析认真求证。刘恕为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕远，亲自接近书，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。

（一次，）和司马光一起游万安山，路旁有石碑，读上面的字，知道是五代的一位将军，人们不熟悉他的名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书，确实如刘恕所说。宋次道任亳州太守时，家里有很多藏书。

刘恕绕道去他家里借阅。宋次道每天为他准备美食显示主人的礼节，刘恕说：“这不是我来你家的目的，还会耽误我的事情。”

于是把这些礼节都去除了。刘恕独自一人关在书房里，白天黑夜诵读和抄写书籍。

他在宋次道家住了十多天，看完了他家的书然后离开了。刘恕家里一向贫困，无法得到美食，但他一点也不随意向别人家索取钱财。

从洛南回来，当时正是冬天，家里没有防寒的物品。司马光把衣服鞋袜以及旧的被褥送给他，他没有得到推辞的机会，勉强接受而告别，等到走到颍州，把物品包裹起来都还给了司马光。

望采纳，谢谢！！。

5. 翻译文言文《后汉书.班超传》

班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。

然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。

公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。

他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”。

6. 《皇甫谧转变》文言文翻译

皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十岁，眼中没有教育，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。”他于是叹息说：“从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢！”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动，于是到同乡席坦处学习，勤读不倦。

以上是皇甫谧年二十始勤学的翻译，主旨是转变，您问的问题看解决了没有？

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