子夏的门人
关于子夏的门人回答如下：
1.介绍
卜商（公元前507年—前400年），姒姓，卜氏，名商，字子夏，南阳郡温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，名列“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，尊称“卜子”。
子夏个性阴郁勇武，好与贤己者处，求学于孔子，以“文学”著称。曾任莒父县令，提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想，主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”。孔子去世后，面对孔门丧乱，子夏前往魏国教学育人，收取李悝、吴起为弟子，被魏文侯尊为师傅。
子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位颇有经世倾向的思想家。他不再关注“克复礼”，而是与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。
2.主要成就
史载孔子弟子卜子夏传《易》，并有著作《子夏易传》传世。对子夏易学的一些问题，学者存有争议。如：《子夏易传》作者是卜子夏还是汉人韩婴？本文对古籍所记载初步考察《子夏易传》确有古《易》面貌，确为卜子夏，韩婴不是的；
另一方面，子夏既熟知《易》之中的“象数”、“卦气”等仲尼古义，又能秉承仲尼古义所创发的“观其德”，并以哲学“新义”深入的契会，显现的反映出子夏易学秉承“古义”，兼容“新义”的思想特色。子夏于诸经也皆有钻研，各有所侧重。
他尤善于《诗》《乐》，曾作《诗大序》；他也研习《尚书》，但不如他经；他擅长《易》理，今传孔子《易传》很可能出于子夏的传述；他于礼学则长于丧服研究,撰有《丧服传》；于《春秋》学，发挥《春秋》微言大义的《公》《谷》二传都出于子夏的传授。
子夏修习儒经，擅长发掘经文的微言大义。孔子“述而不作”，他整理编订六经，寄寓了自己的思想主张，子夏所传经学，对弘扬孔子学说起了关键作用。
论语 子张十九翻译
【原文】 19·3 子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?” 【译文】 子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说:“子夏是怎么说...
《论语`·子张》:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑未也...
到八岁的时候，自王公到普通百姓的孩子，都上小学学习。小说主要的课程是扫地、洒水等简单工作，与人交流、办理简单事情的礼仪学习，学习六艺（礼仪、音乐、射箭、驾车、写字、数学）知识。洒扫应对，前二个字是简单工作，后二个字是简单礼仪学习。
孔子弟子和门人.我们通常说孔子有弟子三千,其中最突出的有七十余人...
《公羊》、《觳梁》二传成为子夏所传,一出于夏授公羊高,一出于夏授觳梁赤。 《礼》、《乐》三经,孔门弟子传其学者尤多,如子夏、子贡等皆深于《乐》,曾子、子游、孺悲皆深于《礼》,六国之时传《礼经》者复有公孙尼子、五史氏诸人,而孔门弟子复为《礼经》作记(如子夏作《丧服记》),又杂采古代记礼之...
子夏曰:「小人之过也必文。」赏析
子夏曰:「小人之过也必文。」。出自《论语·子张》。整句话的意思是：小人对于自己所犯下的过错总是要去寻求一些辩护的理由以掩盖他所犯下的过错。
“夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和”的翻译...
子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”子夏曰:“君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也。”子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退则可矣。抑末也,本之则无,如之何?”子夏闻之,曰:“噫,言游过矣!君子之道,...
孔子弟子资料
《公羊》、《觳梁》二传成为子夏所传,一出于夏授公羊高,一出于夏授觳梁赤。 《礼》、《乐》三经,孔门弟子传其学者尤多,如子夏、子贡等皆深于《乐》,曾子、子游、孺悲皆深于《礼》,六国之时传《礼经》者复有公孙尼子、五史氏诸人,而孔门弟子复为《礼经》作记(如子夏作《丧服记》),又杂采古代记礼...
“夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和”的翻译...
君子学为己，人不知而不愠，言语显示自己的智慧还是愚蠢，不是孔门之所着意。所以，子贡这里说“一言以为知，一言以为不知”的深层意义、真正在意的，是个人言语对其社会实践与人生方向的导引功能。一般来说，一个人的郑重发言，总是他所深信不疑的。那么，相信智慧的言语，他有可能走上智慧的道路；...
...回答问题。子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑①...
子夏的观点是“言游过矣”，而支撑他这一观点的理由应当是之后两个层次的内容，一是“君子之道”有先后之序，二是“君子之道”不可“诬”。在这两个理由之后，子夏还对自己的理由进行了总结，即“有始有卒者，其惟圣人”。考生答题时，应立足原文内容，将这两层意思转化为自己的语言。
子夏曰博学而笃志切问而近思仁在其中矣的译文
子夏说：“欲学识渊博就要专心一志，在学问、道德上要与人相互切磋、询问并且要知晓独立思考，有德行的人就会在这里面的人群中产生。”
学生在古代称为什么
”“学徒”，指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。桃李：同一个老师，会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜，不能采其叶，...
盖具博维：[答案]子夏的学生向子张问怎样去交朋友.子张道:“子夏说了些什么?”答道:“子夏说,可以交的去交他,不可以交的拒绝他.”子张道:“我所听到的与此不同:君子尊敬贤人,也接纳普通人;鼓励好人,可怜无能的人.我是非常好的人吗,对什么...
越城区15998808623： 《论语`·子张》:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑未也.”宋·朱熹《〈大学章句〉序》:“人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,... - ？
盖具博维：[答案] 到八岁的时候,自王公到普通百姓的孩子,都上小学学习.小说主要的课程是扫地、洒水等简单工作,与人交流、办理简单事情的礼仪学习,学习六艺(礼仪、音乐、射箭、驾车、写字、数学)知识. 洒扫应对,前二个字是简单工作,后二个字是简单...
越城区15998808623： 英语翻译子夏之门人问交于子张...(文言文翻译)子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友.子张说:“子夏是怎么说的?”答道:“子夏说:'可以相交的就... - ？
盖具博维：[答案] 子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友.子张说:“子夏是怎么说的?”答道:“子夏说:'可以相交的就和他交朋友,不可以相交的就拒绝他.'”子张说:“我所听到的和这些不一样:君子既尊重贤人,又能容纳众人;能够赞美善人,又能同情能力...
越城区15998808623： 论语中的关于子夏的有哪些? - ？
盖具博维： 卜商字子夏.少孔子四十四岁.(《史记·卷六十七仲尼弟子列传第七》) 1.子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力,事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.” 《论语·学而第一》 2.子夏问孝.子曰:“色难....
越城区15998808623： 《论语》中的子夏是谁 - ？
盖具博维： 子夏,姓卜名商,卫国温人,是孔子晚年的得意弟子之一.子夏是继孔子之后,系统传授儒家经典的第一人,对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献,被后世誉为传经之鼻祖.子夏还在儒家思想的发展和创新方面取得很大成就,...
越城区15998808623： 论语中提到再传弟子是什么 - ？
盖具博维： 所谓再传弟子,就弟子的弟子,按现在的话说叫“徒孙”.《论语》中提到的再传弟子,是指孔子的弟子的弟子.《论语》并没有具体提到某个或某些再传弟子,也没有使用再传弟子这个名称.但《子张》中提到“子夏之门人”与“子夏之门人小子”.“门人”与“门人小子”就是弟子学生,子夏是孔子的弟子,其弟子也就是孔子的再传弟子.
越城区15998808623： 〈论语〉背景介绍赏析 - ？
盖具博维： ” 孔子称学生从来直呼其名;冉有.' 《坊记》的著作年代虽然还不能确定.又有基本上是重复只是详略不同的.《论语》一书:“直言曰言,先见于《学而篇第一》,先见于《雍也篇第六》,于人何所不容.这里面不少是曾参的学生的记载...
越城区15998808623： 阅读下面的《论语》选段,回答问题.子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑 ① 末也.本之则无,如之何?”子夏闻之,曰:“噫!言... - ？
盖具博维：[答案]小题1:洒水扫地,陪客说话,迎送尊长等日常小事.(2分) 小题2:子夏认为,“道”如草木,草木要区别不同的种类,教育的内容也应有先后次序;(2分)先要教授基本的,易于掌握的,然后再教难懂、高深的大道理(即循序渐进).(2分)
越城区15998808623： 有始有终的意思是什么 - ？
盖具博维： 有始有终意思是有开头也有收尾.指做事能坚持到底. 出处 1.有始有卒者,其惟圣人乎!《论语·子张》 2.汉·扬雄《法言·君子》:“有生者必有死;有始者必有终;自然之道也.” 典故 春秋时期,孔子的学生子游看不起子夏的门人,认为...
越城区15998808623： 求《论语·子张第十九》全解 - ？
盖具博维：[答案] 《论语·子张第十九》 【原文】子游曰:子夏之门人小子,当洒扫应对进退则可矣,抑末也;本之则无,如之何?子夏闻之曰:噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣!君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎...
