与人为善的阅读文言文

作者&投稿:糜包 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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1. 《与人为善》文言文翻译

【原文】

刘氏者,某乡寡妇也.育一儿,昼则疾耕作于田间,夜则纺织于烛下,竟年如是.邻有贫乏者,刘氏辄以斗升相济.偶有无衣者,刘氏以己之衣遗之.乡里咸称其善.然儿不解,心有憾.母诫之曰:“与人为善,乃为人之本,谁无缓急之事.”母卒三年,刘家大火,屋舍衣物皆尽.乡邻纷纷给其衣物,且为之伐木建第,皆念刘氏之情也.时刘儿方悟母之善举也.

【翻译】

姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,生养一个孩子.白天在田间努力种田,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样.邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们.偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们.乡里的人都称她善良.然而她孩子不理解,心里有怨言.母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光.大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举.

2. 《与人为善》短文阅读答案

①与人为善是一种征服人心的力量。

> ②阿姆斯特朗在迈上月球时,因一句“我个人迈出了一小步,人类却迈出了一大步”的善美之言而家喻户晓。一同登月的还有奥尔德林,虽然少有人知道,但同样让人敬佩。

③在庆功会上,有一位记者提出了一个很尖锐的问题:“你作为同行者,而成为登上月球第一人的却是他,你是否有点遗憾 >?”在众人有点尴尬的注视下,奥尔德林风趣地回答道:“各位,千万别忘记了回到地球时,我可是最先迈出太空窗的!我是从别的星球上来到地球的第一个人。”大家在欢愉的笑声中,给了他最热烈的掌声……奥尔德林用与人为善的善念化解了人们的不平和尴尬,同时也真诚地分享了朋友的快乐。

④与人为善是一座沟通人们心灵的桥梁。……⑤与人为善是一壶洗涤灵魂的净水。

⑥与人为善绝不是一种简单的同情心,她是一种无形的相助,一种博大的爱,是一股矫正世俗的春风。 >⑦道家的老子说得好:“上善如水”。

是的,“水溶万物而不争”,与人为善者与水一样能溶解万事万物,化解人间恩仇;“海纳百川,有容乃大”,与人为善者能包容一切,气度恢宏,胸怀博大;“水质透明,清澈见底”,与人为善者白日为善,夜来省己,心如明镜……与人为善跟水一样精深博大。 >⑧与人为善来源于高尚。

“人心本善”, “只要人人都献出一点爱,世界就会变成美好的人间”……有了这样的情操,人们的行动才有了指南,人生杠杆才有了支点,理想大厦才有了精神支柱。 > ⑨与人为善也来源于自信。

无论生活以什么样的方式回报他,他都能应对自如。正如一位诗人所说:“报我以幸福吗?我是一只凌空飞翔的燕子;报我以不幸吗?我是一根劲竹经得起狂风暴雨。”

⑩市场经济,红尘滚滚。似乎地位、金钱、利益决定一切。

于是有的人便认为与人为善的精神已变得陈旧而失去了光泽。其实,人们需要善良,世界需要善良,你自己也需要善良。

>19.文中用奥尔德林以善念化解人们的不平和尴尬的事例证明了______________这一分论点;在论证“与人为善是一壶洗涤灵魂的净水”这个分论点时,运用了______________的论证方法。(2分)20.文中说:“与人为善是一座沟通人们心灵的桥梁。”

请为这一观点补出一个事实论据。(40字左右)(2分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________21.文章的①——⑦段似乎已经较好地证明了中心论点,但作者还写了⑧、⑨两段。

你认为写这两段的作用是什么?(2分) _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________22.读了文章后,相信你对“与人为善”有了新的感受,请简单谈谈。(2分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2005年云南省玉溪市)>【答案】19.与人为善是一种征服人心的力量 道理论证、引用论证、比喻论证(一种即可)20.只要说补的事例能证明分论点即可。

如:蔺相如用与人为善的做法对待廉颇的不满,感化廉颇负荆请罪,化解了两人之间的误会。21.作用是在前面论证的基础上,使人明白怎样做到与人为善;使论证更深入、严密。

22.开放题。答案不唯一,只要围绕“与人为善”谈出感受即可。

3. 范文琰与人为善古文

范元琰,字伯珪,吴郡钱塘人也。及长好学,博通经史,兼精佛义。然性谦敬,不以所长骄人。家贫,唯以园蔬为业。尝出行,见人盗其菘①,元琰遽退走。母问其故,具以实答。母问盗者为谁,答曰:“向所以退,畏其愧耻,今启其名,愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者,元琰因伐木为桥以度之,自是盗者大惭,一乡无复窃。

——《南史·隐逸下》

注释:

及:到了。。.的时候

遽:急忙

故:原因

具:详细

以:用

向:之前,先前

启:说出

因:于是

一:从此

菘:白菜

译文:

范元琰,字伯珪,是南朝时吴郡钱塘人。他年轻时非常好学,博通经史,精研佛学。但是他为人很谦逊,从来不以自己的所长而看不起别人。家里贫穷,只靠种植蔬菜为生。(元琰)曾经外出,看见有人偷盗他家的白菜,他匆忙退走。母亲询问他(这么快回来)的缘故,(他)详细地把实际情况告诉母亲。母亲问(他)偷盗的人是谁,(他)回答说:“先前我之所以退走,是担心他惭愧羞耻,现在说出他的名字来,希望您不要泄露出去。”于是母子两人为(那个小偷)保密。有时有淌过水沟偷盗他家竹笋的人,元琰就砍伐树木做成桥来使他(方便地)过沟。自从这件事之后,小偷们十分惭愧,整个乡里就再也没有人偷窃了。

对他做法的两种看法:

赞同是因为范元琰不计较盗贼的德行,用善举使他们认识到自我的丑恶,心中惭愧,从而改过自新;不因人之恶而恶,此君子善人之道!

不赞同是因为范元琰的这种做法有点像《悲惨世界》中的冉阿让在主教的掩护下偷走主教家里的银烛台。所谓以德感人。

4. 与人为善答案

(1)与人为善是一种征服人心的力量,道理论证,引用论证 比喻论证,(2)对前文的补充,使人明白怎样做到与人为善。

使中心更明确。(3) 宋代的寇准与王旦,同朝为官,王旦为宰相主管中书省,寇准为副相主持枢密院。

两人性格相左,一个柔和,一个刚直,所以常有摩擦。一日,中书省有文件送枢密院,不合诏书格式,寇准便把这件事报告了真宗,王旦受到了责备,中书省的官吏也受到了处分。

没出一月,枢密院有文件送中书省,也违反了诏书格式,中书省的官吏很高兴地呈送王旦,认为报复的机会来了。王旦却叫人送还枢密院。

寇准十分惭愧,拜见王旦说:“您真是有天大的度量啊。” 王旦与人为善,宽容对待同僚间的摩擦,不仅消除了彼此隔阂,确保了政坛稳定,而且以自己的高尚情操,“善”出了政绩卓著的一代名相——寇准(4)自己谈谈就行了。

5. 与人为善答案

(1)与人为善是一种征服人心的力量,道理论证,引用论证 比喻论证,

(2)对前文的补充,使人明白怎样做到与人为善。使中心更明确。

(3) 宋代的寇准与王旦,同朝为官,王旦为宰相主管中书省,寇准为副相主持枢密院。两人性格相左,一个柔和,一个刚直,所以常有摩擦。一日,中书省有文件送枢密院,不合诏书格式,寇准便把这件事报告了真宗,王旦受到了责备,中书省的官吏也受到了处分。没出一月,枢密院有文件送中书省,也违反了诏书格式,中书省的官吏很高兴地呈送王旦,认为报复的机会来了。王旦却叫人送还枢密院。寇准十分惭愧,拜见王旦说:“您真是有天大的度量啊。”

王旦与人为善,宽容对待同僚间的摩擦,不仅消除了彼此隔阂,确保了政坛稳定,而且以自己的高尚情操,“善”出了政绩卓著的一代名相——寇准

(4)自己谈谈就行了。

6. 阅读下面文言文,按要求答题

1.D

2.好品德愿和别人共有。例如做好事是好品德,但自己一个人做好事必定有限,如果能够带领更多人一起做好事,那社会会更美好。

1.D(两者有相同的地方,也有不同的地方)

2.好品德愿和别人共有。例如做好事是好品德,但自己一个人做好事必定有限,如果能够带领更多人一起做好事,那社会会更美好。

【译文】

孟子说:“子路,别人指出他的过错,他就高兴。禹,听到善言,就拜谢。伟大的舜又超过了他们,好品德愿和别人共有,抛弃缺点,学人长处,乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。舜从当农夫、陶工、渔夫,直到成为天子,没有哪一点长处不是从别人那里学来的。吸取众人的长处来修养自己的品德,这又有助于别人培养品德。所以,君子没有比帮助别人培养好品德更好的了。”

7. 与人为善

与人为善造就和谐人际关系

“亚圣”孟子曾曰:“与人为善,善莫大焉”。与人为善是中华民族的传统美德,是社会和谐的润滑剂,更是我们处理好人际关系的必备素质。只有做到与人为善,才能造就和谐的人际关系。

宽容包涵的蔺相如,对待位居己下的廉颇的挑衅,与之为善,大度谦让,书写了千古流传的“将相和”美谈,造就了和谐的将相关系。

蔺相如因机智敏捷而帮助赵王脱险,回国后加官升爵位居大将廉颇之上,招致廉颇的不满,廉颇放言要当面给以难堪。位居高位的蔺相如没有面斥廉颇的不敬,反而在路上碰到廉将军时主动让路。此宽容之言传至廉颇耳里,让廉颇羞愧难当,以致负荆请罪,上门道歉。蔺相如以其与人为善的高贵品质,赢得尊重,酿就传颂千古的就和谐将相关系。

心胸宽广的名君李世民,面对敢于冒犯君颜的谏议大夫魏征,与之为善,虚心采纳诤谏,营造了传颂千古的君臣和谐关系。

魏征曾是李世民的皇位竞争对手太子李建成的手下,后来李世民做了皇帝,知道魏征是个不畏强权、敢于进言的正直之士,就不计前嫌重用他为宰相。面对经常因耿直进言而冒犯君威的魏征,李世民以宽广的心胸,与之为善,慎重思考他的意见,尽量采纳,最终成就了“贞观之治”的辉煌,造就了堪称典范的君臣关系。

善解人意的周总理,常怀善意,让犯错的理发师缓解了紧张,形成了良好的领导与人民的人际关系。

一次周问题理发,忽然咳嗽一声,结果理发师把总理的脸刮破了。理发师顿时变得紧张不安,以为总理会大发雷霆。可是与人为善的周总理非但没有生气,反而向理发师宽慰道:怪我在咳嗽之前没有给您打招呼,不然就不会刮破脸了。一句暖人的安慰,让我们看到了周总理身上与人为善的优秀品质。周总理正因为与人为善,才赢得了人民的尊重,被称为“人民的好总理”,造就了良好的领导与人民的关系。

大度宽容的蔺相如,心胸宽广的李世民,心怀善意的周总理,无不在为人处事中与人为善,最终赢得了尊重,化解了紧张,成就了伟业。人生之路漫漫,我们要始终坚持与人为善的原则,才能造就和谐的人际关系。




刘氏善举的翻译
原文:刘氏者,某乡寡妇也。育一儿,昼则耕作于田间,夜则纺织于烛下,竟年如是。邻有贫乏者,刘氏辄(zhé)以斗升相济。偶有无衣者,刘氏以己之衣遗(wèi)之。乡里咸称其善。然儿不解,心有怨言。母诫之,曰:“与人为善,乃为人之本,谁无缓急之事。”母卒三年,刘家大火,屋舍衣物...

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