人间词话经典句子
【摘抄类】
1、
古今词人格调之高，无如白石碰运唯。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。
——王国维《人间词话》
2、
东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
——王国维《人间词话》
3、
大家之作，其言情也必泌人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出无娇柔装束之态。悄毁以其所见者真，所知者深也。持此以衡古今之作者，百不失一。此余所以不免有北宋后无词之叹也。
——王国维《人间词话》
4、
又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律，故理想家亦写实家也。
——王国维《人间词话》
5、
词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。
——王国维《人间词话》
6、
梅溪、梦窗、玉田、草窗、西麓诸家，词虽不同，然同失之肤浅，虽时代使然，亦其才分有限也。近人弃周鼎而宝康瓠，实难索解。
——王国维《人间词话》
7、
古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
——王国维《人间词话》
8、
四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。
——王国维《人间词话》
9、
词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。
——王国维《人间词话》
10、
有时候，想从天空扯一缕云，捻成画笔，在世间留下我曾来过的痕迹。
——王国维《人间词话》
王国维《人间词话·细雨湿流光》经典解读
“阑干十二独凭春”，开头之句，点明季节就是“春天”，而“独”字写出了孤身一人。春日来临，却是独身一人。独身一人，却还登上高阁。“阑干十二”和“凭”字，表示为觅春色，凭遍了十二阑干。辛弃疾有词云：“阑干拍遍，无人会，登临意。”一一凭遍十二阑干，何等焦急之心思，不知道是在寻觅春色...
王国维《人间词话·夜深千帐灯》经典解读
“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”，此种境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之“夜深千帐灯”，《如梦令》之“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”差近之。南宋摧枯拉朽般的倒塌，将词之命数也一并掩埋其中。那些惊心动魄的充满了才华的句子，掩埋...
王国维《人间词话·少游境凄婉》经典解读
或许王国维欣赏此句的理由，还因为王国维由于受到叔本华哲学的影响，本身就是一个有着浓重悲观情绪的人。下阕以记事为主。驿站有梅花送来，鱼雁有托书信。这些被牵挂牵扯起来的愁恨重重叠叠无法细数。郴江悠然自得地绕着郴山，又为了谁流下潇湘去呢？“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”是苏轼颇为...
人间词话之三种境界
晏殊说:我虽然写词,但不可能写“针线慵拈伴伊坐”这么肉麻的句子。这一说,晏殊的虚伪暴露无遗,他不仅知道柳永写词,他还能把柳永的词背下来。柳永一看,晏殊不可能帮他,无奈转身就走。所以这首词也可以理解为柳永在追求政治生涯中,备受煎熬和屈辱,以至于导致自己,备受煎熬,身影憔悴,“衣带渐宽终不悔,为伊消得...
《人间词话》二则里的词句解释为什么
1.“大家”指的是在某方面有大建树的、被世人所公认的名家。2.诗词皆然的“然”就是“这样”的意思。3.“衡”就是衡量、评判的意思。4.“道”就是“说出来”5.其词脱口而出，无娇柔装束之态，意思是说，（他们的）词发乎于心，直出胸臆，没有半点的造作和雕琢。6.“昨夜……”句，原意是...
王国维经典句子
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。—王国维《蝶恋花》阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。—王国维《蝶恋花》古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼...
人间词话七则赏析
第三则从创作的主体关系上看，境界又可以分为“有我之境”和“无我之境”两种。譬如：欧阳修《蝶恋花》词中“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”之句、秦观《踏莎行》词中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”之句，都是属于“有我之境”；而陶潜《饮酒》诗中“采菊”篱下，悠然见南山”之句、...
王国维《人间词话·池边梅自早》经典解读
清新爽朗，脱离词最初的艳气。这样的气质，似乎总是被王国维认同的。词，乃是诗之余也。而冯延巳《醉花间》中的这两句：“高树鹊衔巢，斜月明寒草。”王国维认为其中的俊朗清爽之气，和韦苏州之“流萤渡高阁”及孟襄阳之“疏雨滴梧桐”，这三句中的清雅风骨是可以媲美的。王国维在前面就已经说过了...
人间词话十则的原文
温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。译注：温庭筠【唐】的词，在句子上是优秀的。韦庄【唐】的词，在骨子上是优秀的。李煜【南唐】的词，在神韵上是优秀的。四、评价词的发展 词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，...
王国维名言名句
王国维《人间词话》经典语录 作者:王国维 《人间词话》简介: 《人间词话》是近代学者王国维的著作。《人间词话》论词主境界,不为虚无要涉之谈。将一些新的观念,新的方法,融入传统的词话形式和传统的概念、术语、思维之中,总结出了具有普遍意义的理论问题,在中国近代文学批评史上占有相当重要的地位。 王国维根...
易师阿加： [一]词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此. [二]有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分.然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也. [三]有有我...
澜沧拉祜族自治县18288327774： 《人间词话》的经典语句有谁能够帮我整理一些人间词话里的经典语句?像读书的三重境界一样,可以好写作文的. - ？
易师阿加：[答案] “泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.”有我之境也.“采菊东篱下,悠然见南山.”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下.”无我之境也.有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩.无我之境,以物观物,故不知何者为我,...
澜沧拉祜族自治县18288327774： 求《人间词话》10句经典RT - ？
易师阿加：[答案] [一]词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此. [二]有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分.然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也. [三]有有我之境,有无我...
澜沧拉祜族自治县18288327774： 《人间词话》中经典名言 - ？
易师阿加： 一切景语,皆情语也
澜沧拉祜族自治县18288327774： 人间词话里面有什么名句?里面的经典诗句! - ？
易师阿加：[答案] 最经典的莫过于读书三境界了王国维在《人间词话》中写道:“古今成就大事业、大学问者,必经过三种境界: 苦境'昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路',此第一境也. 韧境'衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴',此第二境也. 乐境'众里寻...
澜沧拉祜族自治县18288327774： 王国维在《人间词话》中的一段话 - ？
易师阿加： “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”, --朝代·宋·作者·晏殊·词—【蝶恋花】 “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”, --朝代·宋·作者·柳永·词——【凤栖梧】 “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处” --朝代·宋·作者·辛弃疾词———【青玉案】
澜沧拉祜族自治县18288327774： 人间词话七则 - ？
易师阿加： 有有我之境,有无我之境.“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.
澜沧拉祜族自治县18288327774： 一、 《人间词话》十则 - ？
易师阿加： 评论诗词以境界为最高标准.一首词如果有境界,自然显得格调高迈、超逸不群.这也正是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方啊.第二则从词人的表现手法上看,境界可以分为“造境”和“写境”两种,这也是西方“理想派”和“写...
澜沧拉祜族自治县18288327774： 王国维经典名句 - ？
易师阿加： 最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树.—王国维《蝶恋花》 阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许.花底相看无一语,绿窗春与天俱莫.待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕.最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树.—王国维《蝶恋花》 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界.“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也;”众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也.—王国维《人间词话》 君看今日树头花,不是去年枝上朵.—王国维《玉楼春》
澜沧拉祜族自治县18288327774： 那个《人间词话》中的那三句很有名的诗,是什么,有什么蕴意? - ？
易师阿加： 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界.“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也.此等语...
