王母娘娘和玉帝不是夫妻，那么七仙女是怎么来？

玉皇大帝和王母娘娘是啥关系？如果不是夫妻？那七仙女哪来的？？？~

说起我国古代的神话体系啊，其实是比较混乱的，不同时代、不同宗教有不同的故事，难成体系。说起玉帝王母，恐怕很多人都默认这两位神仙是一对夫妻吧？是这样吗，你猜猜看？西游记 历史 神话 传说 故事

玉帝第100世轮回取名张百忍在凡间所生的。电视剧七仙女下凡里有证明。

清代以前的神话小说中，七仙女本就是独立的个体，她们原是王母娘娘身边修炼得道的仙女，放在古代来说，也就是当家主母身边的一等丫鬟，因修炼道法未达到封神位的级别，但又高于其他修炼仙子仙女仙童，所以被玉皇大帝特封为公主。然而从清末开始，有人逐渐把七仙女和玉帝的女儿搞混，才有了七仙女是玉帝女儿的说法。

七仙女的起源跟古代星宿有着莫大的关系，源于对天文的崇拜，加上秦汉时代登仙思想产生的羽人形象，所以才慢慢有了七仙女的传说。早在汉晋时代的小说中，有过董永娶妻的说法，然后人们把神女和民间凡人初次连接在一起。但是这里面也并没有记载这几个女子就是玉帝和王母的女儿，她们只是以羽人形象出现的神女。

汉代时期的石刻当中，七仙女也是羽人形象，她们环绕在王母左右，一看就是王母的婢女。到宋元时代，才有了玉皇令仙女下凡帮助董永的故事，因为宋代之前并没有玉帝的说法，而是称呼为天帝。直到明代戏曲当中，才首次提到“七姑”的说法，然后把各个神女的形象细致化，人们才开始觉得七仙女一定是身着七种不同颜色的美丽女子。

然后明末开始，人们把七仙女定义为王母和玉帝的女儿，要知道早期神话小说中，王母和玉帝都不是夫妻的，不得不说，时代在进步，就算是神话故事也一直在前进。

七仙女并不是玉帝和王母的女儿，而是在王母身边修炼的侍女，但是由于她们的地位比丫鬟高很多，于是被玉帝封为公主。在古代的神话中，七仙女其实是七个独立的个体，而不是玉帝和王母的女儿，她们七个女子是跟着王母一起修炼的，后来获玉帝恩赐封为公主。七仙女的起源其实是因为人们对天文知识的崇敬。汉朝时期，民间就有羽人的传说，羽人就是指古代神话中的飞仙，是带有翅膀的；后来便有了七仙女的传说，据说七仙女就是由七个羽人演变而来的，后来被加入了古代的一些神话小说中，如《西游记》等。到了明朝时期，人们开始将七仙女看作是玉帝和王母的女儿，但是事实上是不准确的。玉帝和王母并不是夫妻，又怎么会有女儿呢？因此七仙女并不是玉帝和王母的亲生女儿，但是可以看作是玉帝和王母的干女儿。在《西游记》中，七仙女其实就是比天庭的丫鬟地位高一些的仙女而已，在王母娘娘召开蟠桃会的时候，七位仙女不仅要去采摘蟠桃，还要表演节目。如今，七仙女在人们心中已经变成了王母和玉帝的女儿的形象，这其中的原因是因为一些民间传说和如今的电视剧改编造成的。传说七位仙女中的小妹七仙女因为与董永私定终身，而遭到了玉帝和王母的惩罚，也成就了一段凄美的爱情故事。如今的电视剧改编中，都直接把玉帝和王母改成了七仙女的父母了，因此人们才会错误地认为七仙女的父母就是玉帝和王母。

如对于我国古代星空划分体系全无认识，则无从理解道教极其神仙谱系。我中华自三皇五帝以来，所有长治久安的汉人治下王朝均以道教立国。愿以此答结交同好。

道教神灵之生发向来以“道”、“气”、“化”为原则，而不是人类之精卵结合而繁殖。不然何来人神之分？

第一、西王母为女仙之首，主宰阴气。而七仙女为织女神格的分化和演进。在道教神仙谱系中没有单独的织女崇拜，但是有对四灵二十八宿的供奉，织女属于二十八宿的牛宿。织女者，织女星也，位于夏秋大三角上，即是在天球上想象出来的三角形，由天琴座织女星、天鹰座牛郎星和天鹅座天津四组成。织女星位于此三角形的直角顶点。（详见wikipedia“夏季大三角”）古代典籍首见于《大戴礼记》之《夏小正》“七月，初昏，织女正东乡。”后又见于《诗经小雅》：“维天有汉，监亦有光。_彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。_彼牵牛，不以服箱。”

织女星之所以重要，因其是上古重要的定方位星，亦常以其出没方位来测定七月月序。《星经》记载：“织女三星，在天市东，常以七月一日、六、七日见东方。”（与上述《大戴礼记》记录吻合）。由于七日并不特别，《星经》以之与七月一日并提。因此，牛郎织女星在上古是五兽星象之一。（更多详见陈久金著《中国星座神话》）

在占星术上，一般认为织女星在穿梭音阶空间场上有重要意义。此处不展开，有兴趣可查阅西文文献The Fixed Stars and Constellations in Astrology, Vivian E Robson,1923年版。

第二、西王母和玉帝都是原始道气幻化而来。先看西王母。以下出自劳尔的著作《道教供奉的神》：

“对西王母作综合记载的是唐末五代道士杜光庭的《墉城集仙录》。该书卷一《金母元君传》（又收入《云笈七签》卷一百一十四），收入《太平广记》卷五十六，末署出《集仙录》，当为《墉城集仙录》的略称。《说郛》收《西王母传》（仅摘抄其前半部分），署名汉桓_撰，当为误记或伪托。该传除抄录了《穆天子传》《汉武帝内传》《枕中书》《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄_》等有关内容外，又据《龙鱼河图》，加进西王母派九天玄女授轩辕黄帝符图以破蚩尤；还据《尚书帝验期》，铺叙王褒、茅盈赴白玉龟台，受西王母授道书及封号；以及西王母亲降魏华存处，授以《玉清隐书》等情节。举凡以往有关西王母的传说、纪闻、无不罗具、关于神性、地位和职掌的叙述更加明确。该文云：道气在凝寂混沌、湛体无为之时，“先以东华至真之气，化而生木公”，“又以西华至妙之气，化而生金母”

当金母结气成形以后，遂“与东王公共理二气，而养育天地，陶钧万物矣”。即是说，西王母与东王公都是最原始的道气直接化生而来，比起《枕中书》所谓由元始天王与太元圣母通气结精而成的说法，又高了一步。该文又云，西王母“体柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品，天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隶焉”。又说：诸仙在“升天之时，先拜木公，后谒金母，受事既讫，方得升九天，入三清，拜太上，觐奉元始天尊。”表明其地位仅次于以元始天尊为首的“三清”。上举《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄_》称西王母号“西元九灵上真仙母”，《上清七圣玄纪经》称西王母名“白玉龟台九凤太真西王母”，杜光庭《西王母传》称“西王母者，九灵太妙龟山金母也，一号太灵九光龟台金母元君”；诸书所记西王母这些大致相同的名目，与弘景《真灵位业图》中位第二中位（玉晨玄皇大道君）下“女真位”中之“紫微元灵白玉龟台九灵太真元君”十分相似，它在《真灵位业图》中仅次于七大主神，是位居第二等的仙真。陶弘景在此书中已将西王母定为元始天王之弟子，列入第三等，其所列第二等的“紫微元灵白玉龟台九灵太真元君”，当是另属一神，并非属于西王母。”

至于人身的发生与之有何区别，则可查灵宝派礼仪经典《上清灵宝大法》：“五则明人身体，法元始造立混沌，而生圣胎法身。父母交精，一点含和，二黑分坼，先生其肾，三黑分肇，而生神府，神府者心也。四_合并，华盖成形。五_开光，如花五叶，即五内备矣。如三弄至五劫之象也。二_分判，上生泥丸，而下生玄谷，玄谷水府也。三_火炼，上生日月，如同二目，一身光明，如为万象也。”

第三、再看玉帝：“天皇大帝，乃北极帝座之左有星，其形联缀微曲如钩，是名勾陈。其下有大星，正居其中，是天皇大帝也。其总万星，为普天星辰宿曜之帝，位同北极。而北极却为枢纽，而天皇亦随天而转，上应始_。三_之下，万天之上，三界之中，莫不尊此三帝。治勾陈瑶宫。有云紫微上宫天皇大帝者，尤为诳妄。今之天皇，则紫微垣中勾陈之下者是也。何以言紫微垣，或勾陈宫，可也。若紫微上宫，乃玄都玉京山，非紫微垣也。一字之差，利害甚重。大唐时尊老君为圣祖天皇大帝，乃唐室一时尊祖之典，又非紫微垣之天皇也。不考古今，妄称名号，所当鉴焉。”（出处：上清灵宝大法卷十）

中国人真是实用的乐观民族。端午节被过成了粽子节，屈原白跳了。道教，本无关乎爱情，更关于无极太极两仪三才四象五行六合七政八卦九宫十方，也被过成了七夕。

传统神话中，七仙女并不是王母娘娘和玉帝的子女，也不是由两人所生，而是瑶族仙女。据说，七仙女本为瑶山娥，在瑶池修炼，与瑶池中的神蟾结下了姐妹情谊。后来，神蟾告诉七仙女，在蟾池边上有一只锦鲤，只要抓住了锦鲤就可以成仙。于是七仙女去了蟾池，抓住了锦鲤，成为了七仙女。在不同的版本中，七仙女的来历也有所不同，但大多数都与瑶族仙女有关。

既是神话传说，就有很多种说法，其中一种是说七仙女是七只蜘蛛在金乌落地化泉之时，掉进了濯垢泉里，一时间，七色光芒闪耀不可直视，七只蜘蛛被七种灵光灌体，瞬间化作七个绝色美人，就是七仙女。
另外一种说法是，七仙女是王母娘娘的侍女，因为修炼道行不及封神级别，又比一般的仙子仙童厉害，所以被玉皇大帝封为公主。

---

安庆市17726488122： 既然王母娘娘和玉皇大帝不是夫妻关系,那么玉皇大帝的女儿们(七仙女)是怎么来的呢? - ？
池胖琪宁： 玉帝第100世轮回取名张百忍在凡间所生的.电视剧七仙女下凡里有证明.

安庆市17726488122： 玉帝王母不是夫妻那七仙女是谁的孩子 - ？
池胖琪宁： 至于玉帝王母是不是夫妻,不是夫妻七仙女就是他们义女,是的话就是他们亲生,神话,看你自己的想法,你觉得是,那就是,你觉得不是,就不是

安庆市17726488122： 王母娘娘和玉帝到底是不是夫妻? - ？
池胖琪宁： 不一定哦 玉皇大帝与王母娘娘是何关系的五种推断 一:夫妻关系.这是最合乎一般的推断,七仙女是他们的女儿. 二:同事关系.王母娘娘尊称是“西王母”,是昆仑仙境的统治者,她是所有女性仙人的首领;玉皇大帝是男性仙人的首领,他们是同事关系,就像一个公司里的两个部门经理一样. 三:兄妹关系.前段时间有一个电视剧叫《奔月》,那里把王母娘娘和玉帝安排为兄妹,玉帝的妻子是天后. 四:母子关系.王母娘娘,顾名思义,由此推断王母娘娘乃玉帝的老母也. 五:没有关系.西王母是盘古后代的神,与女娲和九天玄女齐名,而玉帝是道教里的神,应该是两个不同种族不同门类的神仙.

安庆市17726488122： 玉皇大帝跟王母娘娘是夫妻吗 - ？
池胖琪宁： 在中国的民间故事和小说中,王母娘娘和玉皇大帝是夫妻,犹如人间帝后,二人还生了七个女儿,其中小女儿七仙女还私自下凡,与穷小伙董永私定终身,演绎出一段「天仙配」的美丽爱情传说.这些动人的故事在中国可谓妇孺皆知,家喻户晓...

安庆市17726488122： 玉皇大帝和王母娘娘是什么关系???(*^ -- ^*) 嘻嘻…… - ？
池胖琪宁： 在正统道教神系中,玉皇大帝与西王母并非夫妻关系,西王母是先天阴气凝聚而成,是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛.而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公,其掌管蓬莱仙岛.而玉皇为群仙之首,众神之主.西王母的出现比玉皇要早,所以他们不是夫妻.只有中国民间的故事和小说,才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻.

安庆市17726488122： 王母娘娘和玉皇大帝真的是夫妻吗? - ？
池胖琪宁： 王母娘娘和玉皇大帝确实是夫妻关系.在很多神话剧中都有王母娘娘和玉皇大帝这两个角色,而且他们都是出双入对,成双成对的,也经常在一起,每次出现都是两个角色同时一起出现的,毫无疑问是夫妻关系了,玉皇大帝和王母娘娘本来就是...

安庆市17726488122： 王母娘娘和玉皇大帝是夫妻吗?？
池胖琪宁： 不是两者同为道教所尊奉的神仙,但至今为止,没有哪本道教典籍中有两者是夫妻的记载.直到南宋以后,由于剧作家和小说家们的作用,王母娘娘才莫名其妙地“嫁”给...

安庆市17726488122： 王母娘娘和玉帝是夫妻吗 - ？
池胖琪宁： 不是 似乎是先有王母的 王母的历史还是很长远的 玉帝其实要到后面了 哪吒托塔李天王等都在他前面的 封神榜里不就有杨戬哮天犬了么 玉帝是他们后来请上去的吧 一人得道鸡犬升天 似乎就是讲玉帝得道登仙的吧 具体不清楚 总之玉帝是比较晚的了

安庆市17726488122： 王母和玉帝的关系 ？
池胖琪宁： 玉皇大帝与西王母并非夫妻关系,西王母是先天阴气凝聚而成,是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛.而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公,其掌管蓬莱仙岛.而玉皇而群仙之首,众神之主.西王母的出现比玉皇要早,所以其不是夫妻.

安庆市17726488122： 玉帝和王母娘娘真的不是夫妻吗? ？
池胖琪宁： 在我印象中应该是母子,可是若是母子关系,那七仙女又从何而来呢?所以我认为还是要看作者是谁随着故事情节需要的不同,玉皇大帝和王母娘娘的关系也就有所不同了!