人生学佛有哪些好处
信仰佛教的好处
宗教对于人生的重要,其中的道理是明显易见的,它是人类精神生活中极重要的一环,对于人生的鼓舞与振奋,具有无比的力量,同时宗教可以安定社会,净化人心,使人对未来具有信心与希望,使人可以过著一种较合理、高尚的生活。
一般说来,宗教对于悲观的人,具有安抚慰藉的作用;对于为非作歹的人,更具有吓阻警惕的效力;对于纯洁善良的人,同样地亦能有所鼓励与嘉勉。
本章所要讨论的是信仰佛教的好处,首先要声明的是,这并不意味著信仰其他的宗教,就不能得到好处。诚如张澄基博士在‘什么是佛法’一书所说的:‘佛法绝不诋毁其他宗教。佛法相信众生根器不同,教导之法,自不能泥一。’因此‘各宗教与哲学,皆有其价值与功用。各种宗教,皆能在某一时间空间中,对某一类众生发生教化与利益的作用。’
但是宗教之间,由于教主的智慧与胸襟的不同,所说教理的深浅不同,教育方式、精神的不同,因此每一个宗教,虽然多少都能带给信仰者许多好处,但毕竟是不尽相同的,一间小学和一所大学,虽然都是学校,都能教导学生有关做人做事的道理,及来日立足社会的技能,但进一所小学和进一间大学,所学与所得的又怎会相同?
以下所要说明的,就是信仰佛教的好处,有些虽然信仰他教亦能获得,但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
第一 佛教可以使人获得正确的人生观
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题,目的在使人对人生能获得正确的认识。
一般人对人生的看法,不外乎悲观与乐观两种。
(一)悲观 认为人生短暂,生命空虚,人活著就是等待死亡,因此整天愁眉苦脸,委靡不振。
(二)乐观 这一类人也不是真的‘快快乐乐地过日子’,因为他们的生活没有目的和意义,他们只是抱著「及时行乐’的观念,用狂欢、纵欲、热闹来麻醉自己的感官和心灵,生命的意义和生活的目的是什么,他们漠不关心,他们也不知道。
而佛教的人生观,严格说来,是既不属于悲观,也不属于乐观的,我们可以勉强称它做:‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生,也不浑浑噩噩地虚掷生命,它能用智慧的眼光,扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解,而正确地认识人生的真象,把握人生的方向。
有人怀疑佛教是悲观的,因为它提倡‘苦空无我’,认为人生充满著诸多的苦恼,认为眼前的世界都是因缘暂时聚合而成的,没有一样是真实的、永恒的。
其实佛教只是不‘讳疾忌医’而已,并不是真正悲观的,你看人生不是充满著许多的苦恼吗?你瞧这个世界那一样是真实的?永恒的?(不是吗?连孔子都有‘逝者如斯夫,不舍昼夜,’的感叹。)
佛教并不是一种不负责的宗教,它先要我们认识这个人生是个苦恼的人生,然后进一步地分析这些人生的苦恼都是人自己的无知贪欲招来的,因此人人都可以自己克服这些苦恼。最后指出人生的幸福之道,希望人们要节制自己的欲望,多为别人服务。佛教深信:自己要想快乐,一定不能把快乐建立在别人的痛苦上,只有全体众生都能幸福快乐,个人才会有真正的幸福、快乐的。
佛教认为功名利禄都是过眼云烟,所谓生不带来,死不带去,因此劝人不必太贪恋、太贪求;相反地劝人要布施,修福慧,要能看破,要能挣脱这些名枷利锁。‘淡泊明志,宁静致远。’财富的多少并不能代表一个人精神的充实与否,祗有修养品德,净化心灵,才能欢度心安理得的人生。
第二 佛教可以使人积极奋发向上
佛教在‘否定’人生的一切之后,使人不再盲目地贪恋、追求,如此才能‘积极’地为人群服务,再度地‘肯定’人生的价值和生命的意义。
佛教说人的身体是‘空的’,‘假的’,目的在劝人不要‘处处为我’,而要‘我为人人’,因为‘我’既然是‘空的’、‘假的’,那么功名利禄要来何用?
佛教又认为众生是一体的,休戚与共的,小我生活于大我之中。因此要牺牲小我,完成大我,不但不能自私自利,反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中,自己做的自己承当,因此人人要克苦耐劳,努力奋斗,为了明日,必须献出今天,没有辛勤的耕耘,那会有丰硕的收获呢?
佛教劝人要‘少欲知足’,并没有要人逃避责任。佛教要人‘铁肩担道义’,不能做独善其身的‘自了汉’,所谓‘众生无边誓愿度’,‘我不入地狱,谁入地狱?’就是最好的说明。
佛教的戒律,对人的行为并不是死的束缚,而是活的鼓舞,在消极方面可以止恶防罪,在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例,它的真正精神与目的,不在自己的不杀,而是要去劝人戒杀,一个立志学菩萨道的人,自己杀生固是破戒,就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此,不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’,更要劝人不要偷盗、说谎,苦口婆心的,不厌其烦的劝人改邪归正。
如此,‘各人自扫门前雪。’的自私心理将不复存在,人人急公好义,古道热肠,‘大道之行也,天下为公’,这就是一个充满著爱与同情,公理与正义的人间了。
第三 佛教可以净化社会人心
我们每天打开报纸一看,整版的社会新闻,都是令人触目惊心的‘杀、盗、淫、妄’。谁不会浩叹人心不古呢?
而一个佛教徒最少要严守下列五种基本戒律:
(一)不杀生——不残害生灵。
(二)不偷盗——不偷、不抢别人的财物。
(三)不邪淫——正当的男女关系。不拈花惹草,不红杏出墙。
(四)不妄语——说话句句真实,不虚伪,不说谎。
(五)不饮酒——酒能乱性,使人失去理智,因此必须戒绝。(论语中孔子亦有‘不为酒困’一语,不过酒在当药用医病时,暂可通融。)
朋友们想想看,这五戒不是刚好与儒家所提倡的仁(不杀生)、义(不偷盗)、礼(不邪淫)、智(不饮酒)、信(不妄语)不谋而合吗?
严守五戒是做人的根本,违犯五戒在社会上就不能立足,同时为国法所不容,最后只有身系囹圄,饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可,违反五戒,下世就不能再得人身,而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的,因此称为恶道。)
我们且不管下世如何,看看目前就够了,人能不杀生,社会上就没有杀人命案;能不偷盗,就没有小偷、强盗;能不邪淫,就不会有男偷女娼,破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒,则身心愉快,头脑清晰,不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体,早经医学一再证明。)
如此,这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
第四 佛教可以使人得到真正的快乐
人要想真正的快乐,大概须要满足下列几项要求:
(一)心情平静,不生烦恼。
(二)对于眼前的苦难,能随遇而安,不怨天尤人。
(三)对于宇宙、人生的种种问题,能得到合理的解答。
(四)对于未来(来世或人死后的归宿)能有满意的答案。
(五)自己的前途、命运、归宿,以及成败、苦乐不操纵在别人的手中。
我想世界上任何的宗教,除了佛教之外,没有一个宗教能够完全地满足人类这些要求的。(有些宗教只能满足其中之一、二项。)
(一)佛教劝人知足常乐,要学习禅定,乐观进取,心情自然平静,不生烦恼。(举例说明:一般人像三岁小孩,丢了一块糖就焦急、哭泣,而佛教徒像懂事的大人,不会为此而烦恼,这是观念、智慧、境界的不同。)
(二)佛教认为眼前不如意事,都是以前自己造的因所结的果,所以要勇于忍受,敢做敢当,不可怨天尤人。
(三)佛教所有的经典不是在显示佛的权威与能干,而是完全而彻底地解释宇宙、人生的基本问题,能使人得到合理的解答,所以刚逝世不久的英国哲学家罗素说:‘世界上的宗教,我最赞成的是佛教。’国父说:‘佛学是哲学之母,研究佛学,可补科学之偏。’康有为说:‘佛学之博大精微.........虽有圣哲,无所措手,其所包含,尤为深远。’章太炎说:‘佛教的理论,使上智人不能不信。’梁启超说:‘佛教之信仰,乃智信而非迷信。’
(四)佛经上说:‘佛以一大因缘出现于世。’这一大‘因缘’(即来世间的目的)是什么呢?就是为了让众生能转迷成悟,从苦难中解脱,永远享受自由和快乐。
(五)佛教认为人就是顶天立地的人,在人之上没有一个可操纵我们生死、成败、福祸的神,人是自己的主人,自己的主宰,只要自我奋发努力,一定有光明灿烂的明天。
因此我说信仰佛教,可以得到真正的快乐。
第五 可以知道佛是人类最慈祥的导师
释迦牟尼降生人间,贵为太子,抛弃了功名富贵,难道他是傻瓜吗?不是的,他实在是一个具有广大的慈悲心和智慧的人,他‘先天下之忧而忧’——为人类的生、老、病、死不能得到解脱,食不甘味,席不暇暖,而出家求道。他更是‘后天下之乐而乐。’——说法四十九年,栖栖遑遑,夙夜匪懈,留下了多少宝贵的真理与训诲,是黑暗人生的一盏不灭的明灯,是汹涌苦海中一只不沉的慈航。谁像佛有这样的悲心,立下‘我不入地狱,谁入地狱?’的誓愿,在众生度尽以前绝不歇息的?
佛从不生气,或处罚弟子,在佛教经典中,绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色,谆谆教诲,他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱,同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教,能把握不同的时机,对不同资质的众生说最好的道理。
佛平常教化众生,在回答弟子疑问时,认为要采取下列四种方法:(一)某些问题必须直截了当的答覆。(二)某些问题须以分析的方法解答,(三)另有一些问题须以反问为答覆。(四)最后,有一类问题须予以搁置。(即暂时不给予解答,因为对方在目前尚不能了解这种道理,说了反而增加他的疑惑与迷惘。如小学生问微积分,他连算术都不会,老师如何能解答呢?)
这种回答问题的方式,就是应机说法,也就是因材施教的意思。
佛永远以爱心和耐心来教导弟子,他不认为有愚笨到不可教育的人,有凶恶到不会悔悟的人。
佛一生贡献出他的智慧和慈爱,详说了无数伟大的真理,教导了无尽的众生,但他永远不以‘教主’或‘主宰’自居,他认为他来到人间,祗是尽到了他承先启后的责任——发扬过去无数佛所发现的真理,启发后知后觉的人。
他本身是佛,而佛确信宇宙的所有众生,将透过他们本身的努力与磨炼,而达到和他自己一样睿智、伟大的境地。
今天各位还在读书求学,因此算是学生,是后知后觉的众生,但只要努力,有一天诸位也可以学得各种知识和技能,同现在你们的老师们一样地,可以为人师表,继续地为教育下一代而尽力献身。
佛与众生是平等的,每一位众生都是未来的佛,他们之间并不是‘主人和仆人’的关系,也不是‘主人和奴隶’的关系,而只是一种暂时的‘师生’关系。
青年朋友们呀!迷的时候是众生,一旦开悟的时候就是具有真知灼见的佛了。
别灰心,别泄气,就是那已经昏暗了十年的漆黑房间,只要点燃起一盏灯,就可以驱逐十年的黑暗,而带来了满室的光明啊!(佛家叫做:‘十年暗室,一灯能照。’)
青年朋友们!快点燃起你心中那盏不灭的灯,光明就在你周围,幸福就在你的身边。
这些道理就是伟大的佛陀告诉我们的,他不是最慈祥的导师吗?
第六 佛教可以培养自尊自信和独立自主的人格
佛称他自己是‘无依道人’,因为从修行到证果,没有别人能够替代得了,一切都要靠自己的努力。
佛教肯定每一个人都是自己的主人,不是别人的奴仆,不必仰赖神或佛,只要努力照样可以成佛。这可以鼓舞我们的自信与自尊心。
依照其他宗教的说法,人是神创造出来的,人无论怎样努力,都无法自救自存,必须要靠耶稣的救赎,才能获得永生,因为他是唯一的‘真理和道路。’同时人就是到神那儿,也永远不能同神平等;他是主,你是仆,人与神永远是相互的阶级对立。这是多么令人泄气啊!
而佛教认为人人皆具成佛本性,‘天上天下唯我独尊’,没有谁可以驾驭人类,可以奴役人类,人的成败福祸全在乎自己。而修行证果,自我完成伟大的人格——成佛,这是人类自己的努力,不是神的恩典,也不是佛的救拔(是众生自救的)。
依照其他宗教的主张,人活著是为著「神’而活,人类一切的努力成果,都是用来荣耀神的(好的都是神的功劳,坏的则不是,人要自己负责),因为人是上帝创造的,人的智慧、能力是上帝赐给的,所以成就该归于他的功劳。(不过,失败了就不是上帝的过错。)
佛教就不这么主张,而认为人是为‘自己’而活著,为‘一切众生’而活著(为了使宇宙的众生都能幸福、快乐),同时一切努力的成果是自己奋斗来的,荣耀归于人类自己,如果失败了,这是自己努力不够,还要更加地勤奋不怠,朝目标迈进。
佛教这种思想,使人从上帝的束缚中释放,从神的威权中得到自由。提醒了人类对自己的行为要自我负责,不能归罪于天或埋怨别人。
人既然不是上帝创造的,不是上帝的奴仆,于是人才有决定自己命运和前途的权利,人才有独立自主的人格(不是隶属于神的,受神操纵、控制的),有了独立自主的人格,才能谈到自尊和自信。
这就是佛对人类自由、平等、博爱的伟大宣言,这个宣言比法国的大革命提出的口号早了二千四百多年,比欧洲文艺复兴时产生的‘人文主义’(Humanism),也早了将近二千年。(‘人文主义’的内容请看高中历史第三册一○七~一○八页。)
朋友们,好好地想想呀!你要做别人的奴仆、做被别人赶著的羔羊呢?还是做顶天立地的人,做自己的主人呢?
?(发贴人:心月)学佛多年,多次有人问我:“你一个大学生,还是重点的,怎么会信佛呢?就是为了追求虚幻的极乐世界吗?所谓菩萨、轮回、地狱,又看不见。学佛到底有什么好处,让你这么相信?”这真可笑,好象佛教就是讲极乐世界、就是为了极乐世界似的。其实佛教包含严密完整的哲学体系,可以说是世界上最庞大、全面、深入、系统的哲学体系,其代表就是唯识学,而大藏经那海量的著作就是古代佛教经典总汇。所以很多哲人感叹佛法如浩瀚的大海。佛祖讲经说法49年,留下众多的经文,不象其他宗教只有一两部经。在西藏,按照正规的传统,出家人必须经过10年左右深入系统的理论学习和严格考试,才能开始密宗功法的修炼。佛教难道只是烧烧拜拜和极乐世界吗?我为什么会学佛呢?我一向对人生很茫然。人为什么活着?就是为了升官发财吗?就是为了吃喝玩乐吗?就是象一般人那样为了一日三餐、生老病死吗?这不是我所要的人生。虽然从小到大受到党的严格系统的政治哲学教育,可是并没有能真正解除我的疑惑。后来我得到一些佛学著作,一看之下,首先感到很震惊,佛教中居然有这么深邃的理论。然后半信半疑,对佛教理论进行了比较深入全面的学习,经过反复研究、思考,最终感到很欣喜,如获至宝。我为佛教深邃的智慧哲理所折服,为古今高僧大德的人格所折服,我找到了人生的答案,于是开始喜欢佛教、信奉佛教。尤其喜欢“禅学”,虽然我这一生也许没什么希望见性顿悟,但已受益极大。那么我学佛得到了什么好处呢?姑且不论极乐世界是不是有,我学佛已经得到了极大好处。通过学习领会佛教哲理,通过戒恶行善,通过念佛静坐等等,正心正言正行,我的心日渐清净、光明、安详、平和,我活得充实、愉快、安详、自在,这就是我学佛的最大好处!虽然我的生活一点不富裕,但我活得开心、充实。佛法使我坦然面对人生的风雨浮沉,使我对人生永远充满希望。佛教教我以一颗平常心,愉快而平静地工作、生活、修行。这就是学佛的好处。佛是教人修行的,不是叫你求他的。自己的路只能自己走。佛门中人,单单求佛、信佛是不行的,要皈依三宝,努力学佛,戒、定、慧修行,才能真正得到学佛的好处。我非常庆幸能遇到佛法。庆幸没有在滚滚红尘中迷失自己的本性。我的人生因佛法而精彩。清净安详的心最难得。正如二祖所说唯求心安。四圣谛“苦集灭道”就是直面人生的痛苦烦恼。我学佛,我受益。我学佛,我快乐。不管别人怎么说怎么看,我将坚定不移地走下去。
人类生存的需要,除了物质食粮以外,还要精神食粮;在许多精神食粮之中,佛法是最好的精神食粮;一个学佛的人,可以得到很多的好处;现在我想提出学佛的很多好处中,比较浅显的三点好处来谈谈:一、认识人生:人从出生到老死,忙碌了几十年、到底是为什么忙?如果说是为了衣食住行的生活,必需要有了钱,才能解决生活的问题,那么衣食住行的生活问题解决了以后,应该是不必忙了,但他仍然要忙,甚至有些人会更加忙,因为这个时候,他的生活又有进一步的要求了。为了满足更高的欲望,所以又要拼命地去追求。但是“人生恰似采花峰,飞南飞北飞西东,采得百花成蜜后,一场辛苦一场空”,正在忙碌中的人,终日忙着向外追求,从来没有想到去研究这些问题的。
中国清朝第一代的顺治皇帝,对佛法很有研究,他羡慕出家人的生活,很想出家修行,他曾经作了一首耐人寻味的偈子:“未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我,合眼朦胧又是谁”。这首偈子,提出了人生的生从何来,死往何去的问题,懂得佛法的人,虽然做了皇帝,也会在寻求研究人生的问题;不懂佛法的人,活了一辈子都是在糊涂中过生活,糊里糊涂的来,糊里糊涂的去,从来不会去想这个问题,这首偈子,提出了人的一生整个过程的问题,但是最重要的是生与死的二个问题:“未曾生我谁是我、是生的问题——生从何来?“合眼朦胧又是谁”,是死的问题——死往何处去?要解答这两个问题,先要明白一个佛教的名词“业力”。
“业力”,印度的梵语叫羯磨,巴利语叫迦马,意思是行为或造作。原来我们的一切行为、动作之后,都会留下一种力量,潜存于心中,这种力量,佛教把它称为业力,业力留存于心中,紧跟着我们不放,好像我们的影子,跟随着身体一般。这业力从它性质来说,分为善业和恶业。善业可以决定人的生命,走向良好的去处,得到舒适的享受,恶业可以决定人的生命,走向恶劣的去处,得到坎坷的遭遇。
那么人生到底生从何来,死往何去呢?简单地说,人的生是由业力而来,死则随业力而去。
佛法说明善恶果报,有六道轮回,六道是:天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道,天道、人道和阿修罗道,叫三善道,是造作善业者的去处:地狱道、饿鬼道和畜生道,叫三恶道,是造作恶业者的去处。
我们了解了这些道理,也就可以认识到人生是多么可贵的,因为人为三善道之一。人生到底生从何来呢?毫无疑义的,人生是由善的业力而来的,那么死往何去呢?这就要看你现在的行为动作如何而定了,如果你能够诸恶莫作,众善奉行,不但可以得升人道,而且可以上升天道;要是你能够进一步依佛法的指示,去修行解脱道,还可以超出六道轮回,解脱生死,成为大自由的圣者。假如你现在的行为动作,大都是为非作歹,损人利己,那么三恶道当然就有份了,所以,明白了这些道理后,你要选哪一条路子走,自己就有把握了,你的人生前途如何,可以由你自己做主了。
二、净化人生:因为现代的科学昌明,工艺发达,工厂到处设立,造成了空气污染,影响到人类身体的健康,这是稍有科学知识的人都知道;但是,人类内心的烦恼污染,实在是时时刻刻都在严重地影响人类心灵的安宁,可是没有研究佛法的人,却很少知道的。明朝有个理学家王明阳先生,因为他的理学是从佛理中摸索出来的,所以他就知道,烦恼是很严重地影响到人类的心灵,控制着人类的思想,于是他说:“山中之贼易治,心中之贼难防,”烦恼被形容为贼,这正说明烦恼的厉害;其实,我们的心灵所以不能安宁,就是烦恼在扰乱,在作祟;我们的行为所以违背真理,也是烦恼在驱使,在鞭策。
佛经上说:“佛说种种法,为治种种心”,心就是指我们心中的恼烦。
从前,印度憍萨罗国有一国王,叫做波斯匿王,有一天,波斯匿王出巡,在路上遇见一个老公公,头发苍白,这显示他的年纪已经很老了,国王问他道:“老公公,你今年几多岁?”老公公不假思索地回答道:“四岁。”波斯匿王觉得惊奇起来,他几乎不相信自己的耳朵,于是再伸出自己的右手,竖起四只手指向老公公问道:“你才四岁!?”老公公点点头,很肯定地证实道:“不错,我今年的确才四岁。”老公公知道国王一定感到疑惑,就再向他解释道:“以前我不懂佛法,活了几十年,思想、行为都被内心的烦恼控制着,做了很多自己以为对而实在是不对的事;四年前有个机会,我听到了佛法,才认识了人生,皈依了佛教,实行佛陀所指示的道理,依佛法去生活,去净化人生,最近这四年来,才算是真正的做人,所以我今年才四岁。”国王听了老公公这一番话,非常感动!点头称赞道,“老公公你说得对,一个人要能够学习佛法,照着佛法去做人,才算是真正的做人。”
三、庄严人生----庄严是佛教用来形容美好的词,庄严人生,也可以说就是美化人生。一般来说,美可分为形相美和内在美,形相美属于外表,内在美则指人的德性。单有外表的形相美,而没有内在的德性,这还是有缺陷,不算完全的美。所以,人生除了有外表的形相美之外,必须充实内在的德性美;内外俱美,才可以称为庄严的人生;而庄严的人生,才是快乐、幸福、完美的人生。
佛教是一种道德的、实践的宗教,学佛的人,必须实践佛陀所指示的五戒、十善、四摄、六度等的道德行为,来培养与充实内心的德性,以庄严人生。
从前印度有个大慈善家,娶到一个非常美丽的玉耶女做媳妇;媳妇自恃她的姿容秀丽,瞧不起公婆和家里人。
一天,慈善家请佛陀到家里来想教导媳妇。媳妇却故意避开,后来,为了好奇,从门缝里偷看佛陀。她看到佛的庄严德相,实在比她更美!于是自动出来,向佛陀行礼。
佛陀说:“玉耶,你有着佼美的容貌,如果配上端正的心行,那就更好了。要知道,佼美的容貌,只是外表美,而端正的心行,才是内在美。真正的美人,必须内外俱美!”
玉耶听了佛的开示,心中骄傲清除了。皈依了佛,佛陀教她实行五戒、十善等的好行为,以充实她内心的德性美,她依教奉行,立志做一个内外俱美的真正美人。
佛法是指导人生、激励人生、鼓舞人生的;学佛除了可以认识人生、净化人生和庄严人生以外,还可以把缺陷的人生,改造为美满的人生;从迷梦的人生,演变为觉悟的人生,由生死的人生,进化为解脱的人生;由凡情的人生、升华为圣智的人生。总而言之,学佛的好处,是说不尽的。
学佛有哪些好处
学佛有以下好处:一、提升精神修养 学佛能够让人心灵得到净化,提升个人的精神修养。通过学习和实践佛法,人们可以更好地理解人生的意义和价值,培养慈悲、善良、宽容、谦虚等品质,从而更好地面对生活中的困难和挑战。二、增强内心平静 学佛可以帮助人们增强内心的平静,减轻焦虑和压力。佛教中的禅修和冥想练...
学佛有什么好处
学佛的好处:内心平和与解脱烦恼。1. 内心平和:学佛的核心是修行,通过修行可以达到内心平和的境界。佛教教导人们如何看待生活中的痛苦和快乐,教导我们如何面对得失、荣辱和生死,从而减轻心理压力,避免过度焦虑。内心平和能够带来生活的质量提升,使我们更好地处理人际关系,减少矛盾和冲突。2. 解脱烦恼:...
学佛的好处和坏处
好处一:学佛能够带来心灵的宁静。虽然佛教并不能立即消除烦恼,但它能减轻烦恼的影响。学佛之后,你可能会发现,曾经让你烦恼不已的事情,在佛教的视角下,其实并不那么重要。好处二:学佛可以消除报复心理。面对他人的挑衅或侵害,未学佛的人可能会有报复的想法。然而,学佛让你理解到,他人的伤害可能是...
人生学佛有哪些好处
回答:--明如法师 人类生存的需要,除了物质食粮以外,还要精神食粮;在许多精神食粮之中,佛法是最好的精神食粮;一个学佛的人,可以得到很多的好处;现在我想提出学佛的很多好处中,比较浅显的三点好处来谈谈: 一、认识人生:人从出生到老死,忙碌了几十年、到底是为什么忙?如果说是为了衣食住行的生活,...
学佛的五大好处,和一大坏处?
好处一,学佛可以得到心灵的平和。学佛虽然不能马上去除烦恼,但却可以减轻烦恼的程度,你学佛以后,会发现,有些事情的发生,放在以前,你一定会烦恼好多天,学佛以后你再去看,就会发现,原来那些造成你烦恼的事,都不是个事。好处二,学佛,让你永远不会有报复的念头。如果有人找你麻烦,或偷或抢或...
学佛的好处
学佛就是为了成佛,而成佛的好处有:一是彻底明了宇宙人生的真相,再不疑惑;二是真正达到永生不死;三是彻底解脱、自在,永远离苦得乐,再不受轮回之苦,且拥有无边法力,可渡一切众生。
学佛有什么好处和坏处是什么
1、学佛好处:(1)了解到人生原来真的是种瓜得瓜,种豆得豆,因果不虚,确实是存在的。了解到这个,就能把人生看得更通透了(2)大多数学佛的人会开始吃素,生活变得简朴,这些对精神状态都是有好处的,对社会、对环境也都是比较正面的。(3)大多数学佛的人开始懂得忍让,不争。2、学佛可能有的...
学佛的好处和害处!会变得脑子不正常吗
学佛的益处与风险 1. 心灵成长:通过学佛,个体可以实现心灵上的成长,心胸变得更加开阔,更能够包容他人,心态也更为平和。2. 习惯转变:学佛有助于逐渐改变不良习惯,培养良好习惯,从而提升个人的生活质量。3. 身心健康:持之以恒的学佛实践能够增强体魄,提高精力水平,使头脑更加清晰敏捷。4. 改善...
学佛有什么好处和坏处是什么
学佛的好处在于它可以提升个人的精神修养,培养慈悲心、智慧和解脱生死的能力。通过修行佛法,可以逐渐放下心中的执着和贪嗔痴等烦恼,从而减轻心理压力,提高生活质量和幸福感。同时,学佛也可以让人更好地了解自己和世界,增强对生命和宇宙的认知和理解。然而,学佛也存在一些潜在的坏处。首先,如果过于迷信...
学佛的好处与坏处
学佛的好处:1. 领悟人生真谛:佛法为人们提供了对于生死的深刻理解,指引人们探索生命的真谛,从而获得内心的平静与快乐。如同清朝顺治皇帝所作的偈语,对生命的起源和归宿提出了哲学性的思考,表明了佛法对于追求心灵解脱的重要性。2. 心灵净化:佛法不仅关注身体健康,更强调内心的净化。在现代社会中,...
召放熊胆: 人类的需要,除了物质食粮以外,还要精神食粮;在许多精神食粮之中,佛法是最好的精神食粮;一个学佛的人,可以得到很多的好处;现在我想提出学佛的很多好处中,比较浅显的三点好处来谈谈: 一、认识人生:人从出生到老死,忙碌了几...
岳池县13959032500: 信仰佛教对人有什么好处??
召放熊胆: 1、信仰佛教、修行佛法,最大的好处是脱离六道轮回,也就是说,能掌控未来生命的去向. 2、对于此生来说,可以妥善地处理好眼前的看得见和看不见的怨亲债主,避免许多不必要的灾难.正因为如此,所以万事顺利. 3、佛即觉,觉即明,明了宇宙人生的真相,什么事情都看懂了、看明了,所谓看破放下,心无挂碍,所以自然长寿. 好处无限,这是最主要的
岳池县13959032500: 人生学佛有哪些好处 - ?
召放熊胆: 先要了解 佛的本意是圣贤,在我眼里,佛是那些具有大智慧、通晓事理、超脱生死、品格高尚的人.他们由于心性高洁,淡化得失,很少有烦恼.因此,求佛应该是追求一种境界. 那些仅仅靠折磨自己考验自己来说明决心的人,是不可能成...
岳池县13959032500: 信佛有什么好处 听听大家的意见 - ?
召放熊胆: 为什么要信佛?信佛并不是说为了得到这样或那样的好处,而是自然而然的去做,出于一颗良善之心.不在乎什么功德,一切随缘,. 同时信佛,也是会明事理 懂道理的!
岳池县13959032500: 学佛的好处 - ?
召放熊胆: 如果认真学佛的话,有数不尽的好处,最显而易见的:有健康的身体(寿命长久,无有病苦) 有真实的智慧(辩才无碍,无所不知) 有无量的福报(衣食无忧,助人无缺) 享受幸福的生活 (相貌非凡,人人敬爱) 无有恶缘 、不测 (灾难不侵,邪魔不近) 亲人得福不堕三途(亲人去世,长生人天) 你还想要什么呢?阿弥陀佛
岳池县13959032500: 信佛有什么好处 - ?
召放熊胆: 教是最好的心理医生,学佛是人生最高的享受; 佛教会教人:如何树立正确的人生观、世界观,如何为人处事,如何学习、工作、生活,让人生过得有意义有价值而不枉此生;学佛信佛能使人:增长智慧、增加福报、健康长寿、吉祥平安、开心快乐、事事如意、逢凶化吉、驱邪避难、离苦得乐 .
岳池县13959032500: 信佛有什么好的 - ?
召放熊胆: 信佛信平等,佛与众生平等,佛有佛性能成佛,我亦有佛性,亦能成佛,信此佛性就是自信,从这一点说信佛就是信自己.信佛学佛而能成佛,只有成佛,才能使我们的人格与智慧达到究竟圆满的境地.
岳池县13959032500: 学习佛教对个人有什么好处? - ?
召放熊胆: 我一直觉得很多的教会都是教人向善的,佛教也不例外, 我是觉得人一定要有信仰的,宗教可能是一个方向来的...佛教区别于一般的封建迷信,这个要区别好.
岳池县13959032500: 对于佛学修行究竟有什么样的好处 - ?
召放熊胆: 净慧法师:学佛究竟有什么好处?问:信佛的人天天说信佛好,那我要问一问,学佛究竟有什么好处?依据佛教观念,当今世界上的人类社会,最需要的是什么?如此问义甚大,能为其解答吗?答:若了义讲,学佛无好处、无利益、无功德;...
岳池县13959032500: 佛法有什么好处 - ?
召放熊胆: 从理上讲,每个人没有生灭.这是学佛,学佛得什么好处?这是第一个好处.真正觉悟,知道任何一个人都没有生死.生死是什么?是身,身体有生死,自己没有生死.身体死了就是自己死了,那还投什么胎?那六道轮回就没有了.六道轮回之...