莆田人为什么做大岁

~ 莆田做大岁是福建省莆田民间特有的春节风俗，每年的正月初四、初五，与大年三十、初一元旦一样重新过年。这一传统起源于庆祝抗倭胜利，纪念戚继光和戚家军。莆田人至今不称“倭寇”而称之为“倭贼”。
在莆田，除了除夕家家团圆过年之外，还会再过一次年，当地人称之为“做大岁”。这个特殊的过年风俗源于历史。莆田市（兴化府）包括莆田和仙游两县，在宋、元、明、清四个朝代，都同属于兴化这一军、路、府，因此习惯上称为兴化。明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯福建，占领宁德横屿、福清牛田和莆田林墩等地，建立据点，四处烧杀掠抢。兴化府城在农历十一月二十九的半夜时分被倭寇攻陷，并被占据长达两个月之久。兴化城内被焚毁殆尽，死亡3万余人。当时，莆田男女老少奋起反抗，被倭寇割舌断胫，或火焚、钉死，惨不忍睹，倭贼灭绝人性的暴行震惊海内外。次年正月廿五日，由于城内死尸腥臭不可居，倭寇只得暂退平海。兴化城的陷落惊动朝廷，这是自有倭患以来被攻陷的第一个府城。嘉靖皇帝罢免了福建总兵游震得，从巧厅浙东调回戚继光为福建副总兵官，配合新任福建总兵俞大猷和广东总兵刘显会同剿倭。
抗倭英雄戚继光多次来莆田抗倭，拯救百姓于水火。期间的莆田黄石林墩大捷，连克倭营六十多座，歼敌四千多，铲除倭寇大本营，从此倭患基本平定。兴化城得以光复。这时，逃亡山区的老百姓，才纷纷于二月初二返回家里。大家一方面掩埋亲友的尸体，另一方面收拾破碎家园。这时，年节已过，人们只得在二月初四那天互相探望之后，于二月初四重新过年团圆。平倭之后，邑贤林龙江捐田三十亩，在林墩首倡建生祠奉祀戚继光，1998年，戚继光纪念馆编入《福建年鉴》。光饼的传说也就是民间对戚继光的纪念。
莆田人民为了纪念那段惨痛的历史，缅怀抗倭英雄戚继光的英勇事迹，民间相约以除夕为小年夜，正月初四为“大年夜”，亦称“做大岁”，补过一次年。根据史料记载，当时遭到倭寇侵害的还有江苏兴化，据说当时倭寇接到上头命令进犯兴化，但没搞清楚是哪个兴化，就同时进行侵犯。江苏兴化却没有“做大岁”的习俗。所以莆田的“做大岁”这个风俗可以说是全国独有。
《仙游风物》载：“仙游风俗过春节，有初五做大岁的习俗。传说，倭寇于明嘉靖四十二年（1563）侵犯仙游时，人们逃往乡下、山区避难，没法在家里欢度春节。正月初二倭寇败退后，才返回家园，探望当时未及逃难的亲友。所以仙游民间正月初二有未敢探友之禁忌，初五补做大岁的习俗。其实，倭寇于十一月初七日进犯仙游，十二月初，谭（纶）、戚（继光）之师援仙时，倭寇已大部就歼，残余者已逃散，除夕、初一，仙游人已得安全度岁，无须避祸了。初二探亲、初五做大岁的来历，则是从莆田传来的。据莆人（关）佛心先生《倭祸记》：‘嘉靖四十一年（1562），壬戌正月二十九日倭贼弃城去，至二月初二日始尽，县城中之先时逃遁及临时幸免者相率初二来城探视亲友，遂于初五补行做岁。后因配合春节，就把这习俗提前在正月里实行。因而有正月初二忌不探问，初五举行做大岁的民俗。莆、仙同郡，仙游因亦传承这习俗，作为抗倭纪念。”
新编《莆田县志·大事记》载：“嘉靖四十一年十一月，倭寇再度陷莆，同月二十九孝简隐日晚，府城陷。”《江口镇志》也有同样的记载。
《莆田传统文化概论》（谢如明先生著）载：“明嘉靖四十一年底，倭寇进犯兴化府，疯狂杀掠，至正月初一始退。第二天逃难的百姓陆续回家，亲友间互探慰问，并于两天后补做岁。此后，便形成初二为探亡日，忌往来，初四做大岁，胜过除夕，以示不忘倭寇的暴行。”
据马来西亚《兴化文献新编》143页一文记载，略云：兴化府城（莆田县城）于嘉靖四十一年农历十一月二十九日四更天微明时陷入倭寇手中。倭寇盘据兴化府城两个月，屠杀居民，强奸妇女，抢劫财物，焚烧屋宇，无所不为。到嘉靖四十二年（1563）春，倭寇因城中到处积尸，几乎没有居民，财物焚掠已尽；又听说戚家军将到，才于农历正月二十九日，弃城逃走。
莆田县城沦陷在倭寇手中的六十日间，群众各自逃生，彼此生死不明。民间传统的一年一度的春节前夜“除夕全家团圆做岁”，这年却家破人亡。
倭寇逃走后，群众陆续回来，并于农历二月初二日至亲友家探视存亡情况，二月初五日补行“做岁”。因此，从嘉靖四十三年（1564）起，每年就提前以农历正月初二日为探亡期，俗忌到亲友家探视；又于正月初五日再“过年”，俗称“做大岁”，以示纪念沉痛难忘的历史，至今没有改变。（按：仙游县“做大岁”是正月初五日；莆田县“做大岁”则是正月初四日，可见旧志或史料所记，也有出入之处。）

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