在佛学是出离心怎样发
2. 出离心是修行者必须发起的心态，对世间法的逐渐厌离是学佛的起点。若未发起出离心，学佛之道便无从谈起。
3. 许多人自诩为学佛者，实则并未真正发起出离心。对世间之留恋，对红尘之享受，表明他们并未对世间法产生真正的厌离。
4. 出离心的发起并非偶然，如受挫或失意时产生的灰心，而是对世间法深刻的厌离感。此种厌离感使人对世界不再留恋，从而为学佛之路奠定基础。
5. 真正发起出离心的人，会对世间一切不再妄想。即使出家，对灯红酒绿不存留恋，对山水风景的喜爱亦应放下，因为这些都是情欲的体现。
6. 声闻乘的修行者追求远离身心，但这种远离并非究竟。菩萨乘则进一步指出，无需远离身心，即可证入菩提。
7. 发起出离心是判定一个人是否真正学佛的标准。对于功名富贵，即所谓的鸿福，真正的学佛者应生厌离心。
8. 未能发起出离心的原因在于，人们对世间法的爱欲过于深厚，对名、利、恭维等都有着深深的执着。
9. 真正的修行人将修行视为生活的全部，而非生活的点缀。对于世间的一切，他们能够放下，从而迈向成道的决心与境界。
研究佛学的佛油子是在用意识心修真么?还没离相离念
让众生慢慢生起出离心和菩提心，像慈爱的母亲温柔的托起稚嫩的婴儿一样。佛油子因为没有稳定的菩提心为基础，是以强烈的我执为基础，所以在讲的过程中不关注众生的心态变化，一味讲自己的感受，炫耀自己所谓的理解，不在乎众生得到什么，众生被迫扮演听众的角色，自然会难以相应。3、应对方式不同 修行人...
佛学中"往生"是什么意思
首先要有一个出离心,这是个最根本的。 佛学中末发是什么意思? 末法时代,释迦摩尼佛早在2500年前,就开示说:佛法住世,正法时期1000年,像法时期1000年,末法时期一万年。再过一百年世界上就没有佛法了,现在是末法时期, 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
如何分享同行善友的功德与经验 四,分享佛法这束
出离心都没有,怎么会有二乘呢?顶多只是同佛法结个善缘而已。《广论》里边告诉我们说;“是故诸欲入大乘者,须以众多方便励力令发”,就是我们很多很多的教授、开导,以及各种方便的帮助——“众多方便、励力令发”,让我们这种发心成佛的宗能够建立起来。菩提心不容易发,也就是说明不了知修习发心的重要性、胜利,...
佛学如何入门
卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。如是不...
南无本师释迦牟尼如来应供正徧知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人...
若没有出离心，我们很容易深陷尘世纷扰，迷失方向。因此，这正是学佛的起点。然而，从你的叙述中，我们也能窥见你对佛教文化和佛学知识的掌握还不够深入。在这种情况下，草率决定出家似乎并不妥当。即便出家成功，未来在寺院生活中的退缩也是难以避免的。你是否体验过僧侣的生活？对佛学知识的了解又如何？...
去庙子出家
首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？出家是为了担当一切众生的痛苦，给他们快乐，这是目的。不是为了自享清福。要有正见。慎重！手续是次要。出家岂是容易事。必得发向道救生之真心乃可。此前又必得发真正出离心，深信业果，珍惜暇满之身，深知身命动摇犹如水中泡，远离贪爱，并非把...
请问信佛信的是什么?
没有清净福田僧主持、弘扬佛法,我们同样不可能来亲近三宝,修学佛法,发出离心。我们信佛要有正信。正信的第一个要点,就是以三宝为正信的核心。我们信佛,就是三宝弟子。佛、法、僧加在一起是三宝。因为佛、法、僧这三者,都是世间非常希有难得的无上大法。得到了这个无上大法,就能够解除我们身心种种的痛苦和烦恼,...
莲花菩提子的佛学意义,你读懂了吗
佛法不离世间法，出离心也不是逃避心。出离，不是身要离开社会，离开世间，而是思想、精神、境界要超越世间。“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”心要超越，就是要看破、看透、放下。因为诸法都是无常的、虚假的，没有不变的、可靠的。什么叫看破？看破是要将一切看明白、看透彻；...
南怀瑾语录句子
33. 真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方?出离三界,是跳出尘网之心,如果连出离心都没有发起,还自称在学佛,那就是自欺欺人。34. 生命,只在被欲望迷乱了的人心中,才一定要分出尊卑高下。不争,是人生至境。35. 直到天门最高处,只能容身不能容物。36. 英雄能够征服天下,不能征服自己,圣贤不想去征服天下...
觉得佛学为了脱离烦恼,超脱轮回,因而希望修炼成佛,这本身就是一种迷...
你没有成佛的热衷，那是阁下根本未曾身受苦之折磨，不知苦之为苦而已。你曾经十天没饭吃吗，知道饥饿之感受吗？你体会过病苦吗？有否被病苦折磨得求生不得，求死不能？这饥饿之苦，病之苦只是人间百千万苦之一而已，佛陀的教义就是教人从种种苦中，产生一种出离心，然后修持出苦的方法。不想...
惠岚甘露： 这个出离心,实际上就是清净心.人的心清净了,才会有出离心,它俩是一个,不是两个.有的说,我心里清净,但不想出离.实际上那个心并不是清净. 比如说,当我们一个凡夫证到了四果阿罗汉的时候,他必然要出离.一个是出家,一个是...
乌当区18952311811： 如何正确发心 - ？
惠岚甘露： 济群法师 三藏十二部典藉,都是围绕我们的心性展开,是在帮助我们解读心性.如果我们不了解自己的心灵,不了解心灵的种种误区,势必无法正确地发心. 佛教虽然也关心世界,但关心世界的最终目的,还是为了解决心性问题.因为我们的...
乌当区18952311811： 学佛人怎么样发出离心?怎么样发菩提心?？
惠岚甘露：宗喀巴大师《佛法三根本要义》 《佛法三根本要义》 宗喀巴 著 多 识 译 向神圣的诸上师致敬! 佛陀全部经典的精华要旨, 众菩萨推崇备至的无上法, 有缘者寻求解脱的必经口岸, 我今作力所能及的解说. 那些不迷恋世间区区幸福, 为使具...
乌当区18952311811： 如何发菩提心、勇猛心? - ？
惠岚甘露： “菩提心发不起来”的主要原因,是没有真正懂得其中的道理.大乘佛教提倡的“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”这种境界是真正体悟事实真相后,所发出来的!关键在认知上来体悟菩萨如何能发起,“无缘大慈,同体大悲”.自私自利之心,贪嗔痴之心,是久远劫以来,长期熏习的结果所导致的,几乎被我们误认为所谓的“本能”了!放下分别执着,清净的本性即会显露,同时业障随即渐消,圆满的智慧德能逐渐恢复!希望你能勇猛发心,而且法喜充满,自在无碍.阿弥陀佛!
乌当区18952311811： 菩提心怎么发最殊胜?(赚积分不真心回答者请绕道)阿弥陀佛 - ？
惠岚甘露： 菩提心简单说就是出离心,是修行出离六道的动力源.真正发菩提心,就是遵照释迦摩尼佛的教诲,以苦为师,以戒为师,放下自我执着.善根因缘福德不具足,是发不起菩提心的,就像现在去劝人信佛,劝人行善,劝人发菩提心一样,自己都做不到、发不起来,怎么劝别人?所以说菩提心真正发起来了,就没有殊胜不殊胜之说,更没有最殊胜之说,如果还有这种先后好坏之分,就还是是非人我的见知,那还是二法.真正想出离六道了,哪里还会去在乎尘世的这些名闻利养.
乌当区18952311811： 要往生极乐该如何发心？
惠岚甘露： :suixi:zantan:zhichi:kaixin:xianhua:xianhua:xianhua南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 感恩佛菩萨:xianhua:xianhua:xianhua
乌当区18952311811： 出离心和菩提心是怎么修出来的 - ？
惠岚甘露： 这个不是修的 是一种发心 发愿 明白这个道理了 就是一心如此就行了 出离心就是求生极乐世界 菩提心就是 要利益一切众生的心···············
乌当区18952311811： 如何生起出离心求解答 - ？
惠岚甘露： 现在很多人都在修五加行,有的人认为仅仅是完成十万遍数量就属于修完了五加行.按佛教道理来讲,真正修五加行的目的,是让我们生起出离心和菩提心,即使你不磕头,也不念经,心里已经具备真实的出离心和菩提心,那么你就已经修圆满...
乌当区18952311811： 现在如何出家修行? - ？
惠岚甘露： 首先要了结尘缘,不要有任何牵绊,比如债务和亲情. 不管出于什么因缘,您想出家,说明您善根深厚,俺来随喜! 阿弥陀佛! 想要出家,首先应明白什么叫出家. 出家就是做和尚、尼姑吗? 一般都是这样认为的.其实,出家有四种:1、...
乌当区18952311811： 大安法师:往生极乐要如何发心？
惠岚甘露： 发菩提心,度众生
