武媚娘传奇里皇上身边的太监为什把皇上称呼叫大家?

作者&投稿:栋童 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
武媚娘传奇中,皇上身边的太监为什么叫皇上“大家”?~

在古代,皇帝自称‘朕’,其他人当面直接称皇帝为‘陛下’、‘万岁’等,私下敬称皇帝为‘大家’、‘官家’、‘至尊’等。”
大家这个称呼在汉朝就已经有了,是近臣或后妃对皇帝称呼。可以理解为皇帝在国家这个大家里的地位就是最大的。
汉 蔡邕《独断》、《北齐书·安德王延宗传》、 唐 刘肃《大唐新语·酷忍》、《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》、 清 曹寅《正月二十九日随驾入侍鹿苑陛辞南归恭纪》都提到过称皇帝为大家
《新唐书·李辅国传》:“代宗立,辅国等以定策功,愈跋扈,至谓帝曰:‘大家第坐宫中,外事听老奴处决。”

这是一种尊称

大家:宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书。李辅国传》:“代宗立,辅国等以定策功,愈跋扈,至谓帝曰:‘大家第坐宫中,外事听老奴处决。”


中国古代帝王的称谓,除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外,还有一些别称,散见于一些典籍当中。平时读书,搜集了一些。下面列出一些,以供参考。

1、皇王:对君王的敬称,犹言大王。见于《诗经。大雅。文王有声》:“四方攸同,皇王维辟,皇王烝哉。”朱熹《集传》:“皇王,有天下之号,指武王也。”
2、皇祖:帝王的祖先。明朝规定,朝廷祭告宗庙,高祖以上概称皇祖。
3、皇辟:帝王的别称。《隋书。王劭传》:“皇辟出者,皇,大也;辟,君也。大君出,盖谓至尊受命出为天子也。”
4、主:古代对国君的称呼。《商君书。君臣》:“故国治而地广,兵强而主尊。”
5、主上:臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四,李林甫曰:“此主上家事,何必问外人。”
6、主公:臣下对君主的称呼。《三国志。蜀志。法正传》:“或谓诸葛亮曰:‘法正于蜀郡太纵横,将军宜启主公,抑其威福。’
7、主君:国君的别称。《墨子。贵义》:“且主君亦尝闻汤之说乎?”
8、君:君主、天子。《尚书。大禹谟》:“奄有四海,为天下君。”
9、君王:对帝王的称呼。《国语。吴语》:“今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国。”
10、人主:人民的主宰,指君主。《商君书。慎法》:“人主莫能世治其民,世无不乱之国。”
11、君人:指皇帝。《商君书。慎法》:“君人者不察也,非侵于诸侯,必劫于百姓。”
12、先帝:当朝帝王已死的父亲。诸葛亮《前出师表》:“先帝创业未半,而中道崩殂。”
13、先君:古代帝王称其先代君王的称呼。《诗经。邺风。燕燕》:“先君之恩,以勖寡人。”
14、先后:先世君王的称呼。《汉书。韦贤传》:“我既此登,望我旧阶,先后兹度,涟涟孔怀。”颜师古注:“先后,即先君也。”
15、先正:先代君长,已故的帝王。《礼记。缁衣》引逸诗云:“昔吾有先正,其言明且清。”郑玄注:“先正,先君长也。”
16、先皇:前代帝王的称呼。唐,杜甫《忆昔》诗之一:“忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳。”
17、先主:对开国君主的称呼。《三国志》有《先主传》。
18、先公:对天子、诸侯祖先的尊称。《国语。鲁语上》:“诸侯祀先王先公。”韦昭注:“先公,先君也。”
19、先圣王:古代的贤明君主。《吕氏春秋。论人》:“此先圣王之所以知人也。”
20、大家:宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书。李辅国传》:“代宗立,辅国等以定策功,愈跋扈,至谓帝曰:‘大家第坐宫中,外事听老奴处决。”
21、大王:对帝王的尊称。《旧唐书。玄宗纪上》:或曰“先启大王。”
22、大君:古时天子的别称。宋。范仲淹:《六官赋》:“伊六官之设也,所以经纶庶政,辅弼大君。’
23、大皇:对帝王的尊称。《昭明文选。晋。陆机。辨亡论》:“大皇既没,幼主莅朝。”
24、大庭:传说上古帝王的名称。《庄子。胠箧》:“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏,当是时也,民结绳而用之。”
25、大行、大行皇帝:对初死皇帝的讳称。《后汉书。安帝纪》:“大行皇帝,不永天年。”
26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲:都是对皇帝的尊称。班固:《东都赋》:“于是圣上赌万方之欢娱,又沐浴于膏泽。”
27、上:在上者,有时特指君主、帝王。《礼记。王制》:“尊君亲上,然后兴学。”
28、今上:对当时帝王的称呼。有时也称当今。《史记。太史公自序》:“汉兴五世,隆在建元,外攘夷狄,内修法度,封禅。改正朔,易服色。作《今上本纪》第十二。”
29、上皇:上古的帝王。郑玄:《诗谱序》:“诗之兴也,谅不于上皇之世。”
30、王:先秦以前帝王的称呼。《荀子。王霸》:“百王之法不同。”
31、足下:战国前后,臣下对君主的敬称词。相传起于春秋时晋文公怀念介之推。《战国策。燕一》:“足下以为足,则臣不事足下矣。”
32、万岁:古代臣民对王侯的祝贺之词,秦汉以后演变成皇帝的尊称。
33、陛下:秦以后专称皇帝为陛下。
34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀:古代王侯的自称的谦词。《老子》:“贵必以贱为本,高必以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不彀。”《左传》僖公二十三年:“楚王飨之,曰:‘公子若反晋国,则何以报不彀?’”
35、寡君:人臣对别国称自己国家君主的谦词。《左传》僖公四年:齐侯曰:“岂不彀是为?先君之好是继。与不彀同好何如?”对曰:“君惠憿福于鄙邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。”
36、国王:君主或帝王的称呼。亦是最高封爵。自汉至明一直沿用。
37、国主:国君、国王。《文选。李陵,〈答苏武书〉》:“故欲如前书之言,报恩于国主耳。”
38、帝、帝王:古代君主的称号。如,三皇五帝。
39、后王:古代君主的称呼。《荀子。不苟》:“天地始者,今日是也;百王之道,后王是也。”后王:当今之王。
40、素王:远古帝王的称呼。道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。儒家称孔子为素王。
41、世主:国君。
42、少主:年轻的皇帝。《大唐新语》卷十一:“高宗大渐,顾命裴炎辅少主。”
43、社稷主:国君的代称。《大唐新语》卷一:“宋璟昌言曰:‘太子有大功于天下,真社稷主,安敢妄有异议?’”
44、元后:对天子或君主的称呼。后世又称帝王嫡妻为元后。
45、社君:对幼主的称呼。
46、元首:君主。
47、元君:善良的君主。
48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王:继位的帝王。《礼记。曲礼下》:“践阼,临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某。”
49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾:原为帝王车乘的总称,后来常用为帝王的代称。《旧唐书。宦官传》:“车驾频致播迁,朝廷渐加微弱,原其祸作,始自中人。”
50、万乘:帝王的代称。《孟子。梁惠王上》:“万乘之国,弑其君者,必有千乗之家。”周制:天子地方千里,出兵车万乘;诸侯地方百里,出兵车千乗。故以万乘称天子。
51、乘舆:帝王的车舆,后亦代称帝王。《后汉书。耿弇传》:“乘舆且到,臣子当击牛醨酒,以待百官。”
52、皇舆:帝王的车舆,后亦代称帝王。屈原《离骚》:“岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩。”
53、真主:帝王别称,即所谓真命天子。《后汉书。王常传》:“常大悟曰:‘王莽篡弑,残虐天下,百姓思汉,故豪杰并起。今刘氏复兴,即真主也。’”
54、真人:帝王的别称。《史记。秦始皇本纪》:“三十五年,始皇曰:‘吾慕真人,自谓真人,不称朕。’”
55、天子:君主。《礼记。曲礼》:“君天下曰天子。”
56、天王:殷周时天子只称王。春秋以后,一些诸侯例如楚、吴等相继称王,于是尊称周王为天王。后来泛指封建帝王。杜甫《忆昔》诗:“犬戎直来坐御床,百官跣足随天王。”
57、天颜:帝王的容颜,代称帝王。
58、天囚:对帝王的蔑称。章炳麟《驳康有为论革命书》:“夫戴此失地之天囚,以为汉族之元首,是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也。”
59、所天:帝王的别称。旧时又代指父亲和丈夫。《后汉书。梁竦传》:“(窦)宪兄弟奸恶继伏辜诛,海内旷然,各获其宜。妾得苏息,拭目更视,乃敢昧死自陈所天。”
60、小童:周代帝王居丧时的自称。《左传》僖公九年:“凡在丧,王曰小童,公侯曰子。”
61、冲人:帝王年幼即位者自称的谦词。
62、太祖、高祖:对开国帝王的尊称。多用为庙号。如,汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。
63、世祖:对开国帝王的尊称。多用为庙号。如元世祖、清世祖等。
57、天颜:帝王的容颜,代称帝王。
58、天囚:对帝王的蔑称。章炳麟《驳康有为论革命书》:“夫戴此失地之天囚,以为汉族之元首,是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也。”
59、所天:帝王的别称。旧时又代指父亲和丈夫。《后汉书。梁竦传》:“(窦)宪兄弟奸恶继伏辜诛,海内旷然,各获其宜。妾得苏息,拭目更视,乃敢昧死自陈所天。”
60、小童:周代帝王居丧时的自称。《左传》僖公九年:“凡在丧,王曰小童,公侯曰子。”
61、冲人:帝王年幼即位者自称的谦词。
62、太祖、高祖:对开国帝王的尊称。多用为庙号。如,汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。
63、世祖:对开国帝王的尊称。多用为庙号。如元世祖、清世祖等。
64,皇考:本为人名。(元寿生太原太守惠嘏,嘏生平原太守烈,烈生宁远将军祯,祯生皇考忠)常在清代,指当朝皇帝已死的父亲。
65,大行:是指刚刚崩逝,未称庙号,谥号的皇帝
66 太上:本指远古帝王时代。《礼记。曲礼》上:“太上贵德。”释文:“太上,谓三皇五帝之世。”后世尊称帝王为太上。
67、太宗:对开国第二代皇帝的尊称。
68、可汗:古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼。三世纪时最先用于鲜卑族。
69、单于:两汉时匈奴称其君长为单于。
70、人牧:国君的别称。即治理人民的人。《孟子。梁惠王上》:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。”
71、九重:原指宫禁,帝王之居处。《楚辞。九辩》:“君之门以九重。”后又代称天子。《旧唐书。宦官传》:“万机之与夺任情,九重之废立由己。”
72、朝廷:本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方,也用作中央政府和帝王的代称。
73、明上、明王:对帝王的尊称。
74、后主:后嗣君主。有些末代帝王习惯上也称后主。如南朝陈后主、五代李后主。
75、县官:皇帝的代称。古时称王畿内都邑为县,所以又以县官为朝廷的代称。
76、官家:皇帝、朝廷的别称。胡三省:“西汉谓天子为县官,东汉谓天子为国家,故兼而称之。或曰:五帝官天下,三王家天下,故兼称之。”白居易《喜罢郡》诗:“自此光阴为己有,从前岁月属官家。”
77、至尊:皇帝的代称。贾谊《过秦论》:“履至尊而制六合,执棰拊以鞭笞天下。”
外国的有:
法老法老是对古埃及国王的尊称
英文中对国王的尊称是His Majesty(国王陛下),其中H和M都要大写。
君王,君主(国王的尊称)

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李世民被称“大家”靠不靠谱?
2015.01.04 星期日 来自知道日报

林之鹤  答:

人红是非多,戏红骂声沸。正在热播的《武媚娘传奇》中张丰毅饰演的李世民多次被太监称为“大家”,到底靠不靠谱?是否又是一个雷点?今天,就让我们来扒一扒“大家”究竟有几个意思。

古代近臣或后妃可称皇帝为“大家”

古代帝王的称谓,除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外,还有一些别称。比如说,皇帝自称“朕”,其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“万岁”等,私下敬称皇帝为“官家”、“至尊”、“大家”等等。近臣或后妃称皇帝为“大家”的做法在古代著作中多有记载。

东汉蔡文姬的父亲蔡邕是著名的文学家、书法家。他在专门介绍汉代皇家礼仪制度的书《独断》中曾写到“天子自谓曰行在所……亲近侍从官称曰‘大家’”。可见至少在汉代,皇帝就已经被亲近侍从称为“大家”了。

唐代史学家李百药撰写的《北齐书·安德王延宗传》中有“大家但在营莫动,以兵马付臣,臣能破之”的记载。此句出自北齐宗室高延宗之口,也就是之前的热播剧《兰陵王》中的“五爷”安德王。作为北齐后主高纬的堂兄弟,他在平阳之战中所向披靡,于危机之时向堂兄提出带兵破敌阵的建议,却没有被后主采纳。

那么,以“大家”称皇帝在唐代是否得到延续呢?《大唐新语》是一部记载唐代历史人物言行故事的书,作者为刘肃,成书于唐代的中兴之王——宪宗时期。《大唐新语·酷忍》记载了武则天对王皇后和萧淑妃施以酷刑的事情。高宗立武则天为后之后,有一次去了囚禁王皇后和萧淑妃的地方,十分可怜她们的处境。武后得知,将她们两人各打一百杖,截去手,投在酒瓮中,美其名曰“骨醉”,并让宫人把皇帝的诏书念给她们听。恭谨宽厚的王皇后听后说,“希望‘大家’万岁,昭仪长久地承皇上的恩泽,死是我自己的本分”。性格泼辣的萧淑妃则大骂武则天说,“希望我下辈子托生成猫,武氏下当老鼠,我要掐她的喉咙以报今日之仇”,给武后留下了心理阴影。这里王皇后“大家”的称呼透露着她对高宗李治的深深眷恋,也说明在唐高宗时期皇帝仍被称为“大家”。

到了唐代宗也就是唐玄宗之孙李豫登基后,宦官李辅国嚣张跋扈地对皇帝说:“‘大家’只须坐在宫里,事情有我老奴解决就好。”北宋才子欧阳修、宋祁等人修的《新唐书·李辅国传》对此事有记载。明末冯梦龙在他的笔记小说集《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》中也有关于“大家”的内容:“大家计必杀儿,愿容儿衣冠就死。”这是杨暕在被司马德戡等所杀之前还以为是父亲隋炀帝要杀自己,希望能穿戴整齐再赴死。清代康熙朝名臣、曹雪芹的祖父曹寅在他的诗《正月二十九日随驾入侍鹿苑陛辞南归恭纪》中也将皇帝称为“大家”,“云影觚稜曙色开,鸡鸣问寝大家来”,透露出作者与皇帝关系之亲密,也从侧面体现了曹家的一时之盛。

亦可指世家望族

“大家”还指封地的公卿等贵族。《左传·昭五年》中列举了一些人——“箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽”,说这些人都是“大家”。这时“大家”的涵义是和分封制度联系在一起的,那时候还是“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的时代。后来随着分封制的瓦解,社会形态和结构发生了很大变化,“大家”一词又慢慢地被用来指称世家望族、大户人家。清代吴敬梓写的著名讽刺小说《儒林外史》中,庄濯江听闻以前家有“园亭花木甲于江北”的杜少卿竟然住在南京的河房,吃惊地说,您家是“大家”,“为什么肯搬在这里?”。我们现在形容一个人具有“大家风范”,说某位女子是“大家闺秀”,这里的“大家”也包含了大气、见过大世面的意思。

著名的作家、专家

明末清初的思想家王夫之在他的《夕堂永日绪论》外编中说,文学艺术界品评关于“大家”的话题,从谈论诗歌的人推崇李白杜甫开始。李杜自然是诗歌王国中不可多得的大家。明朝学者将唐、宋时期的几位著名的散文作家归纳为“唐宋八大家”,可谓是不小的赞誉。每个时代都会有对某一领域熟稔并有所突破的“大家”,而那些能够融会贯通、承载我中华文化昆仑和精神脊梁的“大师”的出现则要随缘了。

在古代,官员或其他人私下称皇帝为“官家”“大家”,“至尊”等

这是尊称……

这是另一个称呼

唐朝历史


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