视其色,其接物也，如春阳之温；听其言，其入人也，如时雨之润 这句话如何翻译

温润如良玉，宽而有制，和而不流···”出自哪里~

这段话全文为“先生资禀既异，而充养有道；纯粹如精金，温润如良玉；宽而有制，和而不流；忠诚贯于金石，孝悌通于神明。视其色，其接物也，如春阳之温；听其言，其入人也，如时雨之润。胸怀洞然，彻视无间。测其蕴，则浩乎若沧溟之无际；极其德，美言盖不足以形容。”
是在《明道先生行状》一文中，弟弟程颐（伊川先生）评价哥哥程颢（明道先生）。这段文字至真至深，令后人赞叹南宋“二程”兄弟之间的惺惺相惜。

　　一：定义：
　　卡里斯玛（Christmas)是德国社会学家韦伯从早期基督教观念中引入政治社会学的一个概念。韦伯认为卡里斯玛是这样一类人的人格特征：他们具有超自然、超人的力量或品质，具有把一些人吸引在其周围成为追随者、信徒的能力，后者以赤诚的态度看待这些领袖人物。

　　二：具体实例：蔡元培
　　中国近现代史上杰出的教育家蔡元培先生无疑属于卡里斯玛式人物，他发起的对中国教育产生了深远影响的北京大学改革，其成功与他的人格魅力不可分割，得到了广泛的支持。

　　蔡元培在北京大学的改革力度之大，见效之快，显然是与蔡元培的人格因素是分不开的。几乎所有有关蔡元培，关于他在北京大学改革的文献，无不对蔡元培本人充满了景仰之情、赞誉之词，他甚至被誉为“完人”。林语堂曾说：

　　“蔡（元培）先生就是蔡先生。这是北大同人的共感。言下之意，似乎含有无限的爱戴及尊敬，也似乎说天下没有第二个蔡先生。别人尽管可有长短处，但对于蔡先生，大家一致，在没什么可说的。”

　　冯友兰曾赞美蔡元培的人格，说他是当之无愧的君子，即具有温良恭俭让这种孔子般的气质的君子，还说：

　　“他（指蔡元培）所以得到学生们的爱戴，完全是人格的感召。道学家们讲究‘气象’…如程颐…说程颢‘纯粹如真金，温润如良玉，宽而有制，和而不流。……视其色，其接物也如春阳之温；听其言，其入人也如时雨之润。胸怀洞然，彻视无间；测其蕴，则好呼若沧螟之无际；极其德，美言盖不足以形容”。这几句话，对于蔡元培完全适用。”

　　从对蔡元培一致的赞誉可以看出，除了特定的历史环境和学术眼光等因素，蔡元培个人的品质和人格在他所进行的改革中发挥了不可忽视的作用。对此，也有不少论者业已提及，如有人说，蔡元培靠其“人格力量”在北京大学搭起 了供各种思想共存的“人格平台”。还有人说，个人魅力“在蔡元培的改革中不可忽视。

　　说到个人魅力，这使我们想到韦伯的卡里斯玛概念。从蔡元培在北京大学的改革过程来看，他的确具有一种非常人所有的感召力和特殊的魅力，这种魅力在很大程度上均与卡里斯玛相吻合。韦伯的卡里斯玛本来就是指某个个人所具有的一种特殊的资质，他因此会受到拥戴和追随。形象地说，他具有登高一呼、万众景从的力量。大量关于蔡元培的会议和介绍都表明，蔡元培具有一种内在的使人心悦诚服的魅力，他周围的人们由此产生了自愿追随、自愿服从的态度。众多北京大学的教师和学生之所以能如此信服蔡元培，听从、至少在相当大的程度上听从他的号召，以一种新的精神从事教学、研究和学习，没有蔡元培身上所表现出的特殊感召力是难以想象的。

　　蔡元培能够具有某种卡里斯玛资质，也并非偶然。至少从三个方面能够捕捉到他身上卡里斯玛资质的现实条件。

　　首先，蔡元培拥有难得的个人资历，当时就有人指出：

　　“蔡氏本以前清名翰林，游学法德各国。新旧学识，俱极精深。政府畀以斯席，可称得人。”

　　此处还忘了蔡元培做民国第一任教育总长的经历。

　　其次，蔡元培在北京大学中与各派人物均有个人交往，处于有利地位。他与章太炎早在“中国教育会”时便建立了私交，本人又是浙江籍，因此得到颇有势力的章门弟子的支持，与旧派人物如刘师培也早有交往，陈独秀、胡适等新派人物又是蔡元培扶植而起，所以，“新旧两派都对蔡先生青目有加”。

　　再次，蔡元培通过在德国游学、在法国工作的经历，学术眼光开阔，学术气度宏大，远非当时一般学者所能比拟，始终处于高屋建瓴的地位。他有一段化很难反映出他的学术胸襟：

　　“北京大学，向来受旧思想的拘束，是很不自由的。我进去了，想稍稍开点风气，请了几个比较有点新思想的人，提倡点新的学理，发布点新的印刷品，用世界的新思想来比较，用我的理想来批评，还算是半新的。在新的一方面偶有点儿沾沾自喜，我还觉得好笑。哪知道旧的一方面，看了这点半新的，就算‘洪水猛兽’一样了。”

　　在经历、人际关系和学术气度的优势基础上，加之和平敦厚的性格等其他因素，蔡元培在北京大学的改革中表现出了卡里斯玛的品质，这是蔡元培在北京大学成功进行改革的一个条件。

看他的面色，他对待事物，好像春天的太阳一样温暖；听他说话，他对待人，就像时节之时的雨一样润泽，求采纳谢谢

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元苛凯特： 子弟规 总叙弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则清 晨则省 昏则定出必告 返必面 居有常 业无便事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 ...

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