王母娘娘的民间传说
2. 王母娘娘的民间传说
3. 在野三坡龙门天关小溪河东侧，有一个很大很大的石头，叫立儿石。石面上方有长二尺，高一尺，深一寸的石坑。离立儿石十五丈以外的崖壁上是一座石刻的如来佛像。
4. 传说，在很早很早以前，天上的王母娘娘在宫中虽过得很舒服，却整天闷闷不乐。为什么呢?常言道：“人人都有一本难念的经”，她有件事儿一直不顺心。相当初她生了第一个孩子是闺女，曾高兴的了不得，生了第二个是闺女，也是娘的心头肉。等再看到第三个、第四个都是女孩时，王母娘娘可就不高兴了——盼儿子啦。没有儿子谁来继皇位呀!为了要儿子，王母娘娘一憋气一连生了七个，可七个都是丫头，还是难得一子。为这事愁的她饭水不思，彻夜不眠，整天唉声叹气。玉皇大帝也为这发愁。
5. 一天，玉皇大帝陪着王母娘娘下凡到人间散心，来到龙门峡万仞天关之上，站在山顶向下眺望，那真是“两山壁立青霄近，一水中行白练飞”。玉皇赞到：“好一个人间仙境啊!”王母娘娘哪里有心思赏景，撅着嘴站在一边只是闷闷不语。玉皇大帝知道她的心事，忽然想起何不让她去找如来佛传授生儿子之道呢。他把这个想法对王母娘娘一说，王母娘娘也很同意，于是立刻架起祥云跑到西天，找到如来，说道：“我屡生闺女，难得一子，还望大仙传授生子之道。”如来想：“你已生七个女孩，还想要儿子，岂不乱了天规。他灵机一动：我何不略施小计，让她用投石法碰碰运气，于是便对王母娘娘说：“龙门天关小溪流东侧一百步开外，有一块立儿石，生男生女须向石孔掷三块石子讨问。如果三块石子全都投中即时有男有女;如果有两块落入，就是只生男不生女;若是只有一块投中，那就只生女不生男;如果一块也不能投中，便是无男无女，为‘绝户之命’。”王母娘娘求子心切，听了这话便极步返回。这时如来佛用手指一点，在野三坡的龙门天关景区的小溪河东侧，就立刻突出了一块几千斤重的大石头，在石上方凹下一个很浅很浅的长方形石坑。王母娘娘踮着脚后跟，按着如来佛的话向石坑投石。第一快石子没投中，第二块石子连石坑边也没有碰着，幸好第三块石子落入石坑。王母娘娘心情沉闷，站在龙门天关最高处的望儿领上，仰天哀叹：“我求儿不得，只好寄予女儿们身上了!”
6. 后来，野三坡一带的人们每到正月十五，新婚夫妇便成双结队的来到立儿石前，投上三颗石子，求儿盼女，就这样形成了一种风习，一直传到现在。
7. 王母娘娘的民间信仰
8. 明清以后，王母娘娘在民间善男信女中的地位非常之高，影响遍及整个中国。清朝 北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》曰：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地飏。”北京的蟠桃宫本叫太平宫，在东便门内，宫内主祀王母娘娘，每年农历三月初三有著名的蟠桃会，届会时百戏竞陈，热闹非凡。泰山 王母池道观也是如此，清道光二十四年(1844)由240多名香客签名刻勒的《合山会碑》(现存王母池院内)载：“泰邑城东石碑庄有祭泰山之会，由来已久，饮和食德，咸获神庥，靡有缺遗矣。……会中人恐世远年湮之后，善事或有不继者，故于道光十五年挂匾王母之上，……今又立石以志，以永建此会云。”近年港台同胞也不断向泰山王母池捐款维修、粉饰金身或刻碑送匾。王母娘娘之所以如此受到民间的信仰崇拜，当然不是因为她曾是“豹尾、虎齿、蓬发、戴胜”和“司天之厉及五残”的丑陋凶神，而是因为她操有不死之药，能使人长生不死。
9. 王母娘娘(西王母)能使人长生不死之说甚早，据《穆天子传》记载，西王母曾为周天子谣曰“将子无死”;《淮南子》讲：“羿请不死之药于西王母”。汉晋时期成书的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》中，明知这个不死之药为“仙桃”(蟠桃)。此桃“大如鸭卵，形圆色青”，“桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生实，中夏地薄，种之不生”。此仙桃因与西王母有关，故有称之为“王母桃”者，如《洛阳伽蓝记》卷一载：“(华林园中)有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟。亦出昆仑山。一曰王母桃。”吃王母仙桃可长生不死，不仅影响帝王(如汉武帝)、民间，就是古代较为严肃的科学家也这样认为，如北魏贾思勰《齐民要术》卷十称：“仙玉桃，服之长生不死”。另外民间不仅认为王母娘娘操有不死之药，而且还赐福、赐子、化险消灾。如汉焦延寿的《易林》卷一载：“稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐我善子。引船牵头，虽物无忧。王母善祷，祸不成灾。”
10. 王母娘娘(西王母)与泰山娘娘(碧霞元君)的关系问题。
11. 王母娘娘(西王母)操有不死之药、赐福、赐子及化险消灾与泰山娘娘送生、保育、治病等有异途同归之意暂且不讲，道教仙话中的黄帝七女说显然既与王母娘娘有关也与泰山娘娘有关。李谔的《瑶池记》载：
12. “黄帝尝建岱岳观，遣女七，云冠羽衣，焚修以迓西昆真人。玉女盖七女之一，其修而得道者。”岱岳观位于王母池(古称“瑶池”或“群玉庵”)之西邻(李谔或许将岱岳观与王母池混了)，李谔的《瑶池记》之瑶池，无疑是指王母池，而王母池供养的是王母娘娘，那么这个玉女显然就是王母娘娘了。一般说来，玉女是指泰山玉女(泰山娘娘)，泰山娘娘也是黄帝七女之一。如谢肇淛《登岱记》云：“元君者，黄帝七女之一也。”王思任《泰山记》载：“考元君之始，黄帝封岱，遣七女云冠羽衣，迎昆仑真人。元君其一也。”文翔凤《登泰山记》亦有相同的看法：“至碧霞之宫。相传为黄帝时遣七女云冠羽衣，于岱岳之上以迓西昆真人，而玉女其一有道术者。”从以上文献记载不难看出，王母娘娘为黄帝七女之一者，也即泰山玉女娘娘。
13. 王母娘娘的演化过程
14. 西王母的神话故事历经了两次演化。汉代是西王母神话传说演化的第一个阶段。这个时期，西王母居住在西方玉山(又称昆仑山)的石洞中，是一个人面兽身的怪物形象，另外，山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡，还有长着红色羽毛、喜好食鱼的三青鸟。
牛郎织女课文人物性格
牛郎:善良、吃苦耐劳、勤劳、朴实、勇敢追求美好生活。织女：美丽善良、心灵手巧、渴望自由，有反抗精神。王母娘娘：心狠手辣、不讲骨肉亲情、专制。老牛：忠实、善解人意。牛郎织女是非常有名的一个汉族民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有...
牛郎织女的神话故事
相传，织女是玉帝与瑶姬的女儿，她在见到牵牛后，两人一见钟情，情投意合，便私订终身，但是天条律令是不允许男欢女爱、私自恋爱的。于是，王母娘娘便将牵牛贬到了人间，并惩罚织女不停地织云锦。织女坐在织机旁常常泪流满面，但她还是会尽心织好云锦，为的就是博得王母娘娘大发慈悲，让牵牛早日返回...
请问、王母娘娘生日是什么时间?
有两种说法，一种是三月初三，另一种是七月十八。每逢“王母娘娘”神诞之日，一说是三月初三日，一说是七月十八日，道教徒，特别是女性教徒常聚集在道观内，为“王母娘娘”建祝诞道场，同时祈求健康长寿。"王母娘娘"一词，出自元代的《全元曲杂剧》，或称"瑶池金母"、"金母元君"、"西灵王母"、...
道教是我国的本土宗教,它的最高女神是谁呢?
西王母，道教也称为瑶池金母、金母元君，全称“大悲大愿大圣大慈无极瑶池大圣九光太妙龟台西王金母大天尊”，民间简称王母娘娘或金母。在上古时代的汉族神话传说中，王母的全称即为西王母，中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。据说原是掌管灾疫和刑罚的上古女神。《山海经》版本中的西王母的形象...
王母娘娘和玉帝不是夫妻,那么七仙女是怎么来?
七仙女的起源跟古代星宿有着莫大的关系，源于对天文的崇拜，加上秦汉时代登仙思想产生的羽人形象，所以才慢慢有了七仙女的传说。早在汉晋时代的小说中，有过董永娶妻的说法，然后人们把神女和民间凡人初次连接在一起。但是这里面也并没有记载这几个女子就是玉帝和王母的女儿，她们只是以羽人形象出现的神女...
王母娘娘有父母吗?她的母亲是什么身份?
早年两千多年前，道教还没有创建的时候，西王母(王母娘娘)就已成为民间供奉的尊神。据说，汉武帝便是西王母的超级粉丝，多次隆重祭祀西王母。民间因此流传着许多汉武帝与西王母的传说。话说有一年七月初七，夜晚，西王母因被汉武帝的诚心打动，于是下凡与汉武帝相见。西王母下凡时，携带了七个仙桃，与...
圣母娘娘是谁?
圣母娘娘是三圣母。华岳三娘——三圣母。天旱，她呼风唤雨，遇涝，她施力排除，乡亲们有了难处前来求她皆有求必应，抽签问卜无不灵验，在她的关照下，这里风调雨顺，五谷丰登。百姓们十分感激她，都尊称她为“华岳三娘娘”。为了报答她的恩德，便给她在西岳庙里专门为她修了一座庙宇（即：西岳庙的...
王母娘娘的来历?
西王母的来历：西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。西王母之名最初见於《山海经》。「西」指方位，「王母」即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，位配西方。《汉武帝...
我国四大民间故事是哪4个故事?
我国的四大民间故事是什么？
地母娘娘是什么神仙?
地母娘娘是中国神话传说中的万物之母，也是民间信仰的大地女神。千百年来，民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的，建庙塑像祭祀地母，以求赐福灭灾，给众生带来吉祥康泰。后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。地母娘娘的故事：相传很早时候，在...
澄敬伊得： 牛郎、织女,原本是天上、人间,天各一方的天仙和凡人,织女偷偷下到凡间玩时,被憨厚、勤劳的牛郎所感动,两人成了夫妻,成就了一段美好的爱情童话.而当王母娘娘知道后,因为织女违反了天庭的律法:“禁止天仙擅自与凡人婚配”. ...
钦州市19180901188： 玉皇大帝的夫人王母娘娘有什么传说? ？
澄敬伊得： 在道教神话体系中,王母娘娘是天上的最高女神,也是最高神之一的玉皇大帝的夫人.在著名的道教宫观中,一般把她描绘成一位30岁左右的非常美貌的女性.王母娘娘的...
钦州市19180901188： 传说中的“王母娘娘”是怎么回事? - ？
澄敬伊得： 传说中的女神.原是掌管灾疫和刑罚的怪神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为年老慈祥的女神.相传王母住在昆仑山的瑶池,园里种有蟠桃,食之可长生不老.亦称为金母、瑶池金母、西王母. 根据古书《山海经》的描写:“西王...
钦州市19180901188： 王母娘娘叫什么 - ？
澄敬伊得： 王母娘娘 传说中的女神.原是掌管灾疫和刑罚的怪神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为年老慈祥的女神.相传王母住在昆仑山的瑶池,园里种有蟠桃,食之可长生不老.亦称为金母、瑶池金母、西王母.根据古书《山海经》的...
钦州市19180901188： 王母娘娘的由来是怎么样的? - ？
澄敬伊得： 西王母的来历:西王母,俗称王母娘娘,又称西姥、王母、金母和金母元君.全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君.西王母之名最初见於《山海经》.「西」指方位,「王母」即神名.西王母由...
钦州市19180901188： 王母娘娘生日是哪天 ？
澄敬伊得： 在民间传说中,王母娘娘的生日是在农历三月初三.在民间传说中,农历三月初三是王母娘娘的圣诞,这一天,王母娘娘要在天上瑶池举行盛大的蟠桃盛会,宴请上八洞、中八洞、下八洞及五湖四海的诸路神仙,众仙也将受邀赴宴,作为一种非常荣耀和神仙身份的象征.因此,农历三月初三也成了神仙们的一个重要的道教节日.而泰山脚下王母池的蟠桃盛会,因为《西游记》故事的缘故,也就与众不同,分外引人向往.王母娘娘,另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等,是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神.在道家神话中,西王母居西昆仑山,是相对于男仙之首东王公而言,独霸阴气的女仙之首.是创造世界的女神,孕育万物.全真教始祖.
钦州市19180901188： 王母娘娘的父母是 - ？
澄敬伊得： 道教中称王母娘娘为原始天尊的女儿.神话传说王母娘娘是天上阴神的总管,居住在昆嵛山的瑶池,民间称她为王母娘娘,西王母是她的官称.西王母最初是中国西部一个部落的首领,随着历史的传说,逐渐演变为神话,西王母也由人变成神...
钦州市19180901188： 西王母是原始天尊的女儿吗? - ？
澄敬伊得： 神话传说她是天上阴神的总管,居住在昆嵛山的瑶池,民间称她为王母娘娘,西王母是她的官称.西王母最初是中国西部一个部落的首领,随着历史的传说,逐渐演变为神话,西王母也由人变成神,成为玉皇大帝的妻子,道教中称她为原始天尊的女儿.
钦州市19180901188： 神话传说中的西王母在历史上确有其人? - ？
澄敬伊得： 我国一些学者、专家研究认为,被赋予了浓厚神话色彩的西王母在历史上确有其人. 在我国很多古籍、神话传说中,西王母的故事绵绵不绝.从《山海经》到汉书、明史等都有关于西王母的记载.西王母在民间又被称为“王母娘娘”,是一位拥...
钦州市19180901188： 美丽的民间传说有哪些 ？
澄敬伊得： 王母娘娘的传说《牛郎织女》牛郎、织女,原本是天上、人间,天各一方的天仙和凡人,织女偷偷下到凡间玩时,被憨厚、勤劳的牛郎所感动,两人成了夫妻,成就了一段...
