至刚易折这句话出自哪里

"至刚易折"这句话出自哪里?~

"至刚易折"这句话出自《道德经》第八章。
【出处】交易之道,刚者易折。惟有至阴至柔，方可纵横天下。天下柔弱者莫如水，然上善若水。——《道德经》第八章。
【释义】做人要圆滑，不要太过于直冲，否则容易得罪人，遭人忌恨，被人陷害，所以叫物过刚则易折。
《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。

“老子天下第一”这句话竟然还有这种来历！

至刚易折，上善若水

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》

第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

第九章 持而盈之，不如其已；揣（zhuī）而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

第十章 载营魄抱一，能无离乎，逆天之事，欲久乎？抟（tuán）气致柔，能婴儿乎？眠时可知。涤除玄览（jiàn），能无疵乎：何以涤除，以其污污，玄引其缘发，透灵台而过呵，其迹自留，此人法也。爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？生之畜（xù）之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

第十一章 三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。埏埴（shān zhí）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

第十二章 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？ 吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

第十四章 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。绳绳（mǐn mǐn）不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

第十五章 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。澹兮其若海；泊兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。

第十六章 致虚极，守静笃（dǔ）。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

交易之道,刚者易折。惟有至阴至柔，方可纵横天下。天下柔弱者莫如水，然上善若水。
——《道德经》第八章
就是说，做人要圆滑，不要太过于直冲，否则容易得罪人，遭人忌恨，被人陷害，所以叫物过刚则易折。
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榆次区17097176412： ＂至刚易折＂这句话出自哪里? - ？
冻庭艾略： ＂至刚易折＂这句话出自《道德经》第八章. 【出处】交易之道,刚者易折.惟有至阴至柔,方可纵横天下.天下柔弱者莫如水,然上善若水.——《道德经》第八章. 【释义】做人要圆滑,不要太过于直冲,否则容易得罪人,遭人忌恨,被人陷害,所以叫物过刚则易折.《道德经》,又名《老子》,是春秋时道家创始人老子的著作,记录了春秋晚期思想家老子的学说.是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源.道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章.是中国历史上首部完整的哲学著作. 《德经》在前是谓先修自身心意,后《道经》是谓以身心精进,在体悟道之所传.

榆次区17097176412： 至刚易折这句话出自哪里 - ？
冻庭艾略： 交易之道,刚者易折.惟有至阴至柔,方可纵横天下.天下柔弱者莫如水,然上善若水.《道德经》第八章

榆次区17097176412： 形容人过于钢直容易折的是什么成语? ？
冻庭艾略： 过刚易折出自“至刚易折,上善若水上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”与人争者必显其性过刚,人皆知,刚则易折.遍观古之先贤当世伟人,莫不谦逊平和,于其身难觅过刚之影.遂可得知,古今成大事者,必戒刚直,因其匹夫之勇,遂难立足于大方之家,欲成事,自当外圆内方,灵活处事,此为要诀.

榆次区17097176412： 至刚易折 上善若水 什么意思 - ？
冻庭艾略： 至刚易折:别人处处与你作对,树立很多强敌的话,就好比是在硬的刚也有到对手折断的时候. 上善若水:上善之人,若水性也.喻君子之为人处世,犹如水善于便利万物,又水性至柔不与人纷争不休.处于众人所厌恶之卑下地位,故近于道.君子似水居于低洼之处而虚怀若谷;心如水于深潭之中而宁静致远;与人交往若水滋养万物而不求回报,言辞似水清澈见底而诚信守诺,为政若水般善于洗污除垢而治国有方,行事如水般威力无穷而无所不能,行动善于顺天应人以适时而动.

榆次区17097176412： :古人云:至刚易折,上善若水.做人不可无傲骨,但也绝不能总是昂着头,君子之为人处世,犹如流水一样,善 - ？
冻庭艾略： 古人云:“至刚易折,上善若水.”做人不可无傲骨,但也绝不能总是昂着头.君子之为人处世,犹如流水一样,善于便利万物,又水性至柔,不与人纷争不休.能低者,方能高;能曲者,方能伸;能柔者,方能刚;能退者,方能进;能躲者,方能逃;能秀者,方能上;能让者,方能赢;能和者,方能活.

榆次区17097176412： 关于低头是一种智慧的名言 - ？
冻庭艾略： 1、匹夫不可以不慎取友. 友者,所以相有也.【出自】:荀子,荀况《荀子·大略》.【释义】:平民百姓(匹夫)不能不慎重地选择朋友.朋友,是互通有无的.2、最好的礼貌是不要多管闲事. 【出自】:狄更斯(英国作家).【释义】...

榆次区17097176412： 刚而易折,柔可长存怎么解释? - ？
冻庭艾略： 就是说,做人要圆滑,不要太过于直冲,否则容易得罪人,遭人忌恨,被人陷害,所以叫物过刚则易折.

榆次区17097176412： 至刚易折,上善若水.做人不可无傲骨,但也绝不能总是昂着头,君子之为人处事,犹如流水一样,善善于便利万物,又水性至柔,不与人纷争不休,因为他们明白,能低者,方能高,能曲者,方能伸,能柔者,方能刚;能退者,方能进.是什么意思哪位能翻译一下啊? - ？
冻庭艾略： 做人太刚强则容易折,要品德高尚像水一样.做人不可以没有傲骨, 但也绝不能总是昂着头.君子为人处事,就想水一样.希望给万物都能带来便利.又因为水性为柔和,不会与人 纷争不休.因为他们知道.能放下身位,才能提高身段,能受曲的人,总会有出头之日,,,,后面那几句其实他容易理解了,非要白话文说出来又蛮要词语来修饰了不然不如不翻译...

榆次区17097176412： 剑过于锋利易折 的那句名言怎么说来? - ？
冻庭艾略： 剑至刚则易折