佛学中"往生"是什么意思

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佛学中"往生"是什么意思

“往生”为佛门用语！意为从一个地方到另一个地方。世间法是说：人死了，因为你修行好，所以你的灵魂生到了另一个没有烦恼的世界。
说“往生”，可能不太好懂。用我们的话来说就是“移民”。这个就比较好懂一些了。
中国有句古话“物以类聚，人以群分”佛家讲的往生就是通过你个人的修行，达到一种境界！而最终人的肉体死了以后，神识生到西方极乐世界，与诸上善人会聚一堂！何为“上善人”呢？阿弥陀佛、诸菩萨...等等。生到极乐世界，你就做佛了.

佛学中的"舍利"是什么意思?

舍利,指的是得道高僧于遗体火化后得到的坚硬物质
舍利子是如何形成的?千余年来，这一直是佛学者和医学、生物界研究者的一个重要课题，迄今为止，产生了多种说法。
有一种说法认为：气功家在练气功过程中，在调神、调息和调身的气功三要素要求下，人的思维活动长期处在运气自如、恬淡虚无的绝对入静境界，最大限度地获取自然界的真如能量，达到天人合一，内外身心充分融洽，精气神相互转化，从而生发出大无外、小无内的混元(阴阳环抱的太极)现象，这样全身的精力和物质力量逐渐凝结聚集就出现舍利子。但这种说法似乎太过玄乎。从历史文献和气功实践来检验，不论是中国的儒释道各家气功还是印度的瑜伽术，都从未发现有人在练气功而在死后火化发现舍利子的现象，即使在道家的经典或史籍中也没有这类事实。也许神仙早已羽化而不必火化吧。所以，这种理论显然漏洞百出。
香港某报曾发表《佛门舍利子本是钙化结石》一文。该文认为“所谓舍利子，其实是人体内的结石，尤以肾结石和胆结石为多”，文中还揭示了舍利子的形成原因：“因为僧人起居以坐为主要姿态，而吃进体内的又多是植物纤维，不易消化，加之长期取坐姿，体内纤维堆积过多，久而钙化成结石。”文中还举出了实证的例子：最近在香港圆寂的保贤法师，火化后发现八九十粒舍利子。但是仍然存在着一个疑点：保贤是否有结石病。
著名老中医董竟成在《法音》撰文，指出：有些以坐禅甚至通宵坐禅而不卧为修持的僧人，他们吃的也是素食，多是植物纤维，他们死后火化，却不一定发现舍利子，而不长期坐禅和没有长期素食的人也能出现舍利子。据资料记载，有些整天卧床吃素念佛的老妪死后火化也有出现黑色舍利的，这就证明了舍利子的形成与长期取坐姿和素食没有必然的联系。
佛教典籍对舍利子的产生的解释当然与上述几种不一样。据《元镏绩霏雪录》记载：“舍利，按佛书室利罗，或设利罗，此云骨身，又曰灵骨。有三种色，白色骨舍利，黑色发舍利，赤色肉舍利。”又《金光明经舍身品》说：“此之舍利，乃是无量戒定慧香之所熏馥。佛家也就沿着这种说法而发挥。”台湾圣严法师认为：“肉食者死后火化也有舍利子，此与肉食与否无关，凡是修定或是凝心、慑心而达到修身目的的人，烧了会有舍利子。通常说要修持戒、定、慧三学的人，才有舍利子。但是舍利子本身是人体分泌物结晶，它有若干程度的神圣和神秘，为佛教徒所重视，但未必是佛教徒的大事，因为这还是属于界内色身的变化，终究不出无常的范围，这才是圣者所重视的。”
关于人死后火化出现舍利子的科学原理，目前还没有一个可靠的说法，还需要医学、生物学尤其是佛教界的相互配合与一同研究。这正如钱学森同志在论气功时所说的：“这将是一场改造人类的革命，当然是不得了的事。”这项研究将对人类自己的生命起着重大的作用。

佛学"默宾"是什么意思？

【默摈】--不理会，不争执；保持距离；实际就是摈弃（而让他自己醒悟）。（个人理解）
以下可参考：
释迦牟尼佛回答：
你问我涅盘以后，恶人如何调伏，应【默摈】置之。
默是【沉默】，不说也。
摈是【排斥】，隔离也。
本师 释迦牟尼佛入大般涅槃前，曾嘱咐四件事为
（1）佛弟子应依【波罗提木叉】为师；
（2）佛弟子应依【四念处】为住；
（3）集结经文之首应冠以【如是我闻】；
（4）对待恶性比丘应用【默摈】为之。

"不得往生"是什么意思?

形容一个人作恶不行善，死后不能往生西方极乐世界。
佛教讲人如果发心念南无阿弥陀佛，可以带业往生极乐世界成为菩萨。

佛学中“禅”是什么意思

【佛学中“禅”是什么意思】
禅，“禅那”的简称，巴利语 Jhāna 的音译，梵语 Dhyāna 的简称，汉语意译为“思维修”或“静虑”，也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。为“三无漏学”与“六度”之一，是佛教禅宗的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。 言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。言静虑者是依体立名。其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘(外在事物)都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身即是“禅”。
禅乃悟也，静也。即“悟”“静”生慧。禅是无，禅是有，禅是实，禅是虚，禅是天地万物！

佛学中木是什么意思

佛教是不搞这些阴阳五行的，也不搞算命的。佛陀的态度是很明确的，这在《佛遗教经》里说得很清楚。
经言：“……汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝当知此则是汝等大师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，显异惑众，于四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。”
注意，佛陀并没有说这些东西不对，而是佛教徒的正业是了生死，是先自我觉悟，自我解脱，再觉悟他人。沉迷于这些东西，会妨废出世正业的。
你如果一定想知道答案的话，到道教观去问吧！

佛学中伽俐是什么意思

“吉檀迦利”是印度语中“献歌”的意思，即献给神的诗歌

兜率往生 是什么意思，佛学如何解释

兜率往生，是指求生弥勒菩萨净土，也就是指往生到兜率天中的弥勒内院。现在，弥勒菩萨正在兜率天中说法。
在古代佛教，有一种弥勒菩萨信仰，就是学习唯识宗，求生弥勒菩萨净土，在弥勒菩萨座下修行，将来弥勒菩萨下世成佛的时候，也随弥勒菩萨下世到人间，做弥勒佛的弟子。

佛学中厌离是什么意思

南无阿弥陀佛，你说的是出离心吧。。
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黄念祖老居士---出离心。。
第一、出离心。此心虽比后两者浅近，但它是首要的。常说：高明容易解脱难。要能透脱人世间种种缠缚（妻儿子女、功名富贵、生活享受），谈谈容易，做到很难。甚至有的出家人，虽然摆脱了世间的家庭眷属，名誉地位，可是内心仍夹杂着自己想当佛教领袖、众生导师。于是大占山头，大收徒众，重用亲信，宗派相争，生活享受如同富翁，这与释尊舍皇位离王宫，林间度夜，托钵乞食，真是鲜明对比。所以世间这些难舍之物，都像癌细胞，是万万不能发展的。所以首先要对这些难舍的东西能舍，不再留恋。出离心不是消极厌世，恰恰相反，这是真正的大雄心。为了积极救世，就须轻装上阵。自己还在昏睡，焉能唤醒别人的酣梦？更切己的是留恋世间，正是最严重的执着，那么你的镜子就擦不干净了。首先要有一个出离心，这是个最根本的。

佛学中末发是什么意思？

末法时代，释迦摩尼佛早在2500年前，就开示说：佛法住世，正法时期1000年，像法时期1000年，末法时期一万年。再过一百年世界上就没有佛法了，现在是末法时期，

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龙泉市18814351822： 佛教中的往生西方,要修三福,是什么? - ？
戏雪复方： 第一福叫做“世福”: 孝养父母、奉事师长、慈心不杀,修十善业. 第二福叫做“戒福”(戒律方面的): 受持三皈,具足众戒,不犯威仪. 第三福叫做“行福

龙泉市18814351822： 关于佛教中的极乐世界 - ？
戏雪复方： 佛所说的三恶道与三善道是指六道之中或三界之内,而极乐世界是超脱三界之外的,没有轮回,是凭借佛的愿力所创化的世界,所以在极乐世界中没有所谓的三恶道三善道. 神仙只是六道中的天道众生的称呼而已,而极乐世界的众生里面有阿罗汉、菩萨和佛等,也根据修行的次第分为很多果位,没有神或人的称呼. 不要等轮回到天道再想往生极乐世界,因为天界的人沉迷于享乐中,沉迷于纸醉金迷与物欲之乐,没有心思放在修行上,当天福享尽便堕落到其他的道中继续轮回,很可能重新堕入三恶道.只有做人时才能体会到生老病死的各种的苦,才有出离三界的愿望.所以不要等到轮回至天道才想前往极乐世界.

龙泉市18814351822： [佛学]如何能决定往生 - ？
戏雪复方： 往生是靠阿弥陀佛的大愿之力,诸般行门只是助缘,能往生一定能得成佛,即使是下下品也一样! 如不能大修功德就一心持名,一定能的阿弥陀佛接引往生!

龙泉市18814351822： 佛教 念咒 往生咒 - ？
戏雪复方： 不要著相. 家里的观音代表着您的本性. 如果您还分得清观音是观音弥陀是弥陀. 则您的修行就依然存在问题. 念咒念心. 如果您念咒能念到制心一处. 供奉观音,供奉弥陀,与对着空墙一样.

龙泉市18814351822： 藏传佛教往生法中的具三想往生与念佛法门有差别吗? - ？
戏雪复方： 汉传佛教的念佛法门,全部都是来自于:佛经.藏传佛教的念佛法门,除了出自佛经以外,也有的来自于:上师的历代传承.历代的上师,他们都是大修行者,往往有亲自修行的证境.当然也就会有一些特别的修法.汉传法师的讲经,是对佛经的具体解释.离开了佛经,就会遭到非议.藏传法师的讲经,是对历代的传承修法,予以传授.怀疑者可以不接受.传法的风格,其实差别很大.念佛的方法,确实有很多不一样.例如:破瓦法,汉传从未有过,因为佛经中没有.

龙泉市18814351822： 学佛的目的就是为了往生吗? - ？
戏雪复方： 学佛最根本的目的是脱离生死轮回,成就圆满的佛道、 往生西方净土 念佛成佛 三根普被 利钝全收 非常殊胜.因为此法门简单方便易行成就圆满佛道.学佛就是要让自己成就佛道.成为和佛陀一样充满智慧光明的人.往生成功不仅可以永脱轮回 成就佛道,而且还有无量的智慧与能力普度众生.

龙泉市18814351822： 解释一下,佛教中有临终念十句南无阿弥陀佛可生西天极乐世界 - ？
戏雪复方： 释迦牟尼佛在舍卫国只树给孤独园,说《阿弥陀经》,赞叹西方极乐世界依正庄严,劝诸众生发愿往生.经中说:“如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利.东方亦有阿閦鞞佛等,南方有日月灯佛等,西方有无量寿佛等,北方有焰肩佛等,...

龙泉市18814351822： “佛我互感信心而往生”是佛教佛教中哪个 - ？
戏雪复方： 净土宗:”佛我互感,信心而往生“净土宗,中国佛教宗派. 因专修往生阿弥陀佛净土法门,故名.因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土,故又称莲宗.

龙泉市18814351822： 佛教九品往生上品中生华开一小劫得八法明门何为八法明门 - ？
戏雪复方： 八法明门?你肯定搞错了,是百法明门,没有八法明门. 百法明门:指菩萨于初欢喜地所得之智慧法门.百法,乃概称数目之多;意即明了通达百法之智慧门.

龙泉市18814351822： 佛教中的净土、往生什么的谁去过 - ？
戏雪复方： 美国,我没有去过,但我相信,因为有人去过.去美国,要一定的条件的,并不是想去就能去的.同样,净土,有大量的修行者去过的,并不稀奇,现在许多书、文章,如极乐世界游记等,记述了极乐世界的状况,如佛经所述,证实了佛所说真实不虚.但,去极乐世界也是有条件的,条件就是佛经中关于净土方面的经典所提到的条件,如净业三福等等.大多是去世之时往生净土的,但也有修行好的,在世即可在定中到极乐世界见佛,此类事很多的.