观古今于须臾，抚四海于一瞬，何解？？

观古今于须庚,抚四海于一瞬什么意思~

“观古今于须庚，抚四海于一瞬“应是：”观古今于须臾，抚四海于一瞬“。意思是：创作理念驰骋想象，片刻之间浏览古今，一瞬间周游世界。出自西晋陆机文学理论专著《文赋》。
原文：
收百世之阙文，采千载之遗韵。
谢朝华於已披，启夕秀於未振。
观古今於须臾，抚四海於一瞬。
译文：
博取百代未述之意，广采千载不用之辞。
前人已用辞意，如早晨绽开的花朵谢而去之；前人未用辞意，象傍晚含苞的蓓蕾启而开之。
整个构思过程，想象贯穿始终。片刻之间通观古今，眨眼之时天下巡行。

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一、创作背景
魏晋南北朝期间，文学发生了巨大的变化。这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心形成文学集团。集团内部的趋同性，使文学一段时间内呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现为另一风格，使文学发展阶段性相当明显。
该作品就是在这样的大背景下创作出来的。在永宁元年到太安二年这二、三年时间里，因诸王特别放恣，攻伐杀戮频繁，陆机虽先后为中书郎、平原内史。
在此期间，陆机曾经赋闲一年多，因而有相对安静的时间，又有世道淡薄的心境，创作也多，容易激发起对自己、对时代的创作经验作总结的激情，于是写作《文赋》。
二、作品鉴赏
《文赋》的主旨在于讨论种种有关於文学创作的问题，首次把创作经验、创作过程、写作方法、修辞技巧等问题写进文学批评的议题，特别的是以赋论文，因为这些文学问题，尤其是具体的创作，必须容许有一定的空白以及模糊。
因此它将赋论两个文体结合使用，陆机有意将这一篇文章当成范本，以文释文，这一个举动，本身就代表著作者想要强调纯粹的、审美的文学，以及追求文学独立的思想。
参考资料来源：百度百科-文赋

观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。
《文赋》第三段
文赋
【作者】陆机 【朝代】魏晋
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。
伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯圆，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎錡而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。
或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。
或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣，凄若繁弦。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。
或讬言于短韵，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹弦么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱弦之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前脩之所淑。虽发于巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。
若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。
伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯殆则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无远而不弥，理无微而弗纶。配沾润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。

意思是片刻之间浏览古今，一瞬间周游世界。

出自《文赋》，是晋代陆机的文艺理论作品。该赋序言说明创作缘由和意图，指出“意不称物，文不逮意”的困惑，认为对写作的认识，虽然可以借览前人的经验，但主要靠个人在实践中摸索。

全文（节选）如下：

于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。

译文如下：　

有是吐辞艰涩，如衔钩之鱼从渊钓出；有时出语轻快，似中箭之鸟坠于高空。博取百代未述之意，广采千载不用之辞。前人已用辞意，如早晨绽开的花朵谢而去之；前人未用辞意，象傍晚含苞的蓓蕾启而开之。整个构思过程，想象贯穿始终。片刻之间通观古今，眨眼之时天下巡行。

扩展资料：

在永宁元年到太安二年这二、三年时间里，因诸王特别放恣，攻伐杀戮频繁，陆机虽先后为中书郎、平原内史，但却有着十分凄厉的慨叹：“天步悠长，人道短矣，异途同归，无早晚矣！”

在此期间，陆机曾经赋闲一年多，因而有相对安静的时间，又有世道淡薄的心境，创作也多，容易激发起对自己、对时代的创作经验作总结的激情，于是写作《文赋》。

参考资料来源：百度百科——文赋

意思：创作构思时驰骋想象,顷刻之间浏览古今,瞬时便游遍了四海.

"观古今于须臾,抚四海于一瞬".这是西晋著名文学家陆机的<文赋>中的话.意思是说,创作构思时驰骋想象,顷刻之间浏览古今,瞬时便游遍了四海.

"观古今于须臾,抚四海于一瞬".这是西晋著名文学家陆机的<文赋>中的话.意思是说,创作构思时驰骋想象,顷刻之间浏览古今,瞬时便游遍了四海.

出自魏晋时期陆机的作品《文赋》
　　“观古今于须臾，抚四海于一瞬”意思是创作构思时驰骋想象,顷刻之间浏览古今,瞬时便游遍了四海。
　　创作背景如下：
　　两汉以来，由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”，使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论，十分讲究、重视诗的教化作用，他们着重指出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《毛诗序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。
　　这些文艺思想有一个明显的特点，就是过多的强调了文艺的社会作用，相对地忽视了文艺的艺术特点。

　　出自魏晋时期陆机的作品《文赋》
　　“观古今于须臾，抚四海于一瞬”意思是创作构思时驰骋想象,顷刻之间浏览古今,瞬时便游遍了四海。
　　创作背景如下：
　　两汉以来，由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”，使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论，十分讲究、重视诗的教化作用，他们着重指出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《毛诗序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。
　　这些文艺思想有一个明显的特点，就是过多的强调了文艺的社会作用，相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变，使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微，人的思想的解放，人道价值重新得到肯定，文学的地位日益提高，在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入，对文学艺术规律的研究全面展开。
　　《文赋》的出现，正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后，在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《文赋》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《文赋》的宗旨是为了解决创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由”，即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然，这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹，但是这显然不能影响陆机在《文赋》中的贡献。

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当涂县18321949046： “观古今于须臾,抚四海于一瞬”的大意是怎样的? ？
淡刷辣椒： “观古今于须臾,抚四海于一瞬”见晋•陆机《文赋》. 须臾:片刻.抚:轻按,引申为采摘.这两句大意是:作家在精心构思时,顷刻之间能神驰古今,观览所有;也可在眨眼的工夫囊括四海,采摘万物. 〜讲的是通过想象进行构思的情况.作家进行创作时,可以展开想象的翅膀任意驰骋,不受时空的限制,把包罗万象的大千世界都纳入自己的艺术思维活动之中.陆机用形象的语言,把看不见、摸不着的艺术思维过程生动地描绘出来,遂成传世名言,常为研究文论者所援引.

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淡刷辣椒： 抬头仰望心空觉得宇宙是无穷尽的 低头观察事物的运动 看宇宙古往今来的的片刻 感受天下的一瞬间 我觉得是感悟世界之大人得渺小 还有不断进取的意思吧 这是我自己的看法 如有高见还请赐教

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淡刷辣椒： 这是西晋著名文学家陆机的 中的话.意思是说,创作构思时驰骋想象,顷刻之间浏览古今,瞬时便游遍了四海.

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淡刷辣椒：[答案] 的确出自《文赋》,这句话在本文的第三段最后一句.扶字的翻译应为巡行.整句话的翻译为片刻之间通观古今,眨眼之时天下巡行.

当涂县18321949046： 观古今于须臾,扶四海于一瞬的出处和翻译. - ？
淡刷辣椒： 的确出自《文赋》,这句话在本文的第三段最后一句.扶字的翻译应为巡行.整句话的翻译为片刻之间通观古今,眨眼之时天下巡行.

当涂县18321949046： 庄子名言正则静,静则明,明则虚,虚则无为而无不为什么意思 - ？
淡刷辣椒：[答案] 庄子这段话的意思是:内心平正就会宁静,宁静就会明澈,明澈就会虚空,虚空就能恬适顺应无所作为而又无所不为. 庄子... 心游万仞.其致也,情瞳胧而弥鲜,物昭晰而互进……观古今于须臾,抚四海于一瞬.”刘勰说:“文之思也,其神远矣.故寂然...

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当涂县18321949046： 瞬在文言文中的用法 - ？
淡刷辣椒： 瞬 shùn 一眨眼的工夫 [twinkling].如:瞬华(一眨眼的时光);瞬霎(谓眨眼之间)shùn (1)(形声.从目,舜声.本义:眨眼) (2)同本义 [wink] 尔先学不瞬,而后可言射矣.――《列子·汤问》 (3)又如:一瞬(一眨眼工夫) (4)眼珠转动 [turn eyeball] 直视,不能瞬.――张机《金匮要略》 (5)视,看 [see;gaze at].如:瞬视(目眨动;注视) (6)惊恐.同“眴” [be frightened] 适见豚子食于其死母者,少焉眴若,皆亲之而走.――《庄子》.陆德明释文:“眴若,本亦作'瞬'.司马云:惊貌.”主要形容时间经过的速度 所以应该没有一角的意思