(宗教)学佛之人,可以同时读道家经典吗?
有一法脉，从印光大师，传到其弟子李炳南老居士，现在传到净空法师，正名为净宗学会，在我们这一脉教育里面，所持观点，就是儒、释、道，三家本为一体，就是本源、本质是一样的。
借用一篇上谕，这篇上谕，同时出现在佛家的基础学科《十善业道经》前面，代替了序文，在《道藏》总目录前面有雍正五篇上谕，这篇也在其中。
这一篇文章，同时出现在道家和佛家的经典汇集里面，就是两家祖师大德都共同承认的，相信是两家祖师大德，给我们两家后学弟子的一个提示吧。
雍正皇帝上谕 节选
上谕。朕惟三教之觉民於海内也。理同出於一原。道并行而不悖。人惟不能豁然贯通。於是人各异心。心各异见。慕道者谓佛不如道之尊。向佛者谓道不如佛之大。而儒者又兼辟二氏以为异端。怀挟私心。纷争角胜而不相下。朕以持三教之论。亦惟得其平而已矣。能得其平。则外略形迹之异内证性理之同。而知三教初无异旨。
正如上面这个文章所说：三教之论。亦惟得其平而已矣。能得其平。则外略形迹之异内证性理之同。而知三教初无异旨。
得其平，即平等法，我们佛弟子都知道，佛法就是平等法，无有分别执着。
佛法是平等法，那么道家是平等法吗？
我们慢慢一步步来分析。
道家的根本经典是《道德经》这个是道家最高级的课程。
那道家，《道德经》讲什么？道家讲一体，《道德经》第四十二章说 「道生一，一生二，二生三，三生万物」。
然后讲二用。二用是什麼？二用是产生变化。
就像中国道家所讲的太极，一体是太极，二用就有阴阳，就起变卦，太极生二仪，阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生万物，这是中国道家讲的。
展开就是庄子在《齐物论》里面所说，「天地与我并生，而万物与我为一」。这个一，就是平等。这个境界就深了，度量就广了。
想想其实这个也是必然的道理，既然道家根本经典《道德经》已经说了：「道生一，一生二，二生三，三生万物」，那万物都是因道所生，因道所化，何分别之有？分别只是形象，平等的一，才是本质。
看表面，有分别，看本质，没分别。庄子明白老子，真明白。
这个一，就是平等。
所以我听老师说儒释道是一家，我觉得有道理。
不过儒释道本为一家，这个观点，某程度上相当激进，未必会为全部人所接受，多有同修反对的。
佛法里面说，三个方面，六个字：事理、性相、因果。
性上、理上一样，事上，相上不同，我是这样理解儒释道三家的。
而看印光大师，他老人家是大势至菩萨再来，一代佛门祖师大德，他老人家终其一生，弘扬的最多的，不是佛经，而是儒家的《了凡四训》，和道家的《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》。
他老人家的示现，会不会是不如法的行为？还是因为圆人说法，无法不圆？
相信每个人，对此一定都会有自己的观点，不论观点如何，相信都是值得我们深深去思考的。
六祖惠能云：佛法是不二法，二法不是佛法。
我经常听净宗学会的老师讲经，说到这样一个观点，佛法是什么？觉法。
觉悟了，法法都是佛法，不觉，迷惑了，还有严重分别执着，《大方广佛华严经》都不是佛法。
我只是一介薄地凡夫，业障深重。何德何能，妄言评论佛法以及祖师大德的行持？
我的选择，只是老老实实按老师的教导去修正自己的行为，仅此而已。
南无阿弥陀佛
完全没有冲突,我用一句话来解释你就都明白了:善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，佛即现佛身而为说法。 应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。请你清楚,一切众生包括上帝包括孔子包括老子皆是三世诸佛,何为三世诸佛?过去佛,现在佛,未来佛,所以三世诸佛即尽虚空遍法界一切众生!所以,应以孔子身得度而现孔子身,应以老子身得度而现老子身.
然后请你仔细想想儒释道三家的所有行为准则,你会发现他们惊人的相似!
儒家的仁义礼智信和皈依佛门的五戒完全相等!
因为
仁而不杀生
义而不偷盗
守之以礼而不邪淫
智而不饮酒
信而不妄语也!
而道家太上感应篇完全细化了人的所有行为准则和仁义礼智信这五条完全相通,无一条不通,无一条不是一,所以信佛又信道完全不冲突!
但是你修行的法门只能选一条,因为只有努力修好一门,一门深入,方能一法通,法法皆通!万法由心生,心中是一法,万法皆是一法,你方能成就,如果你仅仅是想三家都信的话是不冲突的,但是修行夹杂的话,你的功夫会受影响.
对于读经典我的看法是看个人的爱好和缘分，我开始是因为看了海涛法师的讲座，听说了地藏经地藏菩萨，于是觉得应该找来本愿经看一看，结果一发不可收拾，才开始信佛，但在看地藏经以前，我已经可以熟背心经好多年了，只是没有皈依。
个人一点拙见，对于世界观、人生观以及将来往生极乐世界等等这类理论上，佛教和道家有很大不同，这个要看你的根性和缘分，不是说别人看着好自己就能接受，天主教也非常好，我同事家就是世代信，但是我就是接受不了。
瞎扯了半天，回答你的正题，这样没有任何的问题，完全可以这样做，不必执着两个法门，你要是还解不开的话发消息给我，交流一下
可以呀,每个人的学佛机缘不同.你的机缘就是先接触道,在到佛.佛教是有容乃大,一切正念皆是正法. 刚入门的学生不建议看外道书,是以为他对佛教还没有真正的认识,而生正信,如遇不好的外道书,使生斜念,就不好了! 你如果在学佛的时候在有疑问,建议在网上找<<净空法师学佛答疑>>.
现在每天读 太上感应篇 后，就读佛教的经典。
可以。太上感应篇教我们做人 是道教劝善书之一，
要成佛先从做人开始。
太上虽不是佛法，但和佛法中修行人道劝人向善的宗旨是一致的。如果心中有疑虑可以读诵佛说十善业道经 这也是天人的基础。
南无阿弥陀佛
如果你已经获得了金光大道,那么就应该勇敢的离开过去的老路,否则就无法走向金光大道,因为人不能同时踏上不同的两条路.
从佛法的角度讲,如果你学佛并且皈依成了佛的学生弟子,那么就要按照三皈依的要求来做才是对的,三皈依就是归依佛,永远不皈依自在天魔;皈依法永远不皈依外道典籍;皈依僧永远不皈依外道邪众.如果你已经皈依佛门做佛的学生,就不能再依靠外道典籍了,你看的那书属于外道典籍,所谓外道是指与佛的道路不同的道路,并无贬斥之说.如果皈依佛门还看外道典籍,那就是违背自己皈依时候的誓言,不是佛的合格的学生.所以建议你以后不要再看了.佛法圆满无碍,不需要任何外道的书籍来充实.请君铭记!
一般来说，已皈依佛门，是不应再去阅读外道典籍的。这一点佛经里好像说过。不过如果是大乘菩萨道里为了度众生而去阅读，好像是可以的。但必须的前提是你是一方便度众生而去阅读，以破斥边见邪见而去读的。而且你的定力必须足够的好。所以，不鼓励一般的修行人去阅读外道典籍
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“学佛”的人是信仰佛教吗?谁能解释一下到底什么样的是学佛的人。 信神...
对佛法生正信心乃叫真学佛人。学佛不是信神，佛与神是不同阶层的，佛是无上正等正觉者，即到了佛果那上面就没有更高的了。佛可以游戏宇宙、创造世界、化无量身到各世界普度众生等等;而神是远远不及的，神只能在一个世界的三界内。……更多的就不说了，有意闻法者请深入经藏！佛法僧为世间之...
学习佛教是否可在摆脱人生的痛苦
阿弥陀佛！学佛确实能够摆脱人生的痛苦。但是要真正明白佛陀到底教育我们学习什么。佛菩萨首先要我们相信自己。发现自身的能力。如果不明白真谛，而只是把希望寄托在几尊雕像上，或者某些人所推荐的在心里假定出来的什么人身上，那都是很不对的。是属于原动思维。是初级阶段的思维方式。非常支持 回答者：...
信佛的一般都是什么人
信佛的人，虽然信佛，可是并不太会向佛学习，对佛学没有太多的理解，有时把迷信当佛教的一部内，和红尘的普通人一样，没有什么不同，总的来说也是善良的，只是遇到事了，没有一个平常心，有困难习惯向佛祈求，这种称善男信女，与学佛之人和信佛之人交往，也不用忌讳太多，也没有什么多的讲究，只...
信佛之人应该迷信吗?
我自己从小也被灌输了很多佛教的知识，我觉得你说的八字不合其实不属于佛教范畴，是迷信，因为佛教说的是姻缘前世注定，你既然遇到你现在的女友，就说明你们有缘，八字不和之类的事在真正的佛教里是不这么说的，因为佛教从善，不会用他的教义来拆散2个相爱的人的，不然就和佛教的教义想违背的了，所以...
惠敬追风： 这根据自己的喜好,你感觉能混合的话.就混合一起读,也许可能起到相互补充,焕然开朗的感觉.
庄浪县13083551062： 学佛的人能看道家的文章吗 - ？
惠敬追风： 可以呀.修佛的人,什么文章都可以看,什么知道都可以学.当然这是指善文善法了.很多师父,不充许自已的弟子学习其他的法门,不是因为别人的方法有错,而是要求弟子们精进,专一地修行一个法门,便于有长足的进步.
庄浪县13083551062： 佛教和道教能一起修么? - ？
惠敬追风： 佛道是不能双修的,大多数佛道双修一般是道家方面的人士,他们对佛教没有什么成见,只要是诸佛菩萨加持,也可以修佛.但是佛法是讲皈依的,因为他讲三宝是唯一的无上救度,那么自皈依佛就不再皈依外道,那么所以佛门弟子是不允许去修外道的.这个并不是说外道不好或者佛门狭隘,他是说一修了究竟的法门,就不要修以下的法门了,佛法里都含射了.如果你学了佛的解脱,那就不用再去学那些道家的升天等.
庄浪县13083551062： 能即念佛教的咒语,又念道教的咒语吗 - ？
惠敬追风： 不管是任何宗教,都会讲究一个信字.你即念佛教咒语,又念道教咒语,明显是信心不坚定!信心不坚定怎么念都没用的!
庄浪县13083551062： 信仰佛教的人能看道家的书籍吗?？
惠敬追风： 可以,儒释道深了讲没什么区别,不论学佛,论道,他们都是通的,古代大文学家也都懂儒释道三教的.
庄浪县13083551062： 我们那里是道教,看见佛教也不错,佛经大全里,很多经,我们那里没有,道教,佛教混合用可以吗? - ？
惠敬追风： 不可以!道教剽窃了很多佛经,改编成自己所谓的经典!还不如直接用佛教经典有效!何必费事呢!
庄浪县13083551062： 学佛教的能不能接触道教 - ？
惠敬追风： 最好是不要接触,因为不论道教也好,基督教,伊斯兰教等等在佛教看来都属于外道,都是属于世论,不能够使人解脱乃至得到圆满的佛果.这个不是说佛教自赞毁他,是事实上的确是这样的,世间的宗教不外乎断常,所说所谈皆对于断除轮回之根本我见我执没有关系,其次他们要么认身内某法,如色声香味触,眼耳鼻舌身意乃至意根,或者其中之法之心所有法如了别,意志为永恒,本源,要么认身心外虚妄建立之物为永恒,本源.前者其实身心内外皆是无常变异之法,后者完全就是虚妄建立的名言概念,究其实质完全没有,种种说法皆是虚妄,然而世人不了,刚刚学佛极容易被笼罩,所以还是不接触为好http://www.hymzw.net/book.html这些书可以看看.
庄浪县13083551062： 佛教法门能和道教的法术一起修炼吗? - ？
惠敬追风： 一定可以! 我就是了!佛 道是想通的!
庄浪县13083551062： 佛教和道教能同时信奉吗? - ？
惠敬追风： 严格的说,可以“佛道双修”,不可以“佛道双皈”. 佛教与道教,都是行走在追寻宇宙真相大道上的探索者,这个并无二别,都可以学习的.但是很多师父这里为了不造成对修行的认知隔阂,有一点没有说出来,“佛道双修”不等于“佛道双皈”,打个比方,上大学无论读物理还是化学,或者两科同修,都没有关系,最终都会走上社会.但是在读书时,学生的归宿只能有一个,要么你属于化学系,要么你属于物理系,不可能同属于两个系,这是根本的问题,无论佛教或道教对此都是有要求的,譬如佛教,就有“不皈依天魔外道、不皈依外道邪论、不皈依外道邪众”的要求,道教也如此,也是同样的态度
