老子道德经刚者易折
一个人的成熟,从守弱开始,面对什么样的人低头才是一种强大?
第一个人：蛮横无理的强梁者。一个人真正成熟了，会懂得看人。面对身边的一些蛮横无理的人，一个真正成熟的人，懂得“强梁者不得其死”的道理，他们知道，“天狂有雨人狂有祸”，一个人过于狂妄和蛮横，等待他们的，不是“刚者易折”的结局，就是被弱者绝地反击...
岁月会沉淀会让你看淡,到哪个年纪会不争不吵不炫耀?
古语云：“刚者易折，柔则长存。”低调，是态度，不炫耀，则是一种智慧。到了一定的年纪，你就会明白，人这辈子， 何其短暂，其实没有什么好值得我们去炫耀。英国著名女作家J·K·罗琳在写作初期，没有出版社愿意收她的书籍，但几经波折，《哈利·波特》成功出版并且...
没本事被人踩,太能干被人整,中庸是良策?
“过刚者易折，善柔者不败。”《晏子春秋》中晏子说：“识时务者为俊杰”。庄子带着弟子在山中行走，见一棵大树枝叶十分茂盛树干却是歪曲的，伐木人在树下休息，却不去砍这棵树。庄子问伐木人为什么不砍这棵树？伐木人说这棵树没有用处。庄子对弟子说：这棵树因为没有用处所以保住了性命，保住了...
言不在多,希言则贵。
老子曾云：刚者易折，柔则长存。低调，能让你走得更远，不炫耀，则能让是走得更稳。人活一世不过短短几十年，有什么好值得我们去炫耀的？诚然如此，水深不语，人稳不言。唐朝时期，尉迟恭因为自己曾经救过李世民，就自以为了不起，逢人便彰显自己的功绩。谁料，后来李世民登基，却没有重用他。尉...
道德经读后感
坚硬易折,柔软耐久。水滴石穿,绳锯木断,以柔克刚,以软胜硬。 低调,不争,适应,柔韧,水之大智慧,水之高品性。 何谓道,水即是。 道德经读后感13 解读老子《道德经》的真谛启示,可以使我们解放思想,改变对世界的认知,放弃千百年来沿袭下来的许多陈旧落后的思想观念,做事不给自己和社会遗留后患。从二元论的思维...
你如何理解老子所说的“至柔至刚”?
柔弱与坚固是一对矛盾.一般情况下,往往强大的东西胜过柔弱的东西,但最终结果往往是柔弱的笑到最后.另外,有形有象的东西必然会毁坏,无形无象的东西却可以长存!修行,不是去追求有,而是回返於生命的无,无是本源!说了有作用,但不说有时作用会更大、更大!说与不说之间要拿捏恰当!不是不作,而是作了...
若由也 不得其死然与老子什么观点致
【肆】不管是笑着说还是严肃地说，孔子都是一语成谶。子路后来果然惨死在卫国的祸乱中。刚则易折，强梁者不得其死，孔子在这一点上的看法，跟老子一致。这个，《让子弹飞》里，黄四郎也说：“霸气外露，找死！”人要想活得相对安稳一点，少招横祸，还得像其他那几个学生的样子才行——中正和平。...
老子道德经读后感
坚硬易折,柔软耐久。水滴石穿,绳锯木断,以柔克刚,以软胜硬。 低调,不争,适应,柔韧,水之大智慧,水之高品性。 何谓道,水即是。 附老子《道德经》第八章“易性第八”:“上善如水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无...
《道德经》杂谈:柔弱胜刚强
“柔弱胜刚强。”—《道德经》第三十六章 “人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。”—《道德经》第七十六章 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，...
道德经主要讲了什么道理啊?
如果当今社会，公安警察城管地方政府部门等执法者，权力过于大，甚至欺瞒中央，那假设当地政府要员为了个人政绩与私利，幕后指使黑社会人士，强征强拆百姓房舍，百姓流离失所，社会能不动乱吗？（道德经）这部书从诞生到现今社会都阐述出了事间一切无人处事之道，无论从事任何工作任何职位都值得一读！我深深...
姚安县松根回答： ＂至刚易折＂这句话出自《道德经》第八章. 【出处】交易之道,刚者易折.惟有至阴至柔,方可纵横天下.天下柔弱者莫如水,然上善若水.——《道德经》第八章. 【释义】做人要圆滑,不要太过于直冲,否则容易得罪人,遭人忌恨,被人陷害,所以叫物过刚则易折.《道德经》,又名《老子》,是春秋时道家创始人老子的著作,记录了春秋晚期思想家老子的学说.是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源.道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章.是中国历史上首部完整的哲学著作. 《德经》在前是谓先修自身心意,后《道经》是谓以身心精进,在体悟道之所传.
融萱13694874143问： 试析道德经柔弱胜刚强的谋略 - ？
姚安县松根回答： 在老子的《道德经》中,老子从其哲学理论的高度出发,内在而准确的揭示出了武术中的“一个核心”、“一个思想”、“七个打法法则”,及“诈术原则”.一个核心是:柔弱胜刚强.这就是老子在《道德经》中所指的“道”,即“武术之...
融萱13694874143问： 至刚易折这句话出自哪里 - ？
姚安县松根回答： 交易之道,刚者易折.惟有至阴至柔,方可纵横天下.天下柔弱者莫如水,然上善若水.《道德经》第八章
融萱13694874143问： 若由也 不得其死然与老子什么观点致 - ？
姚安县松根回答： 闵子侍侧,訚訚如也.子路,行行如也.冉有、子贡,侃侃如也.子乐.“若由也,不得其死然.”(《论语·先进》之十三)【壹】几个弟子陪在孔子身边,各有各的做派.闵子骞显露中正之气,子路是一副刚强的样子,冉有和子贡则是一...
融萱13694874143问： 关于道德经第二十六章 - ？
姚安县松根回答： 应解为:《道德经》第二十六章 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.缘由: 严可均曰:“轻则失臣”,王弼作“失本”,大典作“失根”. 谦之案...
融萱13694874143问： 《道德经》里有没有写坚持就是胜利的句子 - ？
姚安县松根回答： 可以说有也可以说没有,这要看你站在那个角度.比如致虚极!坚决不要被事物事态的表现所迷惑.比如圣(声)人无恒心以百姓(省)心为心.坚决不要以自己的意志来左右他人评价对错.在道德经的理论当中过强易折.什么都将就个进退有...
融萱13694874143问： 老子道德经 - ？
姚安县松根回答： 《老子》二十二章 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑. 是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长. 夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全而归之. 大意: 本章通过对“曲则全”这一论点的阐述,指出“圣人”成功的秘诀在于守“道”,而不在于过分地宣扬自我.“抱一”在这里的意思是把握事物的核心.和三十九章中的“得一”是同样的意思.(昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正.)
融萱13694874143问： 《道德经》第八章全文及翻译 - ？
姚安县松根回答： 第八章 [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在...
融萱13694874143问： 老子的道德经第五十章 - ？
姚安县松根回答： 圣人常无心,以百姓心为心.善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德[善.信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信.圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之. 【译文】 圣人总是没有自私的意念,常以百姓的意念为...
融萱13694874143问： 老子的道德经是什么内容 - ？
姚安县松根回答： 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...
