人生学佛有哪些好处

学佛教对人生有什么益处~

信仰佛教的好处


宗教对于人生的重要，其中的道理是明显易见的，它是人类精神生活中极重要的一环，对于人生的鼓舞与振奋，具有无比的力量，同时宗教可以安定社会，净化人心，使人对未来具有信心与希望，使人可以过著一种较合理、高尚的生活。


一般说来，宗教对于悲观的人，具有安抚慰藉的作用；对于为非作歹的人，更具有吓阻警惕的效力；对于纯洁善良的人，同样地亦能有所鼓励与嘉勉。


本章所要讨论的是信仰佛教的好处，首先要声明的是，这并不意味著信仰其他的宗教，就不能得到好处。诚如张澄基博士在‘什么是佛法’一书所说的：‘佛法绝不诋毁其他宗教。佛法相信众生根器不同，教导之法，自不能泥一。’因此‘各宗教与哲学，皆有其价值与功用。各种宗教，皆能在某一时间空间中，对某一类众生发生教化与利益的作用。’


但是宗教之间，由于教主的智慧与胸襟的不同，所说教理的深浅不同，教育方式、精神的不同，因此每一个宗教，虽然多少都能带给信仰者许多好处，但毕竟是不尽相同的，一间小学和一所大学，虽然都是学校，都能教导学生有关做人做事的道理，及来日立足社会的技能，但进一所小学和进一间大学，所学与所得的又怎会相同？


以下所要说明的，就是信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。


第一 佛教可以使人获得正确的人生观


佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。


一般人对人生的看法，不外乎悲观与乐观两种。


（一）悲观 认为人生短暂，生命空虚，人活著就是等待死亡，因此整天愁眉苦脸，委靡不振。


（二）乐观 这一类人也不是真的‘快快乐乐地过日子’，因为他们的生活没有目的和意义，他们只是抱著「及时行乐’的观念，用狂欢、纵欲、热闹来麻醉自己的感官和心灵，生命的意义和生活的目的是什么，他们漠不关心，他们也不知道。


而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。


什么叫‘中观’呢？就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。


有人怀疑佛教是悲观的，因为它提倡‘苦空无我’，认为人生充满著诸多的苦恼，认为眼前的世界都是因缘暂时聚合而成的，没有一样是真实的、永恒的。


其实佛教只是不‘讳疾忌医’而已，并不是真正悲观的，你看人生不是充满著许多的苦恼吗？你瞧这个世界那一样是真实的？永恒的？（不是吗？连孔子都有‘逝者如斯夫，不舍昼夜，’的感叹。）


佛教并不是一种不负责的宗教，它先要我们认识这个人生是个苦恼的人生，然后进一步地分析这些人生的苦恼都是人自己的无知贪欲招来的，因此人人都可以自己克服这些苦恼。最后指出人生的幸福之道，希望人们要节制自己的欲望，多为别人服务。佛教深信：自己要想快乐，一定不能把快乐建立在别人的痛苦上，只有全体众生都能幸福快乐，个人才会有真正的幸福、快乐的。


佛教认为功名利禄都是过眼云烟，所谓生不带来，死不带去，因此劝人不必太贪恋、太贪求；相反地劝人要布施，修福慧，要能看破，要能挣脱这些名枷利锁。‘淡泊明志，宁静致远。’财富的多少并不能代表一个人精神的充实与否，祗有修养品德，净化心灵，才能欢度心安理得的人生。


第二 佛教可以使人积极奋发向上


佛教在‘否定’人生的一切之后，使人不再盲目地贪恋、追求，如此才能‘积极’地为人群服务，再度地‘肯定’人生的价值和生命的意义。


佛教说人的身体是‘空的’，‘假的’，目的在劝人不要‘处处为我’，而要‘我为人人’，因为‘我’既然是‘空的’、‘假的’，那么功名利禄要来何用？


佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。


佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，那会有丰硕的收获呢？


佛教劝人要‘少欲知足’，并没有要人逃避责任。佛教要人‘铁肩担道义’，不能做独善其身的‘自了汉’，所谓‘众生无边誓愿度’，‘我不入地狱，谁入地狱？’就是最好的说明。


佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。


如此，‘各人自扫门前雪。’的自私心理将不复存在，人人急公好义，古道热肠，‘大道之行也，天下为公’，这就是一个充满著爱与同情，公理与正义的人间了。


第三 佛教可以净化社会人心


我们每天打开报纸一看，整版的社会新闻，都是令人触目惊心的‘杀、盗、淫、妄’。谁不会浩叹人心不古呢？


而一个佛教徒最少要严守下列五种基本戒律：


（一）不杀生——不残害生灵。


（二）不偷盗——不偷、不抢别人的财物。


（三）不邪淫——正当的男女关系。不拈花惹草，不红杏出墙。


（四）不妄语——说话句句真实，不虚伪，不说谎。


（五）不饮酒——酒能乱性，使人失去理智，因此必须戒绝。（论语中孔子亦有‘不为酒困’一语，不过酒在当药用医病时，暂可通融。）


朋友们想想看，这五戒不是刚好与儒家所提倡的仁（不杀生）、义（不偷盗）、礼（不邪淫）、智（不饮酒）、信（不妄语）不谋而合吗？


严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。（这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。）


我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案；能不偷盗，就没有小偷、强盗；能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事；能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事；能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。（酒有害身体，早经医学一再证明。）


如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗？因此我说佛教有净化社会人心的功用。


第四 佛教可以使人得到真正的快乐


人要想真正的快乐，大概须要满足下列几项要求：


（一）心情平静，不生烦恼。


（二）对于眼前的苦难，能随遇而安，不怨天尤人。


（三）对于宇宙、人生的种种问题，能得到合理的解答。


（四）对于未来（来世或人死后的归宿）能有满意的答案。


（五）自己的前途、命运、归宿，以及成败、苦乐不操纵在别人的手中。


我想世界上任何的宗教，除了佛教之外，没有一个宗教能够完全地满足人类这些要求的。（有些宗教只能满足其中之一、二项。）


（一）佛教劝人知足常乐，要学习禅定，乐观进取，心情自然平静，不生烦恼。（举例说明：一般人像三岁小孩，丢了一块糖就焦急、哭泣，而佛教徒像懂事的大人，不会为此而烦恼，这是观念、智慧、境界的不同。）


（二）佛教认为眼前不如意事，都是以前自己造的因所结的果，所以要勇于忍受，敢做敢当，不可怨天尤人。


（三）佛教所有的经典不是在显示佛的权威与能干，而是完全而彻底地解释宇宙、人生的基本问题，能使人得到合理的解答，所以刚逝世不久的英国哲学家罗素说：‘世界上的宗教，我最赞成的是佛教。’国父说：‘佛学是哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。’康有为说：‘佛学之博大精微.........虽有圣哲，无所措手，其所包含，尤为深远。’章太炎说：‘佛教的理论，使上智人不能不信。’梁启超说：‘佛教之信仰，乃智信而非迷信。’


（四）佛经上说：‘佛以一大因缘出现于世。’这一大‘因缘’（即来世间的目的）是什么呢？就是为了让众生能转迷成悟，从苦难中解脱，永远享受自由和快乐。


（五）佛教认为人就是顶天立地的人，在人之上没有一个可操纵我们生死、成败、福祸的神，人是自己的主人，自己的主宰，只要自我奋发努力，一定有光明灿烂的明天。


因此我说信仰佛教，可以得到真正的快乐。


第五 可以知道佛是人类最慈祥的导师


释迦牟尼降生人间，贵为太子，抛弃了功名富贵，难道他是傻瓜吗？不是的，他实在是一个具有广大的慈悲心和智慧的人，他‘先天下之忧而忧’——为人类的生、老、病、死不能得到解脱，食不甘味，席不暇暖，而出家求道。他更是‘后天下之乐而乐。’——说法四十九年，栖栖遑遑，夙夜匪懈，留下了多少宝贵的真理与训诲，是黑暗人生的一盏不灭的明灯，是汹涌苦海中一只不沉的慈航。谁像佛有这样的悲心，立下‘我不入地狱，谁入地狱？’的誓愿，在众生度尽以前绝不歇息的？


佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。


佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。


佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。


佛平常教化众生，在回答弟子疑问时，认为要采取下列四种方法：（一）某些问题必须直截了当的答覆。（二）某些问题须以分析的方法解答，（三）另有一些问题须以反问为答覆。（四）最后，有一类问题须予以搁置。（即暂时不给予解答，因为对方在目前尚不能了解这种道理，说了反而增加他的疑惑与迷惘。如小学生问微积分，他连算术都不会，老师如何能解答呢？）


这种回答问题的方式，就是应机说法，也就是因材施教的意思。


佛永远以爱心和耐心来教导弟子，他不认为有愚笨到不可教育的人，有凶恶到不会悔悟的人。


佛一生贡献出他的智慧和慈爱，详说了无数伟大的真理，教导了无尽的众生，但他永远不以‘教主’或‘主宰’自居，他认为他来到人间，祗是尽到了他承先启后的责任——发扬过去无数佛所发现的真理，启发后知后觉的人。


他本身是佛，而佛确信宇宙的所有众生，将透过他们本身的努力与磨炼，而达到和他自己一样睿智、伟大的境地。


今天各位还在读书求学，因此算是学生，是后知后觉的众生，但只要努力，有一天诸位也可以学得各种知识和技能，同现在你们的老师们一样地，可以为人师表，继续地为教育下一代而尽力献身。


佛与众生是平等的，每一位众生都是未来的佛，他们之间并不是‘主人和仆人’的关系，也不是‘主人和奴隶’的关系，而只是一种暂时的‘师生’关系。


青年朋友们呀！迷的时候是众生，一旦开悟的时候就是具有真知灼见的佛了。


别灰心，别泄气，就是那已经昏暗了十年的漆黑房间，只要点燃起一盏灯，就可以驱逐十年的黑暗，而带来了满室的光明啊！（佛家叫做：‘十年暗室，一灯能照。’）


青年朋友们！快点燃起你心中那盏不灭的灯，光明就在你周围，幸福就在你的身边。


这些道理就是伟大的佛陀告诉我们的，他不是最慈祥的导师吗？


第六 佛教可以培养自尊自信和独立自主的人格


佛称他自己是‘无依道人’，因为从修行到证果，没有别人能够替代得了，一切都要靠自己的努力。


佛教肯定每一个人都是自己的主人，不是别人的奴仆，不必仰赖神或佛，只要努力照样可以成佛。这可以鼓舞我们的自信与自尊心。


依照其他宗教的说法，人是神创造出来的，人无论怎样努力，都无法自救自存，必须要靠耶稣的救赎，才能获得永生，因为他是唯一的‘真理和道路。’同时人就是到神那儿，也永远不能同神平等；他是主，你是仆，人与神永远是相互的阶级对立。这是多么令人泄气啊！


而佛教认为人人皆具成佛本性，‘天上天下唯我独尊’，没有谁可以驾驭人类，可以奴役人类，人的成败福祸全在乎自己。而修行证果，自我完成伟大的人格——成佛，这是人类自己的努力，不是神的恩典，也不是佛的救拔（是众生自救的）。


依照其他宗教的主张，人活著是为著「神’而活，人类一切的努力成果，都是用来荣耀神的（好的都是神的功劳，坏的则不是，人要自己负责），因为人是上帝创造的，人的智慧、能力是上帝赐给的，所以成就该归于他的功劳。（不过，失败了就不是上帝的过错。）


佛教就不这么主张，而认为人是为‘自己’而活著，为‘一切众生’而活著（为了使宇宙的众生都能幸福、快乐），同时一切努力的成果是自己奋斗来的，荣耀归于人类自己，如果失败了，这是自己努力不够，还要更加地勤奋不怠，朝目标迈进。


佛教这种思想，使人从上帝的束缚中释放，从神的威权中得到自由。提醒了人类对自己的行为要自我负责，不能归罪于天或埋怨别人。


人既然不是上帝创造的，不是上帝的奴仆，于是人才有决定自己命运和前途的权利，人才有独立自主的人格（不是隶属于神的，受神操纵、控制的），有了独立自主的人格，才能谈到自尊和自信。


这就是佛对人类自由、平等、博爱的伟大宣言，这个宣言比法国的大革命提出的口号早了二千四百多年，比欧洲文艺复兴时产生的‘人文主义’（Humanism），也早了将近二千年。（‘人文主义’的内容请看高中历史第三册一○七～一○八页。）


朋友们，好好地想想呀！你要做别人的奴仆、做被别人赶著的羔羊呢？还是做顶天立地的人，做自己的主人呢?

？（发贴人：心月）学佛多年，多次有人问我：“你一个大学生，还是重点的，怎么会信佛呢？就是为了追求虚幻的极乐世界吗？所谓菩萨、轮回、地狱，又看不见。学佛到底有什么好处，让你这么相信？”这真可笑，好象佛教就是讲极乐世界、就是为了极乐世界似的。其实佛教包含严密完整的哲学体系，可以说是世界上最庞大、全面、深入、系统的哲学体系，其代表就是唯识学，而大藏经那海量的著作就是古代佛教经典总汇。所以很多哲人感叹佛法如浩瀚的大海。佛祖讲经说法49年，留下众多的经文，不象其他宗教只有一两部经。在西藏，按照正规的传统，出家人必须经过10年左右深入系统的理论学习和严格考试，才能开始密宗功法的修炼。佛教难道只是烧烧拜拜和极乐世界吗？我为什么会学佛呢？我一向对人生很茫然。人为什么活着？就是为了升官发财吗？就是为了吃喝玩乐吗？就是象一般人那样为了一日三餐、生老病死吗？这不是我所要的人生。虽然从小到大受到党的严格系统的政治哲学教育，可是并没有能真正解除我的疑惑。后来我得到一些佛学著作，一看之下，首先感到很震惊，佛教中居然有这么深邃的理论。然后半信半疑，对佛教理论进行了比较深入全面的学习，经过反复研究、思考，最终感到很欣喜，如获至宝。我为佛教深邃的智慧哲理所折服，为古今高僧大德的人格所折服，我找到了人生的答案，于是开始喜欢佛教、信奉佛教。尤其喜欢“禅学”，虽然我这一生也许没什么希望见性顿悟，但已受益极大。那么我学佛得到了什么好处呢？姑且不论极乐世界是不是有，我学佛已经得到了极大好处。通过学习领会佛教哲理，通过戒恶行善，通过念佛静坐等等，正心正言正行，我的心日渐清净、光明、安详、平和，我活得充实、愉快、安详、自在，这就是我学佛的最大好处！虽然我的生活一点不富裕，但我活得开心、充实。佛法使我坦然面对人生的风雨浮沉，使我对人生永远充满希望。佛教教我以一颗平常心，愉快而平静地工作、生活、修行。这就是学佛的好处。佛是教人修行的，不是叫你求他的。自己的路只能自己走。佛门中人，单单求佛、信佛是不行的，要皈依三宝，努力学佛，戒、定、慧修行，才能真正得到学佛的好处。我非常庆幸能遇到佛法。庆幸没有在滚滚红尘中迷失自己的本性。我的人生因佛法而精彩。清净安详的心最难得。正如二祖所说唯求心安。四圣谛“苦集灭道”就是直面人生的痛苦烦恼。我学佛，我受益。我学佛，我快乐。不管别人怎么说怎么看，我将坚定不移地走下去。

人类生存的需要，除了物质食粮以外，还要精神食粮；在许多精神食粮之中，佛法是最好的精神食粮；一个学佛的人，可以得到很多的好处；现在我想提出学佛的很多好处中，比较浅显的三点好处来谈谈：
一、认识人生：人从出生到老死，忙碌了几十年、到底是为什么忙？如果说是为了衣食住行的生活，必需要有了钱，才能解决生活的问题，那么衣食住行的生活问题解决了以后，应该是不必忙了，但他仍然要忙，甚至有些人会更加忙，因为这个时候，他的生活又有进一步的要求了。为了满足更高的欲望，所以又要拼命地去追求。但是“人生恰似采花峰，飞南飞北飞西东，采得百花成蜜后，一场辛苦一场空”，正在忙碌中的人，终日忙着向外追求，从来没有想到去研究这些问题的。
中国清朝第一代的顺治皇帝，对佛法很有研究，他羡慕出家人的生活，很想出家修行，他曾经作了一首耐人寻味的偈子：“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁”。这首偈子，提出了人生的生从何来，死往何去的问题，懂得佛法的人，虽然做了皇帝，也会在寻求研究人生的问题；不懂佛法的人，活了一辈子都是在糊涂中过生活，糊里糊涂的来，糊里糊涂的去，从来不会去想这个问题，这首偈子，提出了人的一生整个过程的问题，但是最重要的是生与死的二个问题：“未曾生我谁是我、是生的问题——生从何来？“合眼朦胧又是谁”，是死的问题——死往何处去？要解答这两个问题，先要明白一个佛教的名词“业力”。
“业力”，印度的梵语叫羯磨，巴利语叫迦马，意思是行为或造作。原来我们的一切行为、动作之后，都会留下一种力量，潜存于心中，这种力量，佛教把它称为业力，业力留存于心中，紧跟着我们不放，好像我们的影子，跟随着身体一般。这业力从它性质来说，分为善业和恶业。善业可以决定人的生命，走向良好的去处，得到舒适的享受，恶业可以决定人的生命，走向恶劣的去处，得到坎坷的遭遇。
那么人生到底生从何来，死往何去呢？简单地说，人的生是由业力而来，死则随业力而去。
佛法说明善恶果报，有六道轮回，六道是：天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道，天道、人道和阿修罗道，叫三善道，是造作善业者的去处：地狱道、饿鬼道和畜生道，叫三恶道，是造作恶业者的去处。
我们了解了这些道理，也就可以认识到人生是多么可贵的，因为人为三善道之一。人生到底生从何来呢？毫无疑义的，人生是由善的业力而来的，那么死往何去呢？这就要看你现在的行为动作如何而定了，如果你能够诸恶莫作，众善奉行，不但可以得升人道，而且可以上升天道；要是你能够进一步依佛法的指示，去修行解脱道，还可以超出六道轮回，解脱生死，成为大自由的圣者。假如你现在的行为动作，大都是为非作歹，损人利己，那么三恶道当然就有份了，所以，明白了这些道理后，你要选哪一条路子走，自己就有把握了，你的人生前途如何，可以由你自己做主了。
二、净化人生：因为现代的科学昌明，工艺发达，工厂到处设立，造成了空气污染，影响到人类身体的健康，这是稍有科学知识的人都知道；但是，人类内心的烦恼污染，实在是时时刻刻都在严重地影响人类心灵的安宁，可是没有研究佛法的人，却很少知道的。明朝有个理学家王明阳先生，因为他的理学是从佛理中摸索出来的，所以他就知道，烦恼是很严重地影响到人类的心灵，控制着人类的思想，于是他说：“山中之贼易治，心中之贼难防，”烦恼被形容为贼，这正说明烦恼的厉害；其实，我们的心灵所以不能安宁，就是烦恼在扰乱，在作祟；我们的行为所以违背真理，也是烦恼在驱使，在鞭策。
佛经上说：“佛说种种法，为治种种心”，心就是指我们心中的恼烦。
从前，印度憍萨罗国有一国王，叫做波斯匿王，有一天，波斯匿王出巡，在路上遇见一个老公公，头发苍白，这显示他的年纪已经很老了，国王问他道：“老公公，你今年几多岁？”老公公不假思索地回答道：“四岁。”波斯匿王觉得惊奇起来，他几乎不相信自己的耳朵，于是再伸出自己的右手，竖起四只手指向老公公问道：“你才四岁！？”老公公点点头，很肯定地证实道：“不错，我今年的确才四岁。”老公公知道国王一定感到疑惑，就再向他解释道：“以前我不懂佛法，活了几十年，思想、行为都被内心的烦恼控制着，做了很多自己以为对而实在是不对的事；四年前有个机会，我听到了佛法，才认识了人生，皈依了佛教，实行佛陀所指示的道理，依佛法去生活，去净化人生，最近这四年来，才算是真正的做人，所以我今年才四岁。”国王听了老公公这一番话，非常感动！点头称赞道，“老公公你说得对，一个人要能够学习佛法，照着佛法去做人，才算是真正的做人。”
三、庄严人生----庄严是佛教用来形容美好的词，庄严人生，也可以说就是美化人生。一般来说，美可分为形相美和内在美，形相美属于外表，内在美则指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性，这还是有缺陷，不算完全的美。所以，人生除了有外表的形相美之外，必须充实内在的德性美；内外俱美，才可以称为庄严的人生；而庄严的人生，才是快乐、幸福、完美的人生。
佛教是一种道德的、实践的宗教，学佛的人，必须实践佛陀所指示的五戒、十善、四摄、六度等的道德行为，来培养与充实内心的德性，以庄严人生。
从前印度有个大慈善家，娶到一个非常美丽的玉耶女做媳妇；媳妇自恃她的姿容秀丽，瞧不起公婆和家里人。
一天，慈善家请佛陀到家里来想教导媳妇。媳妇却故意避开，后来，为了好奇，从门缝里偷看佛陀。她看到佛的庄严德相，实在比她更美！于是自动出来，向佛陀行礼。
佛陀说：“玉耶，你有着佼美的容貌，如果配上端正的心行，那就更好了。要知道，佼美的容貌，只是外表美，而端正的心行，才是内在美。真正的美人，必须内外俱美！”
玉耶听了佛的开示，心中骄傲清除了。皈依了佛，佛陀教她实行五戒、十善等的好行为，以充实她内心的德性美，她依教奉行，立志做一个内外俱美的真正美人。
佛法是指导人生、激励人生、鼓舞人生的；学佛除了可以认识人生、净化人生和庄严人生以外，还可以把缺陷的人生，改造为美满的人生；从迷梦的人生，演变为觉悟的人生，由生死的人生，进化为解脱的人生；由凡情的人生、升华为圣智的人生。总而言之，学佛的好处，是说不尽的。　

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岳池县13959032500： 学佛有什么好处 - ？
召放熊胆： 人类的需要,除了物质食粮以外,还要精神食粮;在许多精神食粮之中,佛法是最好的精神食粮;一个学佛的人,可以得到很多的好处;现在我想提出学佛的很多好处中,比较浅显的三点好处来谈谈: 一、认识人生:人从出生到老死,忙碌了几...

岳池县13959032500： 信仰佛教对人有什么好处?？
召放熊胆： 1、信仰佛教、修行佛法,最大的好处是脱离六道轮回,也就是说,能掌控未来生命的去向. 2、对于此生来说,可以妥善地处理好眼前的看得见和看不见的怨亲债主,避免许多不必要的灾难.正因为如此,所以万事顺利. 3、佛即觉,觉即明,明了宇宙人生的真相,什么事情都看懂了、看明了,所谓看破放下,心无挂碍,所以自然长寿. 好处无限,这是最主要的

岳池县13959032500： 人生学佛有哪些好处 - ？
召放熊胆： 先要了解 佛的本意是圣贤,在我眼里,佛是那些具有大智慧、通晓事理、超脱生死、品格高尚的人.他们由于心性高洁,淡化得失,很少有烦恼.因此,求佛应该是追求一种境界. 那些仅仅靠折磨自己考验自己来说明决心的人,是不可能成...

岳池县13959032500： 信佛有什么好处 听听大家的意见 - ？
召放熊胆： 为什么要信佛?信佛并不是说为了得到这样或那样的好处,而是自然而然的去做,出于一颗良善之心.不在乎什么功德,一切随缘,. 同时信佛,也是会明事理 懂道理的!

岳池县13959032500： 学佛的好处 - ？
召放熊胆： 如果认真学佛的话,有数不尽的好处,最显而易见的:有健康的身体(寿命长久,无有病苦) 有真实的智慧(辩才无碍,无所不知) 有无量的福报(衣食无忧,助人无缺) 享受幸福的生活 (相貌非凡,人人敬爱) 无有恶缘 、不测 (灾难不侵,邪魔不近) 亲人得福不堕三途(亲人去世,长生人天) 你还想要什么呢?阿弥陀佛

岳池县13959032500： 信佛有什么好处 - ？
召放熊胆： 教是最好的心理医生,学佛是人生最高的享受; 佛教会教人:如何树立正确的人生观、世界观,如何为人处事,如何学习、工作、生活,让人生过得有意义有价值而不枉此生;学佛信佛能使人:增长智慧、增加福报、健康长寿、吉祥平安、开心快乐、事事如意、逢凶化吉、驱邪避难、离苦得乐 .

岳池县13959032500： 信佛有什么好的 - ？
召放熊胆： 信佛信平等,佛与众生平等,佛有佛性能成佛,我亦有佛性,亦能成佛,信此佛性就是自信,从这一点说信佛就是信自己.信佛学佛而能成佛,只有成佛,才能使我们的人格与智慧达到究竟圆满的境地.

岳池县13959032500： 学习佛教对个人有什么好处? - ？
召放熊胆： 我一直觉得很多的教会都是教人向善的,佛教也不例外, 我是觉得人一定要有信仰的,宗教可能是一个方向来的...佛教区别于一般的封建迷信,这个要区别好.

岳池县13959032500： 对于佛学修行究竟有什么样的好处 - ？
召放熊胆： 净慧法师:学佛究竟有什么好处?问:信佛的人天天说信佛好,那我要问一问,学佛究竟有什么好处?依据佛教观念,当今世界上的人类社会,最需要的是什么?如此问义甚大,能为其解答吗?答:若了义讲,学佛无好处、无利益、无功德;...

岳池县13959032500： 佛法有什么好处 - ？
召放熊胆： 从理上讲,每个人没有生灭.这是学佛,学佛得什么好处?这是第一个好处.真正觉悟,知道任何一个人都没有生死.生死是什么?是身,身体有生死,自己没有生死.身体死了就是自己死了,那还投什么胎?那六道轮回就没有了.六道轮回之...