孔子误会颜回的故事出自那里，原文是什么呀？

孔子误会颜回的故事出自那里，原文是什么呀？~

孔子误会颜回，至少可以在两个地方找到记载，但两处在后半段却有很大差异。
　　一则出自《吕氏春秋·审分览·任数》，原文如下：
　　孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”
　　另一则出自《孔子家语（卷五）困厄（第二十）》，原文如下：
　　孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所斋货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望观之，不悦，以为窃也。入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”孔子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉。子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
　　
　　第一则的大意是：“孔子被困陈、蔡之间，一共七天都没有进食。估计实在是累坏了，也顾不得礼仪，在白天都躺着休息，以保存体力。后来颜回想办法讨到了一些米，就拿回来煮饭。快要熟的时候，恐怕是饭香吸引了孔子，反正正好孔子路过，远远看见颜回从锅子里抓了一点饭出来自己吃掉了。等到颜回拿着饭请孔子吃饭的时候，孔子假装不知道，起身说：‘我梦到祖先了，应该那这些清洁的食物先祭祀他们。’颜回忙说：‘不行！刚才有灰尘掉到锅子里了，我抓了出来，扔掉总不太好，所以自己吃掉了。’孔子听到后反省道：‘原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信；那么凭借内心来做一个衡量吧，到头来也不可靠。看来要看懂一个人真不容易啊！’”
　　第二则开头也是交代孔子被困陈蔡，七日不食的窘境。随后关于饭食的来源却是子贡和当地人物物交换得来的。而后做饭的依然是颜回，而且还加了一个子路。接下来明白交代有灰尘掉到饭里，颜回抓出来吃掉了。但看到这个动作的不是孔子而是子贡。子贡看到后就很不平，跑到孔子那里说：“如果一个人变节了，还能算得上仁义和廉洁吗？”孔子说：“当然不算！”子贡就说了颜回偷吃饭的事。结果孔子说：“我一直相信颜回是仁者。虽然你这么说，但我还是不会怀疑他，恐怕是另有隐情吧。你先别说了，我会问他的。”接下来，孔子考问颜回的情节与之前的故事也一样。听完颜回的陈述后，孔子说：“是啊，要是我也会吃的。”颜回出去后，孔子对周围的人说：“我这样信任颜回，不是从今天开始的。”周围的人都信服了。


　　这两则故事，无论从故事结构还是情理来说，我都更喜欢前者。
　　首先，第一则故事虽短，却在叙述中故意隐去了灰尘掉入饭锅的情节，留到后面交代。从而是的故事一波三折，富有悬念。而第二则明确交代灰尘入锅的事实，整个故事显得很平泛，缺乏美感。
　　其次，第一则故事中的更像是在日常生活中可以发生的，不同于常人的是孔子最后的反省。而第二则故事中，却显得不合情理。
　　第一，既然是颜回和子路一起煮饭的，那么饭掉到锅子里后，颜回一定会和子路商量，而不是自作主张一个人悄悄抓起来吃掉。
　　第二，子贡去告状，没有交代他知不知道真相。如果不知道，按说同学的关系更亲近，子贡应该先和颜回沟通，至少也会向子路打听；如果明明知道了，还去告状，那么子贡人格又就有问题了。
　　第三，孔子对颜回百分百的信任，也异乎常情。当然他们是圣贤，你又能说什么。
　　第四，第一则故事中写到了“昼寝”，这为后面的“说梦”做好了铺垫；而第二则故事没有交代这一点，还在后面安排场景，让孔子和“二三子”陈述他对颜回的信任。整个场景很从容，根本不像是饿了七天的样子。
　　据此分析，第一则故事更可能是真的，而第二则很可能是“孔子之罪人”的“腐儒”为了美化孔子故意改编的，可惜让子贡做了牺牲。这真实“孔颜无端作圣贤，子贡无辜成小人。”

相关资料：1、孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝.颜回索米,得而焚之,几熟.孔子望见颜回攫取其甑中而食之.选间,食熟,谒孔子而进食.孔子佯为不见之.孔子起曰：“今者梦见先君,食洁而后馈.”颜回对曰：“不可.向者煤室入甑中,弃食不详,回攫而饭之.”孔子曰：“所信者目也,而目犹不可信；所恃者心也,而心犹不足恃.弟子记之,知人固不易矣.”（《吕氏春秋·审分览·任数》）2、孔子厄于陈、蔡,从者七日不食.子贡以所斋货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉.颜回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨堕饭中,颜回取而食之.子贡自井望观之,不悦,以为窃也.入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎?”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰：“若回也,其不改节乎?”孔子曰：“然.”子贡以所饭告孔子.子曰：“吾信回之为仁久矣.虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾将问之.”召颜回曰：“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉.子炊而进饭,吾将进焉.”对曰：“向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁；欲弃之,则可惜.回即食之,不可祭也.”孔子曰：“然乎!吾亦食之.”颜回出.孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也,非待今日也.”二三子由此乃服之.（《孔子家语》卷五“困厄”第二十）

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1、孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”（《吕氏春秋·审分览·任数》）
2、孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所斋货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望观之，不悦，以为窃也。入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”孔子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉。子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。（《孔子家语》卷五“困厄”第二十）

：“孔子被困陈、蔡之间，一共七天都没有进食。估计实在是累坏了，也顾不得礼仪，在白天都躺着休息，以保存体力。后来颜回想办法讨到了一些米，就拿回来煮饭。快要熟的时候，恐怕是饭香吸引了孔子，反正正好孔子路过，远远看见颜回从锅子里抓了一点饭出来自己吃掉了。等到颜回拿着饭请孔子吃饭的时候，孔子假装不知道，起身说：‘我梦到祖先了，应该那这些清洁的食物先祭祀他们。’颜回忙说：‘不行！刚才有灰尘掉到锅子里了，我抓了出来，扔掉总不太好，所以自己吃掉了。’孔子听到后反省道：‘原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信；那么凭借内心来做一个衡量吧，到头来也不可靠。看来要看懂一个人真不容易啊！’”

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