这段话怎么翻译？来自《周易》里面的。

请大家来讨论下《周易》中的这句话怎么翻译成英文？~

天行健，君子以自强不息。
As Heaven’s movement is ever vigorous, so must a gentleman ceaselessly strive along.

【又】As heaven maintains vigor through movement, a gentleman should constantly strive for self-perfection!

在周易的英译本里 这两句是这样译的
The movement of heaven is full of power.
Thus the superior man makes himself strong and untiring.
The earth's condition is receptive devotion.
Thus the superior man who has breadth of character carries the outer world.
北京外国语大学李长全教授 主编的一本书中的 译文
As heaven maintains vigor through movements,
a gentle man should constantly strive for self-perfection.
As earth's condition is receptive devotion,
a gentle man should hold the outer world with broad mind.

Tsinghua University (founded as early as 1911): Self-discipline and Social Commitment


天行健君子以自强不息：A gentleman should constantly strike to become strong just like the evolution of the universe.
地势坤君子以厚德载物：A gentleman should generously cultivate to become tolerant just like the earth bears everything on it.

"the Book of Changes" is our country more than 3000 year ago classical philosophy works. It concentrated has represented our country ancient times's philosophy thought that caused the Chinese dialectical materialism and the historical materialism philosophic thinking root. "the Book of Changes" the most remarkable characteristic is practical, it to the world universe, the natural phenomenon, social life's each aspect as well as the thing secular variation's natural law has made the exhaustive elaboration. it to ethics morals, the thinking method, metabolism, the training troops combat, the crime lawsuit, the wedding and funeral jubilation, the husbands and wives relates especially, the home education, the birth and death, the natural climate, the production agriculture as well as discarded the old and established the new and so on to make the universal regular elaboration. "the Book of Changes" will abstract the philosophy theory and the real life relate. Easy to study is atheism worldview. "the Book of Changes" is work Fu Xi, does not have the writing originally, only then picture. Therefore "the Book of Changes" has collected to the divine research and the study, it has the profound influence to China's culture as well as other science and culture. This work has welcomed its peak in the Chou Dynasty. "the Book of Changes" and "Easy Biography" (philosophy work) constituted "the Book of Change", this collected the one whole set easily to study the theory the work.

乾知大始，坤作成物。
天地最开始是没有形状的，也没有任何动作，所以只是说“知”。有了成型的物体后，才能开始制造，所以说“作”。
家父说：知就是为，为就是作。乾是最初的开始，万物因此而有源头。坤培育出物品，万物因此而产生。
周语说：”知晋国之政“。知政，说的就是为政。”三年而知郑国之政“。高诱注说：”知的意思好比为。“

周易有些难

　　“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣”。
　　对于“乾知大始，坤作成物；乾以易知，坤以简能”，韩康伯注解为：“天地之道，不为而善始，不劳而善成，故曰易简”。孔颖达疏解为：
　　“‘乾知大始’者，以乾是太阳之气，万物皆始在于气，故云知其大始也。‘坤作成物’者，坤是地阴之形，坤能造作以成物也。初始无形，未有营作，故但云‘知’也。已成之物，事可营为，故云‘作’也。‘乾以易知’者，‘易’谓‘易略’，无所造为，以此为知，故曰‘乾以易知’也。‘坤以简能’者，‘简’谓‘简省凝静’，不须繁劳，以此为能，故曰‘坤以简能’也。若于物艰难，则不可以知，故以易而得知也。若于事繁劳，则不可能也，必简省而后可能也。”
　　对于“乾知大始”的“知”和“坤作成物”的“作”，韩康伯没有直接作出解释，“不为而善始，不劳而善成，故曰易简”，言简意赅，或许是受到《中庸》“不见而章，不动而变，无为而成”的影响。而孔颖达的疏解完全曲解了原意，并且还参杂老氏之学。如果“乾是太阳之气，万物皆始在于气，故云知其大始也”，世界有一个绝对的开端，“天下有始，以为天下母”，那么就不能说“神无方而易无体”了。“乾知大始”，“知”即是“大始”，这是“显诸仁”，《中庸》谓“诚则形，形则著”，“不息则久，久则徵”。“知”是“成物，知也”，“知”是“诚者自成也”，所以才是“易无体”。惟有“易无体”，才能“藏诸用”，否则就会像船山所批判的：“不善言道者，妄立一体而消（万物之）用以从之”。
　　“坤作成物”的“作”字是否也有微言大义？“知”是“诚者自成也”的“无为而成”，“作”则是有为。或许《系辞传》的作者是以“作”字表示“坤”的“成物”不是“至诚无息”，而是“其次致曲”，“曲成万物而不遗”。下文说“易则易知，简则易从”，而不是“简则简从”，说明“坤”是以“乾”为“始”，也以“乾”为“终”，所谓“易从”，即“从易”。“坤”是“其次致曲”，“久则徵，徵则悠远”是以“乾”为“始”的“易知”，“悠远则博厚，博厚则高明”是以“乾”为“终” 的“易从”，“曲能有诚”即是“简”。“简”是“不远复”，但毕竟是“反之”，而不是“性之”。“夫坤，其静也翕，其动也辟”，“坤”之成物存在着开合出入；“夫乾，其静也专，其动也直”，“乾”则是无息的。
　　孔颖达说“若于物艰难，则不可以知，故以易而得知也。若于事繁劳，则不可能也，必简省而后可能也”，把“知”“易”“能”都解释错了。“坤以简能”的“能”是“成物”的意思；“易”不是“容易”，“易”是“易体”，“易”以“知”为“体”，其实即“易无体”。
　　对于“易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功”，韩康伯注为：“顺万物之情，故曰有亲。通天下之志，故曰有功”。孔颖达疏为：
　　“‘易则易知’者，此覆说上‘乾以易知’也。乾德既能说易，若求而行之，则易可知也。‘简则易从’者，覆说上‘坤以简能’也。于事简省，若求而行之，则易可从也。上‘乾以易知,坤以简能’,论乾坤之体性也。‘易则易知,简则易从’者,此论乾坤既有此性，人则易可仿效也。‘易知则有亲’者，性意易知，心无险难，则相和亲，故云‘易知则有亲’也。‘易从则有功’者，于事易从，不有繁劳，其功易就，故曰‘易从则有功’。”
　　孔颖达曲解了“易” 和“简”，“易”是“易略”，“简”是“简省”，自然也不能把握“亲”和“功”的内涵。韩康伯说：“顺万物之情，故曰有亲”，即“乾道变化，各正性命”。“易知则有亲”，乾元的“知”是推动万物运行变化的原动力，是“万物资始”，“知”是“始”也是“终”，其实是“诚者，物之终始，不诚无物”，“知”展现生生不息的大用，所以“有亲”，而不是“性意易知，心无险难，则相和亲”。《中庸》云“凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天”，乾元的“有亲”表现为“高明，所以覆物也”。
　　“易从则有功”，惟有成物、化物才是“有功”，而成物是始于条理还要终于条理，即“天下之理得，而成位乎其中矣”。惟有返于乾元的“始”或“一”，才能成物，才有功，这个“返”即“易从”（从易）。“成之者，性也”，往而不返是不能成物的。孔颖达说“‘易从则有功’者，于事易从，不有繁劳，其功易就”，是完全错误的。“有亲”是“显诸仁”，“有功”是“藏诸用”。
　　“有亲则可久，有功则可大”。韩康伯注解为：“有易简之德，则能成可久可大之功”。孔颖达说：“‘有亲则可久’者，物既和亲，无相残害，故可久也。‘有功则可大’者，事业有功，则积渐可大。此二句，论人法乾坤，久而益大。”然而“久”与“大”不能理解分别为抽象的时间和空间上的长久和博大，“有亲则可久”是《中庸》“至诚无息，不息则久”；“ 有功则可大”是“久则徵，徵则悠远，悠远则博厚”。
　　“可久则贤人之德，可大则贤人之业”。韩康伯说：“天地易简，万物各载其形；圣人不为，群方各遂其业。德业既成，则入于形器，故以贤人目其德业”。孔颖达说：“‘可久则贤人之德‘者，使物长久，是贤人之德，能养万物，故云‘可久则贤人之德’也。‘可大则贤人之业’者，功劳既大，则是贤人事业。行天地之道，总天地之功，唯圣人能。然今云贤人者，圣人则隐迹藏用，事在无境。今云‘可久’‘可大’，则是离无入有，贤人则事在有境。故‘可久’‘可大’，以贤人目之也”。韩康伯和孔颖达都解释了为什么这里用“贤人”，而不是“圣人”，但《中庸》云“至诚无息，不息则久”，而“至诚”是圣人境界；孟子说“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣”，所以“可久”“可大”决不是“离无入有”的贤人境界。其实“贤人”的“贤”字为动词，“日新之谓盛德，富有之谓大业”， “可久”是“日新”；“可大”是“富有”。

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乾安县18579171485： 易经里的一段话 帮忙翻译龙德而正中者也.庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化 - ？
鄢贴如意：[答案] 你断句还断错了.应该是这样: 龙,德而正中者也.庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化. 翻译过来就是:(这里所说的)龙,是指有才能而秉性中正的人.日常言议见其信用,日常行为见其严谨,内心一直屏弃邪恶而存养诚实,...

乾安县18579171485： 请大家来讨论下《周易》中的这句话怎么翻译成英文?天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物. - ？
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乾安县18579171485： 《周易程氏传》中的一段古文,求白话文翻译.父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得 其所则 安,失其所则悖.圣人所以能... - ？
鄢贴如意：[答案] 来自:翻译团 古时候,公卿王侯以及下属官员,为国家,个在其位,各自发挥各自的作用,个谋其政,安分守己,终身不会改变,每个人都能得到他应得的,农工商贾,由于勤于份内之事 ,所以这些人会安分的做生意不会做出格的事情(定志,专...

乾安县18579171485： 一阴一阳之谓道,乐天知命故不忧这句《周易》里的话是什么意思啊?全文又是什么? - ？
鄢贴如意：[答案] 该句出自《周易 系辞上传》.全文如下:“与天地相似,故不违.知周乎万物而道济天下.故不过.旁行而不流.乐天知命,故不忧.安土敦乎人.故能爱.范围天地之化而不过.曲成万物而不遗.通乎昼夜之道而知.故神无方而《易》无体...

乾安县18579171485： 急求《周易》:“井泄不食,为我心侧,可以汲.王明,并受其福.'王之不明,岂足福哉!” 翻译 - ？
鄢贴如意： “《易》曰:'井泄不食,为我心恻,可以汲.王明,并受其福.'王之不明,岂足福哉!”译成现代语的意思是: 《易经》说:”水井淘干净了,但是没人饮用,(这)让我心里感到难过,(因为这是)可以汲取饮用的.君主如果贤明,大家都能得到幸福.”现在君主是这样的不贤明,哪里还谈得上幸福呢! 这里“王之不明,岂足福哉”是司马迁的话.

乾安县18579171485： 天行健,君子以自强不息 - ？
鄢贴如意： 周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物. 上句“天行健,君子以自强不息”流传更广.但两千年来,知者多,能解者少.而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解. 周易原文 《易经》第一卦 ...

乾安县18579171485： 翻译《易经》句子 - ？
鄢贴如意： 《易经》贲卦的象辞上讲:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也.观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下.”其意是说,天生有男有女,男刚女柔,刚柔交错,这是天文,即自然;人类据此而结成一对对夫妇,又从夫妇而化成家庭,而国...

乾安县18579171485： 天行健,小女子以自强不息.这句话怎么翻译? - ？
鄢贴如意： 周易

乾安县18579171485： 帮我详细解释下这句<周易>中的话.？
鄢贴如意： 天地的威力刚键有力,男儿应该自强不息!

乾安县18579171485： 穷则变,变则通,通则久,二人同心,其利断金是什么意思 - ？
鄢贴如意： 一个人穷到一定程度的时候,思想就会发生变化,而有的时候,这种变化往往会使事情往好的方向发展.这句话出自《易》,实际上反映的是一个量变的过程.“二人同心,...