调查网络对我们的影响

网络给我们带来的好处和坏处~

网络给我们带来的好处和坏处如下：
好处：
1、扩充各种知识、便于快速搜集资料。
2、拥有方便、快捷、灵活等多种优点，拓展了我们的知识面，给予了我们敖游的空间。它的出现改变了人们传统的思想方法，在我们的生活中给予了我们极大的帮助。
3、几秒种内，便可收到相隔万里的来信，在最短的时间内获得各地各种祥细的、自已想知道的信息。
4、通过各学校开办的远程教育网了解更多的知识。
5、可以促进青少年个性化发展。消除心理障碍，可以没有顾忌地向网友倾诉心事，减轻课业负担所造成的心理压力。
坏处：
1、对青少年的人生观、价值观和世界观形成的构成潜在威胁。互联网是一张无边无际的"网"，内容虽丰富却庞杂，良莠不齐，青少年在互联网上频繁接触西方国家的宣传论调、文化思想等，这使得他们头脑中沉淀的中国传统文化观念和我国主流意识形态形成冲突，使青少年的价值观产生倾斜。
2、互联网使许多青少年沉溺于网络虚拟世界，脱离现实，也使一些青少年荒废学业。
3、互联网中的不良信息和网络犯罪对青少年的身心健康和安全构成危害和威胁。

利在于开拓视野，弊在于使人沉迷。
利：
1、可以方便快捷的获取信息；
2、还有玩些互动的游戏；
3、在网络上总能找到和自己心态相投的朋友，通信交流也很方便；
4、上网是出现电视之后又一次对人类社会的生活方式冲击，如果嫌上网浪费时间，你可以克制自己少去接触，但你不能回避他；
5、许多聊天的学生都有自己的OICQ，而且打字速度都很快，还很能侃侃而谈；
6、开阔视野，及时了解时事新闻，获取各种最新的知识和信息；
弊：一旦迷恋上网络游戏，就会没日没夜地打游戏，背弃学习，影响工作；而且在与好友聊天时容易上当受骗，自己的人身安全没有保障；中小学生因迷恋网络容易与家人发生矛盾，影响家庭和睦。

要合理做到趋利避害，不沉迷于网络，有节制地上网。

　　[摘要] 在现实社会与虚拟社会日益交融的社会环境下，人的虚实和谐发展指的是在发展外延上，既要寻求在现实社会场域中的发展，也要谋求在虚拟社会场域中的发展；在发展内涵上，力求人在现实社会和虚拟社会中发展各要素与结构得到进一步整合和优化。因此，探讨网络化社会视域下人的虚实和谐发展，是人的全面发展必然，也是探索人全面发展的途径?a href="http://www.studa.cn/">方法。

　　[关键词] 网络社会；虚实发展；和谐

　　在日益网络化的社会中，越来越多的人已同时生活于现实社会和虚拟社会两种不同社会场域。作为一个完整的社会人来说，人的虚实和谐发展就是在发展外延上，既要寻求在现实社会场域中的发展，也要谋求在虚拟社会场域中的发展；在发展内涵上，力求人在现实社会和虚拟社会中发展各要素与结构得到进一步整合和优化。

　　一、人的虚实发展内涵

　　按照历史唯物主义观点，社会是人的社会，人是社会中的人，社会与人的关系是密不可分的，甚至可以说社会发展就是人的自身发展，两者的发展是一个双向的同步发展的统一运动过程。人与虚拟社会的关系是在虚拟实践活动的基础上相互依存、相互制约、相互改变、共同发展的关系。
　　“发展”是一个具有多重意蕴的概念，也是一个现代性的概念，它产生于现代社会，是一个专属于现代化的概念。刘森林教授认为，严格意义上的“发展是指现代社会才具有的一种向着物质富足、科学进步、社会分化、复杂性和完美性逐渐趋于明显等方向不断切近的过程。”[1]从广义来看，发展是指“把已有的可能性发挥出来”，即从潜在到现实，这种意义的发展只强调从潜在到现实的过程，而不管发展的结果，只要将潜在转变为现实就是发展，而其结果可能比发展前更高级，也可能比发展前低级，从而发展可能是进步，也可以是退步的。从狭义来看，发展是指从潜在到现实的过程，强调其结果必须是比发展前进步的、高级的，并且其过程的合规律性，其结果的合目的性，是合规律性与合目的性的统一。从发展的形态来看，发展可能指社会的发展，也可以指人的发展。社会和人的发展两者是一个双向的同步发展的统一运动的过程，最终是为了人的发展，即“占有自己的全面本质”。
　　人的发展主要是指每一个历史的具体的人摆脱和超越各种内在和外在的限制与束缚，从而在社会关系、能力、素质与个性等方面所获得的普遍提高与协调发展的过程与境界。经典马克思主义关于人的发展的论述中，实际上包括人的自由发展和全面发展两个方面，所谓人的自由发展就是要摆脱人在生存中束缚人的各种内在和外在因素，摆脱不自由状态下生存的境遇，特别是束缚人的外在因子，这种外在束缚实际上就是人的社会关系不够丰富而导致人在生存过程中受到外在社会因子的束缚，限制人的发展自由。在马克思和恩格斯那里，人的外在束缚是指旧的强制分工，阶级和私有制等导致人的发展是不自由的发展、片面的发展、畸形的发展。这也是马克思着力要解决的问题，其目的就是优化人的生存环境和空间。自由发展是使人的社会关系得到普遍性和全面性发展。所谓人的全面发展，就是马克思所指出那样：“以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”[2]也就是实现“占有自己的全面本质”的过程。所谓“以一种全面的方式”，指的是发展人的方式和手段应该是全面的，而不是片面的，是多纬度，而不是“单向度”。所谓“作为一个完整的人”强调的是发展人的前提和条件是“一个完整的人”，而不是被异化的人。所谓“完整的人”就是使人成为人，具有人的独立性、自主性、能动性、自为性等主体特性。“占有自己的全面本质”是人发展的终极目的。所以，实现人的发展，首先，要使人成为人，成为一个完整的社会人。其次，是以一个完整的人用一种全面的方式去占有自己全面的本质。
　　作为一个完整的社会人，虚拟社会的形成与发展，不仅拓展了人的发展外延，而且丰富了人的发展内涵。因此，人的虚实发展实质上包括了两个基本问题，一是人在虚拟社会中的发展问题；二是作为一个完整的人，又不能局限于虚拟社会的发展，还必须是置于网络化社会环境中人的虚实和谐发展。如果仅限于人的虚拟发展，忽视人的现实发展或者不以人的现实发展为基础和前提，会导致人的异化发展或片面发展甚至虚化发展。因此，人的虚实和谐发展是指在网络社会背景下作为完整的人以一种自觉、自由、全面的发展方式占有自己的全面本质。其包含两个层面的含义：一是人在虚拟社会中的虚拟性与现实性的协调发展；二是人在虚拟社会与现实社会中虚实和谐发展。
　　所谓网络社会背景是指当下社会正处在一个网络化逻辑扩散的社会时代。人总是处的一定社会背景下的具体的历史的人。离开人所处在社会环境谈人的发展，就会陷入抽象研究人的发展的境地。按照卡斯特在《网络社会崛起》的观点，在网络化社会中网络构成了我们社会新形态，网络化逻辑的扩散实质地改变了生产、经验、权利和文化过程中的操作和结果。他认为：“网络社会”之“网络”并非专指互联网（internet）,而是指“一组相互连接的节点（nodes），”而“什么是具体的节点，根据我们所谈的具体网络种类而定。”[3]所以，卡斯特所说的网络社会，实质上是作为社会形态的网络化社会，包含当下的现实社会和虚拟社会，就其整个社会形态本身，与信息社会、后工业社会、信息化社会等名称是在同一个层面上的。这是我们研究人的虚实发展的基本立足点。
　　所谓“作为完整的人”至少包含三层意思，其一是具有人之为人的潜在的为人的要素存在；其二是指人的自然性、社会性、精神性内在统一的社会人，是作为一个具有独立性、自主性、能动性和自为性的主体存在；其三是指的是同时生活在当下现实社会和虚拟社会之中，是一个既现实又虚拟的人，并不是指只生活在其中一个社会环境（现实社会或虚拟社会）中的单一社会环境中的人。
　　所谓以一种自觉、自由、全面的方式占有自己全面的本质，指的是当下人以一种自觉的而不是自发的，自由的而不是异化的，全面的而不是片面的方式实现自己在现实社会与虚拟社会中虚实和谐发展。其实质是一种人之为人的自主、自为的科学发展方式。当然，这种自觉、自由、全面的发展仍然是当下人的发展的应然状态，而其实然状态并非如此，就现阶段人的发展状况而言，人无论是在现实社会还是虚拟社会发展并非是一种自觉、自由、全面的发展，相反，人的自发、依赖、异化、片面的发展还普遍存在，特别是人在虚拟社会中的发展仍然是处在一种自发的、被信息异化的发展状态之中。正因为此，需要进一步拓展和优化人的发展内涵。

　　二、人的虚实发展是人的现实发展的拓展和优化

　　本质上说，人的虚实发展是人在现实社会发展中的拓展与优化。所谓拓展，一是指人的发展向虚拟社会领域和空间的延伸，是一种人的虚实结合的发展，即人的虚拟发展与现实发展和谐发展；二是指人的发展内涵、发展要素、发展结构向虚拟社会延伸。所谓优化，一是人在虚拟社会领域中发展各要素之间的优化和整合，二是指人的现实社会与虚拟社会之间发展结构的虚实优化和整合。人的虚实发展主要包括两个方面的发展，即人在虚拟社会中的发展和人在虚拟社会和现实社会中的和谐发展。

　　（一）人的虚拟发展
　　人在虚拟社会中的发展，即人的虚拟发展，其发展的前提条件就是人在虚拟社会中的虚拟性与现实性和谐统一，协调发展。虚拟性和现实性是人的本质属性。在虚拟社会中，虚拟不仅是一种技术手段，称之为“虚拟技术”，也是一种存在方式，即虚拟存在。人在虚拟社会中发展，从事各种虚拟实践和交往活动，其实质也是人在虚拟社会中的一种虚拟存在物。清华大学网络思想教育研究课题组提出：“人是一种虚拟的动物”和“虚拟是人性的重要方面”命题。所以，虚拟是人的一种虚拟，是虚拟社会中人的思维能力，是人的本质力量的数字化和人的本质属性的重要体现。当然，虚拟社会的人首先是现实社会中的现实的人，只是现实的人以数字化方式的存在，其虚拟实践活动是在身体缺场虚拟出场的情况下进行的，虚拟社会的人无论如何数字化和虚拟化，其实并没有改变人的本质属性——现实性。值得注意的是，强调人的虚拟性并没有否定人的现实性，虚拟性和现实性是人本质属性的两极，正如张世英所说：“人性总是包含有现实性与虚拟性两极，人类的一切都是这两极性的紧张关系的表现，不同的只是两极之间的比例关系，有时是一极占主导地位，有时是另一极占主导地位。在过着庸俗生活的人那里，现实性占了压倒的地位，在第二和第三层次的真实中，现实的固定性和法则的重复性仍大大地束缚着人，只有在诗意的境界中，虚拟性才压倒了现实性，从而超越了固定性和重复性，使创新占据了更突出的地位。”[4]所以，人在虚拟社会中发展，首要的是理好人的虚拟性与现实性的关系问题，实现人的虚拟协调发展。
　　人的虚拟协调发展，蕴涵两个方面内容：一是人的虚拟自由发展，二是人的虚拟全面发展。实质上是人的自由、全面、协调和可持续的发展，而不是片面的发展，更不是畸形的发展。

　　人的虚拟自由发展，是指人在虚拟社会中自由发展适应虚拟社会的个性、能力和关系。人的虚拟自由发展的前提条件就是人的虚拟自由，人的虚拟自由包括人的意识自由、虚拟行为和虚拟关系的自由。是指在虚拟社会领域中，按照自己在虚拟社会关系中所处的地位和权利，在不妨害他人的地位和权利的条件下，能够按照自己的意志和愿望自主行动，从而实现自己所需要的一种利益状态。因此，人的虚拟自桑�褪前谕研槟馍缁峥吞宥灾魈宸⒄沟氖�浚�乇鹗切畔⒍匀说囊旎�褪�俊U飧龉�桃彩侨说男槟馍缁峄�蛐槟饣��嗣蔷��槟馍缁峄��螅�说淖晕乙旎�玫搅嘶航猓�说母鞣矫姹局实幕�巫刺�梢杂呕��说囊磺懈芯鹾吞匦钥梢缘玫浇夥牛�庑└芯鹾吞匦晕蘼墼谥魈迳匣故强吞迳隙际粲谌俗陨恚�说娜鲜逗褪导�陀辛朔⒄沟淖杂伞?
　　人的虚拟全面发展，是指在科学性原则和价值原则下以一种全面的方式占有人的虚拟本质，丰富人的本质内涵。包括两个层次的发展，其一，在科学性原则下，人在虚拟社会基本生存需要的发展。即每一个具体的现实的人进入虚拟社会生存，第一个前提条件就是发展适应虚拟社会生存的基本技能，了解虚拟社会的各种规范，懂得虚拟社会生活方式，学会使用的交往话语等。虚拟社会生存需要的发展，是虚拟社会发展的第一个前提，也只有满足了第一个条件，人才能在虚拟社会中进一步谋求更高层次的能力和素质的全面发展。其二，在价值性原则下，使人在虚拟社会中获得真正的自由和幸福，就是要发展人适应虚拟社会生存和发展需要的各种非智力因素，并使非智力各要素协调统一，结构不断完善，培养人在虚拟社会生存所需要的应有的情感和意志力。因此，如果只强调人的虚拟生存第一方面的发展，忽视其第二方面的发展，即使一个人对于虚拟社会中各种事物和各种活动都非常熟练，但因各种原因不能体验到虚拟社会带来的自由和幸福，就不能说是在虚拟社会中得到了发展，相反却是人被虚拟社会所异化。因此，只有在科学性和价值性相统一的原则指导下，人的虚拟全面才能得以实现，进一步实现人在现实社会发展的优化。

　　（二）人的虚实和谐发展
　　人在虚拟社会和现实社会和谐发展，实质是人的虚实和谐发展。现在人们无论是工作、交往还是生活越来越离不开虚拟社会，虚拟社会已成为越来越多的现代人的生存和发展的新场域。因此，人的发展不仅是现实的发展，同时还是虚拟的发展，是一种虚实和谐的发展。人既要在现实社会中发展自己，占有自己的本质，也要在虚拟社会中发展自己，占有自己的本质，更要在虚拟社会和现实社会中虚实和谐发展自己，占有自己全面的本质。从这个语境来说，人既是一个现实具体的人，也是一个虚拟具体的人，是现实性与虚拟性协调统一，虚实和谐的完整的人。因此，人虚实和谐发展，前提就是要正确处理好人在现实社会与虚拟社会中活动的各种复杂的关系。不能因为人的基本生存和需要离不开现实社会，就以现实社会取代和压制，甚至决绝虚拟社会，因为虚拟社会已经无可置疑地成为一个客观存在的社会场域；同时，我们也不能以虚拟社会取代和消解现实社会，更不能远离现实社会，因为人的物质需要、情感、亲情等需要在现实社会中完成，再加上虚拟社会只有在现实社会基础上才能健康有序地发展，那种离开现实社会追求在虚拟社会生活的人，不仅不能发展自己，反而限制自己的发展，导致自己畸形地发展。因此，人的虚实和谐发展，最主要的是要处理好虚拟自由与现实自由、虚拟幸福与现实幸福等关系。
　　三、人的虚实发展的基本阶段与形态
　　虚拟社会是人创造的社会，但同时虚拟社会又为人的发展提供了一个不同于现实社会又与现实社会联系的新场域。人的虚实发展大致要经历对技术依赖、对信息依赖基础上人的虚实主体性阶段和人的虚实自由可持续发展三个不同的发展阶段，因此人的发展形态相应地表现为人的技能发展、人的信息素养发展和人的虚实和谐发展等三种不同的形态。
　　人的虚实发展最初阶段，表现为人对现代技术，特别是信息技术的依赖，在人的发展形态上表现为技能发展。人对技术依赖集中表现在：其一，对技术的依赖或盲从崇拜。尤其对现代信息技术的依赖，使获得技术作为一种时尚，成为一种“快餐式的技术”。人对网络信息技术的追求，无论是硬件技术还是软件技术，关注焦点不在于技术本身及其运用，而在于技术是否是最时尚的，成为一种“快餐式的技术”消费。比如手机作为通讯工具的使用，是方便人们的交流沟通，为人的交流服务，但是现代人对手机的更换频率越来越高，有些人几个月更换一次，其原因是追求手机的款式、功能、技术时尚，过分地依赖手机技术变化。其二，对技术的恐惧、恐慌。依照摩尔定律（Moore's law），网络技术发展和更新速度以几何级数增长，对于个人来说，对技术的关注和运用往往是滞后于技术的发展，对技术往往来不及消化和运用就被新的技术所替代。加上网络技术、通讯技术，特别是虚拟实在技术容易给人产生敬畏感，容易诱发“技术恐慌症”和“技术疲劳症”。在技术飞速发展的今天，很多人生怕自己处于技术竞争的弱势，总觉得有学不完的技术，成了为技术而技术。
　　在这个阶段人的发展形态上，表现为人的技能发展形态。这种发展形态，表现为发展人的虚拟生存技能，客观上，要求人具有适应虚拟社会生存的一定的技能，才能通过“界面”进入，从事浏览网站、网页等虚拟活动。从严格意义上来说，这种活动还不能称作虚拟实践活动，最多是上网活动。这种人也还不是完全意义的虚拟的人，只是一个上网的人，在一定程度上还是一个纯粹意义上现实的人，即使进入虚拟社会中，也还没有确定自己的主体地位，虚拟的人与虚拟社会还没有分离，没有摆脱虚拟社会各种束缚和限制，人在虚拟社会中不是一个独立的人。这是人在虚拟社会中生存的最初阶段，也是不可逾越的数字化发展鸿沟。
　　人的虚实生存的第二阶段为人对信息依赖基础上人的虚实主体性确定阶段。表现为人在虚实生活中对信息的依赖，在人的虚实发展形态上表现为发展人的信息素养，确定人的虚实主体性。对信息的依赖表现为：其一，人们进入虚拟社会获取信息的主要目的不是作为一种资源运用，而是作为一种“生活式的快餐休闲文化”来对待，对信息只热心浏览，不消化吸收。其二，对虚拟信息的盲目崇拜，形成“信息癖”甚至“信息强迫症”。[5]虚拟社会信息的内容丰富性、获取信息方便快捷性等特点，只要通过键盘输入关键词就可以轻松获取数以千万计的相关信息，所以很容易产生对虚拟社会的信息的依赖，其依赖程度要超过现实社会提供的信息。所以就会产生信息崇拜，三天不上网就空虚，一上网就忘乎所以，甚至会不能自拔，失去自制力。其三，对信息的恐慌，表现为在虚拟世界中，面对浩瀚的信息海洋，对信息难作分辨与取舍，不知所选、不知所用、不知所措，被信息所困、所惑、所控，久而久之，就会陷入信息获取的惶恐与疲劳之中。
　　这种对信息所产生的简单依赖、盲目崇拜、莫名恐慌和迷茫困惑，其实质是人的一种信息异化。这种虚拟信息异化的实质，一方面，是人与信息主客体关系的颠倒，信息是人创造的产物，应为人所用，是人之客体，为人的虚实生活和发展服务。另一方面，是人的虚实主体性没有确定，最直接体现虚拟社会的主体独立性没有确立，才导致盲目崇拜和迷茫困惑。所以，对信息异化的扬弃就是增强人的虚实主体性，确定人在虚拟社会与现实社会的主体地位。
　　虚拟信息异化扬弃的过程，也就是人的信息素养和能力形成和发展的过程。随着技术的发展和进步，虚拟社会发展日益完善，人在虚拟实践和交往活动中需要具有一定信息素养和能力，即人的信息认识能力、运用能力、创造能力。逐步确定人的虚实主体地位，人与虚拟社会、现实社会和谐共同生存与发展，人才能够自主地摆脱各种信息压力，能够在信息海洋中自主地过滤无效信息，自主地选择有助于自身需要和发展的信息，摆脱各种不合理性的限制，实现人在虚拟社会中的自由生存和发展。
　　随着人虚实和谐发展，作为一个完整的人，进入人的自由而全面的虚实和谐发展的阶段，即人的虚实自由个性的发展阶段。随着人在虚拟社会中可持续性地发展，一方面，人能够实现在虚拟社会和现实社会之间自由转换；另一方面，每一个人依据自身发展需要，在虚实两种场域中实现个人的自由而全面的发展。同时，每一个人自由而全面的发展推动整个现实社会和虚拟社会和谐自由而全面的发展。

　　参考文献:
　　[1]刘森林.重思发展——马克思发展理论的当代价值[M].北京：人民出版社，2003，24.
　　[2]马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1979（42）：123.
　　[3]曼纽尔·卡斯特.网络社会的崛起[M].北京：社会科学文献出版社，2003，569.
　　[4]张世英.现实·真实·虚拟[J].江汉学刊，2003（1）：20.
　　[5]郑永廷等.试论人的信息异化及其扬弃[J].教学与研究，2005（6）：72.

　　论文咨询 bianji20000@.163.com

---

蒙自县13135914366： 有关网络对人们生活影响的调查报告 - ？
甄军小儿： 现在,越来越多的人开始沉迷于网络游戏,网络已经人们中变得非常普及.经调查:去年我国网络游戏市场规模为128亿,同比增长66.7%.我国网络游戏用户达到4800万,环比增长17.1%.用户增长一方面来自休闲游戏用户的增加,另外一方...

蒙自县13135914366： 网络对大学生活的影响 - ？
甄军小儿： 网络是一个无穷无尽的信息源,它具有信息量大、传播速度快、交流互动性强和影响范围广的显著特点.如何正确认识与使用互联网对大学生来讲是非常重要的,尤其是如何看待网络上的各种信息,我们将从以下几个方面具体分析网络对大学生...

蒙自县13135914366： 网络对学生成长的影响 - ？
甄军小儿： 调查结果显示,对“从不上网”“偶尔上网”和“经常上网”三类学生的比较可以看出,三者在自我和谐和自尊上不存在显著差异,在自我和谐的三个维度上也不存在差异.就总体而言,网络并未成为阻碍学生自我发展与成熟的因素,也就是网...

蒙自县13135914366： 网络发展及其对青少年并影响调查与研究 - ？
甄军小儿： 互联网的快速发展给人类生活的各个领域产生越来越重要的影响.在已经步入信息化社会的今天,“上网”已经成为了一种时尚,而在庞大的网民群体中,青少年占了很大的比例,并且还在逐步增多.据调查,目前网民中18~35岁的青年占85.8...

蒙自县13135914366： 社会调查:网络对人们生活的影响 - ？
甄军小儿： C

蒙自县13135914366： 主题为“网络对中学生的影响”的调查报告怎么写? - ？
甄军小儿：结尾: 我们怎样去使用网络,现提出以下建议: (一)学校方面 1、培养学生是非辨别能力,加强自律. 事实上,在我们的调查中,同学们表示学校对上网已经进行了一些具体指导,譬如开设讲座进行主题班会等.如果这类活动搞得更多一点...

蒙自县13135914366： 我想知道网络能给我们带来什么?幸福,痛苦,开心,希望得到你们的答案 - ？
甄军小儿： “中学生与网络”调查报告 调 查 人 XXX 调查时间 200X年X月X日-X月X日 调查方式 网上调查、摘集资料 调查结果 1.大部分中学生(包括上过网的和未上过网的)喜欢上网. 2.中学生上网的目的: ⑴中学生上网,查阅自己爱好的信息或玩游戏...

蒙自县13135914366： 互联网对人们的生活产生了哪些影响 - ？
甄军小儿： 主要还是信息传递方面吧..就拿十年前来说,我们不是每个人都有手机,网络也不发达.想联系一趟家里,得跑去公用电话去打付费电话,麻烦也贵.互联网发达的今天,爸妈老一辈都会用微信了,随时可以克在外的儿女进行即时通讯或者视频聊天.这就是感觉变化挺大的.再有就是购物方面,网购的模式大大改变了人们购物的方式. 其实互联网度生活影响是全方面的,这里并不能完全描述出来....谢谢..望采纳,可以一起探讨.

蒙自县13135914366： 互联网对我们的生活的好处和坏处是什么? - ？
甄军小儿： 互联网信息网络化带来的影响是多方面、多角度以及多层次的. 面对互联网的便利,我们越来越依赖网络了.在生活中如何看待这种影响呢? 互联网上的信息非常丰富,五花八门,带给我们很多便利.然而,无形之中我们每天都感觉脱离不了...

蒙自县13135914366： 网络发展及其对青少年影响调查报告摘要怎么写 - ？
甄军小儿： 一)积极影响: 互联网的信息量大,内容丰富而广泛,如果正确利用互联网,可以在青少年的成长的起到很大的促进作用,对青少年身心的健康、发展起到有利的引导作用. 1.互联网为青少年提供了求知和学习的广阔校园. 2.互联网为青少年获...