久居芝兰之室,不闻其香是什么意思?

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“久居兰室而不闻其香”是什么意思?~

“久居兰室而不闻其香”是指:长时间呆在有兰花的屋子里,也就不觉得香了。
出处:出自西汉刘向的《后汉书》。
全文是“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”。
白话译文:和道德高尚的人生活在一起,就像进入充满兰花香气的屋子,时间一长,自己本身因为熏陶也会充满香气,于是就闻不到兰花的香味了; 和素质低劣的人生活在一起,就像进了卖鲍鱼的市场,时间一长,连自己都变臭了,也就不觉得鲍鱼是臭的了。

扩展资料典故故事:
孔子说:“我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步。”
曾子问:为什么呢?”
孔子说:子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,子贡喜欢谈论才质比不上自已的人。不了解孩子如何,看看孩子的父亲就知道了;不了解本人,看看他周围的朋友就可以了;不了解君主,看他派遣的使者就可以了,不了解本地的情况,看本地的草木就可以了。
所以说:常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了。
和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红,藏漆的地方时间长了会变黑。所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。
参考资料:百度百科-后汉书
参考资料:百度百科-孔子家语


“久居兰室而不闻其香”是指:长时间呆在有兰花的屋子里,也就不觉得香了。
“久居兰室而不闻其香”这句话表面上,是指长时间呆在有兰花的屋子里,也就不觉得香了;就是说在一个环境下呆的久了就习惯了,无论美与丑,也都会受到感染同化,而产生习惯了。
这句话出自西汉刘向的《后汉书》,全文是“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”,意思是:和道德高尚的人生活在一起,就像进入充满兰花香气的屋子,时间一长,自己本身因为熏陶也会充满香气,于是就闻不到兰花的香味了; 和素质低劣的人生活在一起,就像进了卖鲍鱼的市场,时间一长,连自己都变臭了,也就不觉得鲍鱼是臭的了。说明环境可以改变一个人。
同样的,孔子十分喜欢兰花,由于他特别重视个人思想品质的修养,在兰花身上寄托了深切的感情,在三国魏人王肃所收集编纂的《孔子家语》一书中,记载了孔子颂兰的一段佳话。
“孔子日:‘吾死之后,则商也日益,赐也日损。’曾子日:‘何谓也?’子日:‘商也好与贤已者处,赐也好不若已者。不知其子,视其父;不知其人,视其友;不知其君,视其所使;不识其地,视其草木。故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤;漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。’”
孔子的学生子夏,赐即子贡,都是孔子有名的门徒。这两句话的意思是,子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,所以他的道德修养将日有提高;子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,因此他的道德修养将日见丧失。原因何在呢?于是孔子举了一系列比喻,说明交友和环境对人品性的影响作用,最后以“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣”和“与不善人居,如入鲍鱼之肆”两个对比例子,得出结伦“君子必慎其所处”。从此“芝兰之室”就成为良好环境的代名词,成为一个颂兰美兰的成语。

久居芝兰之室,不闻其香,出自西汉刘向的《后汉书》,全文是“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”

意思是进入充满兰花香气的屋子,时间一长,自己本身因为熏陶也会充满香气,于是就闻不到兰花的香味。比喻在某种环境里呆久了,习以为常

大学中之所以普遍存在“十化”现象,说到底还是部分人在为学与做人上出了问题。这又是老生常谈的问题。谁都知道学习的目的在于学知识、增智慧、长本领、有能力,掌握一技之长,安身立命,进而报效国家,回馈社会。同样是学习,但几年下来同学之间学习所得却有天壤之别。原因无他,在于付出不同。学习毕竟是一种艰苦的劳动,没有志向远大的学习目标,没有勤勤恳恳的学习态度,没有扎扎实实的实干精神,没有吃苦耐劳的顽强毅力,没有百折不回的坚定信念,没有科学的学习方法,就难以真正得到学问。在学习上如果不刻苦,不努力,只是浅尝辄止,就可能会一无所获了。何况好逸恶劳是人的天性,谁都不希望自讨苦吃,但“天下没有白吃的午餐”,天上也不会掉下馅饼,点滴的成绩或收获注定是用勤奋的学习和工作来获得。

这便关乎人生的态度,或曰做人问题。

如何做人?人言人殊。但一个学生在“十化”中如果所占比例甚高,就不能说做人成功,起码说大学时代欠缺多多。做人的体现在做事。大学期间学习就是主业,就是最重要的事,大学生活的一切必须紧紧围绕学习这个根本、这个中心,除此,便有舍本逐末之嫌。当然学习有广狭之分,广义的学习包括学习科学文化知识、做事和做人等等,狭义的学习便是指课堂知识的学习了,但广义也罢,狭义也好,该学的没有学,不该学的却十分投入,这就叫不务正业。正业不修,最后的结果必然是学业荒疏,一无所得。

关于做人的道理、做一个什么样的人,大学生难说不明白。谁都能说出个子丑寅卯甲乙丙丁,比如说做一个正直的人,一个善良的人,一个乐观的人,一个宽容的人,一个有教养的人,但谁都更想做一个聪明的人,一个智慧的人。知其可为而不为,知其不可为而为之,不可以言明;明知而故犯,知错而不改,不可以言智。既不能内省克己,又不能改过迁善,失却自我,遑论做人?

久居芝兰之室,不闻其香,出自西汉刘向的《后汉书》,全文是“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”
解释:
进入充满兰花香气的屋子,时间一长,自己本身因为熏陶也会充满香气,于是就闻不到兰花的香味。比喻在某种环境里呆久了,习以为常。

“久入芝兰之室而不闻其香,久人鲍鱼之肆而不闻其臭”出自《孔子家语·六本》。
原文是“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。“
拓展资料
一、出处简介
《孔子家语·六本》。《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,汉族儒家类著作。原书二十七卷,今本为十卷,共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。
二、解释
和品行优良的人交往,就好像进入了摆满香草的房间,久而久之闻不到香草的香味了,这是因为它和香味融为一体了。
和品行不好的人交往,就像进入了卖臭咸鱼的店铺,久而久之就闻不到咸鱼的臭味了,这也是因为你与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就有红色,有油漆的地方就有黑色,因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。
三、成语:芝兰之室

久居芝兰之室,不闻其香是什么意思?
住在种满兰花芝草的屋子里时间久了,就闻不到它的香味。
好像是孔子说的 与善人居 如入芝兰之室 久而不闻其香 什么自芳也 就是和好的人居住在一起 会受到他的影响 变的道德高尚 近朱者赤 近墨者黑,也是这个道理。
全句出自西汉刘向的《后汉书》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”,意思如下:
和道德高尚的人生活在一起,就像进入充满兰花香气的屋子,时间一长,自己本身因为熏陶也会充满香气,于是就闻不到兰花的香味了; 和素质低劣的人生活在一起,就像进了卖鲍鱼的市场,时间一长,连自己都变臭了,也就不觉得鲍鱼是臭的了。 说明环境可以改变一个人。

住在种满兰花芝草的屋子里时间久了,就闻不到它的香味


“是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久...
出自 《孔子家语·六本》。原文是:与善人居,如入芷兰之室,久而不闻其香,即与之化也;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化也。意思是与善良的人相处久了,就像长期处在兰花棚里面一样,时间久了闻不到花香了,因为已经同化了,与不善良的人相处久了,就像长期呆在鱼市一样...

与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其 香,即与之化矣。 把下列语句翻译成现...
3、原文如下:孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤己者处,赐也好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友。不知其君,视其所使;不知其地,视其草木。故曰,与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居...

入芝兰之室,久而不闻其香,这属于什么现象原文
感觉器官经过连续刺激一段时间后,敏感性会降低,产生保护性抑制,以免神经细胞进一步耗损。这些感受性发生变化的现象,都是在刺激物的持续作用下发生的。久入芝兰之室而不闻其香,久人鲍鱼之肆而不闻其臭出自《孔子家语·六本》。意思是和品行优良的人交往,就好像进入了摆满香草的房间,久而久之闻...

与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.意思
“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣”的意识是:和品行优良的人交往,就好像进入了摆满香草的房间,久而久之闻不到香草的香味了,这是因为它和香味融为一体了。出处:《孔子家语·六本》。《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,汉族儒家类著作。原书二十七卷,今本...

久入芝兰之室而不闻其香,久人鲍鱼之肆而不闻其臭的出处
出自西汉刘向的《后汉书》,全文是“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”,意思是:和道德高尚的人生活在一起,就像进入充满兰花香气的屋子,时间一长,自己本身因为熏陶也会充满香气,于是就闻不到兰花的香味了; 和素质低劣的人生活在一起,就像进了...

身居兰花室,而不闻其香是什么意思?
原文是“入芝兰之室久而不闻其香,入鲍鱼之肆久而不闻其臭。”意思是进入开着兰花的室内时间久了就感觉不到香味;进入卖咸鱼的店铺时间久了就感觉不到臭味。

与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼...
出自:汉刘向《说苑·杂言》原文:孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤己者处,赐也好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友。不知其君,视其所使;不知其地,视其草木。故曰,与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与...

“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香”是什么意思
语句出自《孔子家语》:与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣。与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。鲍鱼之肆:卖鲍鱼的市场、商店。善人:道德高尚的人。恶人:道德低劣的人。兰芷:兰草与白芷,都是香草。鲍鱼:渍鱼,有腥臭。与:和。室:房间。肆:市场、...

与善人居如芝兰之室久而不闻其香的全句是什么
全文是这样的:如入芝兰之室, 久而不闻其香, 即与之化矣.如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣 和品行优良的人交往,就好像进入了摆满芳圌香的兰huā的房间,久而久之闻不到兰huā的香味了,这是因为自己和香味融为一体了。如果进入mài咸鱼的店铺,待久了就感觉不到里面的臭味了。深层...

与善人居,如入芝兰室,久而不闻其香,而与之俱化.出自哪儿
语出汉王肃《孔子家语 六本》。子曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。”和品德高尚的人交往,就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间,久而久之就闻...

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宿琰埃索:[答案] 全句出自西汉刘向的《后汉书》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”,意思如下: 和道德高尚的人生活在一起,就像进入充满兰花香气的屋子,时间一长,自己本身因为熏陶也会充满香气,于是...

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宿琰埃索:[答案] 这一小句的译文是:就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味. 这句话的整句是故日与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣. 译文:所以常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样...

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宿琰埃索:[答案] 全句出自西汉刘向的《后汉书》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”,意思如下:和道德高尚的人生活在一起,就像进入充满兰花香气的屋子,时间一长,自己本身因为熏陶也会充满...

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宿琰埃索: 好像是孔子说的 与善人居 如入芝兰之室 久而不闻其香 什么自芳也 就是和好的人居住在一起 会受到他的影响 变的道德高尚 近朱者赤 近墨者黑

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宿琰埃索: 译文是:就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味.这句话的整句是故日与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.

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宿琰埃索: 久居兰室而不闻其香 意思是呆的时间长了,就感觉不到它的香味了,寓意习惯成自然.

汕尾市15868759135: 久入芝兰之室而不闻其香是什么意思 -
宿琰埃索: 意思是在有兰花的室内待久了就闻不出兰花的香味了,因为嗅觉习惯了香味就对它不再敏感.

汕尾市15868759135: 与善人居如入芝兰之室久而不闻其香即与之化矣的意思 -
宿琰埃索:[答案] 意思:常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了. 居:交往.化:同化,与……趋向一致.

汕尾市15868759135: 久居芝兰之室不闻其香 翻译2句 -
宿琰埃索: 1.住在种满兰花芝草的屋子里时间久了,就闻不到它的香味 2.流连于景色秀丽的地方时间久了就发现不了它的美了.

汕尾市15868759135: 久而不闻其香的其是什么意思 -
宿琰埃索:[答案] 原文是:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉. “久而不闻其香”意思是:和品行优良的人交往,就好像进入了摆满...

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